بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا قال المؤلف رحمه الله تعالى ابواب صلاة التطوع قال بعض ما جاء في ثنتي عشرة ركعة من السنة قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا اسحاق بن سليمان ابو يحيى الرازي عن مغيرة ابن زياد عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة. اربع قبل الظهر وركعتين وركعتين بعد
الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر. قال حدثنا ابو بكر ابي شيمة قال حدثنا يزيد ابن قال حدثنا يجد ابن هارون قال اخرنا اسماعيل بن ابي خالد عن المسيب رافع عن عنبة ابن ابي سفيان
عن ام حبيبة بنت بنت ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة سجدة بني له بيت في الجنة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد سليمان ابن قال حدثنا محمد بن سليمان
من الاصبهاني عن سهل ابن عن سهل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى له بنى له بني له بنى له بيتا في الجنة بني له
عندك بلاء؟ ايه  حديث ابي هريرة ونعم قل لي ايضا بني بني له بيت في الجنة ها؟ عندي بنيات كلهم بنيات عندك بناء الف الدودة الف مقصورة لكن بنا تحط فيه فتحة للباب لا تصحح ولا بيتا بيت قولي له بيت
عندك بيت الف؟ مم تنوين؟ مم يصلح اذا كان قال بنى له بيتا في الجنة. بس من من اللي بنى؟ يقول عندي هنا ذكر الحاشية والنسخ. بنى له بيتا بالجنة. يقول منسوبا
التاء الصاحب بني له بيت بني له بيت في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر ركعتين اظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب اظنه قال وركعتين بعد العشاء الاخرة. قال له ما جاء في الركعتين
قبل الفجر قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اضاء له الفجر صلى ركعتين
قال حدثنا احمد بن قال حدثنا احمد بن عبدة او عبدة قال اخبرنا حماد حماد بن زيد عن انس بن سيرين عن ابن عمر قال اكن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل الغداة كاذان. كأن الاذان باذنيه. قال حدثنا محمد بن رمح
قال اخبرنا الليث ابن سعد عن نافع عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل ان يقوما الى الصلاة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة. قال حدثنا الخليل ابن عمرو قال حدثنا الخليل ابن عمرو ابو عمرو قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين عند
قام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى لو ما جاء في ثنتي عشرة ركعة من السنة  اي من السنة ان يصلي في اليوم في اليوم والليلة
اثنتي عشرة ركعة تطوعا دون الفريضة وهذا التطوع مطلق الا ان بعض اهل العلم جعله في السنن الراتبة والاصح ان ووضح الحديث من صلى ثنتي عشر ركعة سواء كانت الرواتب او غيرها بنى الله له بيتا في الجنة
وليس خاصا بالرواتب فاذا صلاها الانسان في اول النهار اثناش ركعة من الضحى بني له بيت في الجنة وان جعلها الرواتب وصلى الرواتب العشر ركعات وزاد عليها ركعتين قبل الظهر اربعا سمي ظل اثنا عشر ركعة
لكن لو صلاها الانسان ابتداء وبادر بها ابتداء بني له بيت في الجنة. ذكر حديث آآ قال حده ابو بكر ابن شيبة حدث اسحاق ابن سليمان الرازي عن مغيرة ابن زياد عن عطاء
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثاب رأى على ثنتي عشرة ركعة من السنة بني له بيت في الجنة. وهل وهل يشترط في هذه اثني عشر يشترط فيها المواظبة؟ يقول الصحيح ليس ذلك بشرط
بل بمجرد ان تصلي في اليوم الواحد ثنتي عشرة ركعة يبنى لك بيت. واذا صليت كل يوم اثنعش بني لك بعدد ايامك التي صليتها بيوتا في الجنة. وفضل الله عز
وجل واسع في حديث عائشة قال من ثابر بمعنى من حافظ وعلى هذا يكون المعنى من حافظ في كل يوم يصلي بنى الله بهم فاذا يصلي حين يترك حينا على ظاهره لا يبنى له
بيته الجنة حتى يكون محافظا على الاكل الصحيح. القول القول بانه من صلاها في كل يوم بنى الله له بيتا في الجنة في هذا الحديث فيه خطأ وخطؤه ان الحديث محفوظ
محفوظ من حديث ام حبيبة رضي الله تعالى عنها وليس من حديث عائشة فهنا اخطأ فيه المغيرة ابن زياد لغية ابن زياد هذا هو البجلي ابو هشام يقال ابو هاشم
اه قال فيه حديث حديثه في التفهي المنكر وعفو قال حديث التفهي منكر وقال به ليس ببأس وقال له حديث واحد منكر وثقه في رواية وجهله وضعفه في رواية اخرى
فقال ليس ببأس فقال الفلاس في حديث اضطراب وقال البخاري  كان في قال البخاري كان ثقة وقال في حديث اضطراب وقال في ابو حاتم شيخ على كل حال هو الذي اخطأ في هذا الحديث
والا الحديث محفوظ عن عن اه عطاء عن عبسة عن امي حبيبة رضي الله تعالى عنها   وجاء ايضا من طريق المسي بن رافع عنبس عن المحيي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وروي ايضا من طريق عون ابن اوس عن انبس عن ابن حبيبة وذكر في هذا الحديث انه قال من قال في حديث ام حبيبة عند مسلم من صلى من صلى اتناشر ركعة في اليوم بنى الله له بيتا في الجنة ولم يذكر
هذا التفصيل لم يذكر انها تصلى قبل الفجر ركعتين وبعد قبل الظهر اربع ركعات وقبل المغرب وبعد الظهر ركعتين وبعد وقبل المغرب ركعتين وقبل اوعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين فهذا هذه الزيادة
اعلت بالشذوذ فذكر هنا من حديث ابو حنيفة قال سفيان عن ام حبيبة قال من صلى في ليلة ثنتي ركعة او سجدة بني له بيت في الجنة وهذا اصح طريق لهذا
الخبر وقد جيظ من طريقي من طرق كثيرة عن عنبس ابن ابي سفيان عن ام حبيبة العنبسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله تعالى عنها
وقد وقع ايضا في الحديث اختلاف بين رفعه ووقفه وجاء ايضا من طريق ام ابي اسحاق السبيعي الوسيم بن رافع وزاد فيه ركعتين قبل العصر او ركعتي بعده قال ركعتي بعد ركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر صلاة الغداة
قال اربع قبل الظهر وايضا روي من طريق ابي هريرة والصواب انه من حديث ام حبيبة وليس من حبيب هريرة مرفوعا لا يصح الا من حديث بحبيبة لا يصح هذا الحديث لا يصح هذا الحديث مرفوع
الا من حديث امي حبيبة رضي الله تعالى عنها  ثم قال بعد ذلك حدثنا ابو بكر بن شيبة نفس مسلم عندك. مسلم اسحاق السبيع عمرو بن اوس العنبسة وزاد فيه
وركعتين قبل العصر وهذه خالية من كرة هذه اللفظة من كرة  مسلم؟ ايوا قال حدثنا محمد البشار قال حدث محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن اوس عن عنبسة عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال انها قال سمعت
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة او الا بني له بيتا في الجنة قال ام حبيبة فما برحت
واصلي هنا بعد قال عمر ما فرحت اصلي هنا بعد فقال النعمان مثل ذلك. نعم هو نفس الحديث وليس فيه جاء من طريق عمرو ابن اوس ابن سفيان وايضا كله بنفس الحديث ليس فيه
ما ذكر عند الترمذي وغيره عند الترمذي عند ابي داود ايضا ايوه يمكن خمسطعشر طريق كل مدار على من؟ على بعضها من شهر بنحوش هذا خطأ. وغيره حتى في هم. فيه روايات عن ابي اسحاق عن
مصيبة هندسة بزيادة الترمذي. ايه ركعتين. الصحيح هذا الزيادة هذه السيادة هذه ان التفصيل هذا ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم
وانما هو من الرواة من الرواة هم الذين فصلوا هذه الاربع. فصلوا هذا التفصيل والا الحديث مرفوع من صلى في يوم اثنتى عشر ركعة بنى الله بيتا في الجنة او بنى له بيت
بالجنة هذا هو المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث آآ اوس من طهير عمرو بن اوسة عن اه ام حمر رضي الله تعالى عنها. منهم من عل ايظا قال ابن عباس ان يسمع
والصحيح انه سمع منها قول قال النسائي عطاء لم يسمع منهم بص اي هذا علة لكنه محفوظ من طريق نسي بن رافع من طريق اسماعيل نبي خالد لعدة طرق الحديث له عدة طرق بخمسطعش طريق صادق
توصيل بعد هذا الوقت الصحيح في البخاري قال حدث ابو بكر شيبة حدث محمد سليمان الاصفهاني عن سليم بن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة قال من صلى في يوم ثنتي عشر ركعة
بني له بيت في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب اظنه قال ركعتين بعد العشاء وهذا الحديث منكر
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا ومداره على محمد ابن سليمان والاصبهاني هو ضعيف الحديث محمد سليمان الاصبهاني هذا ظعيف الحديث قد رواه النسائي ايضا  بنفس الاسناد وقال فيه البيهقي هذا خطأ ضعيف الحديث
والمحفوظ عن ابي هريرة موقوفا عليه موقوف على أبي هريرة دون ان يكون مرفوعا موقوف عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه جاء عند الطيارسي وعند ابن شيبة وعند احمد رحمهم الله تعالى
من حديث شعبة عن منصور عن ابي عثمان النهد عن ابي عثمان مولى المقيم من شعبة عن ابي هريرة ولم يرفع قال ما من عبد مسلم يصلي في يوم اثنا عشر ركعة
تطوعا الا بني له بيت في الجنة هذا عند احمد من حديث ابي عثمان مولى المغيرة اسمه ابو عثمان التبان اسمه سعيد وقيل عمران قال فيه ذكر بن حبان بالثقات وقال فيه ابن حجر مقبول اي لم لم يوثق الا من ابن حبان فتبقى ايضا هذه علة اخرى
المحفوظ في حديث ابي هريرة انه روي من طريق ابي صالح عن عنبسة عن ام حيلة ولهذا قال البخاريظ في العلل ان الصحيح انه عن ابي صالح عن عنبسة عن ام حليمة رضي الله تعالى عنها وليس فيه ذكر ابي هريرة وانما جعل ابي هريرة موقوف عند احمد وفي اسناده ايضا
وباسنا ايضا هذه العلة وهي علة ان فيه ابو عثمان مولى المغيرة فيه جهالة فهذه العشر ركعة الاثنى عشر ركعة نقول في هذا الحديث يدل على من صلاها في اول النهار كتب له هذا الاجر
ومن جزاه على الرواتب ايضا كتب له هذا الاجر فهي مطلقا من صلى كل يوم اثني عشر ركعة بنى الله له به الجنة سواء حافظ عليها ولم يحافظ. بمجرد ان تصلي في اليوم
اثني عشر ركعة يبنى لك بيت في الجنة قال حديه هشام ابن عمار حديه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر انه كان اذا ظاء له الفجر صلى ركعتين
صلي ركعتين خفيفتين. لك حديث هذا في اسناده هشام ابن عمار وقد خولف   روي عند البخاري ان الحديث من حديث حفصة وليس في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه. ومما يدل على ذكارة هذا المتن
ان ابن عمر رضي الله تعالى عنه يقول وتلك ساعة. نعم. لا ادخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم فحدثتني حفصة انه كان يصلي ركعتين اذا اذا اضاء فاذا اذا طلع الفجر
لانه قال هي التي قبل الفجر لانها كانت ساعة لا يدخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يصلي حين يضيلها الفجر ركعتين. هذا محفوظ عن حفصة وليس عن وليس عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه. وقد ذكر ابن عمر
الصلاة التي يصليها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم وليلة ذكر عشر ركعات. كان يصلي عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر حدثته بذلك
حفصة رضي الله تعالى وهو في الحديث الصحيحين وجاد حيت عايش عند عند البخاري دون مسلم. عن ابيه ان النبي صلى الله عليه كان يصلي قبل الظهر اربع ركعات اذا المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الرواتب التي يحافظ عليها هي عشر ركعات
هي التي عشر ركعات وهي ركعتان قبل الظهر ركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وكان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر بقي عندنا حديث عائشة في البخاري انه كان يصلي قبل الظهر
اربع ركعات من السنة ان يصلي قبل الظهر اربع ركعات واما حيث عمل ساعة عن امي حبيبة من صلى قبل الظهر اربع وبعد اربع حرم الله عليه وجه النار هذا حديث فيه مكار المحفوظ فيه حديث من صلى ثنتي عشر ركعة هو المحفوظ وليس هذا الحديث
ثم قالت قال ابو اسحاق الاسود قالت كان النبي اذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة. هذا مراد صلاة الصبح ثم روى ايضا لا يعني بدون حفصة كائن الصلاة للصبح ركعتين صلى ركعتين خفيفتين قبل ان يقوم الى الصلاة ايضا في البخاري ومسلم ثم ذكر حديث عائشة ايضا في الصحيح
انه كان يصلي يصلي اذا طلع الفجر ركعتين خفيفتين حتى تقول اقول هل قرأ فيهما بام الكتاب   قال بعد ذلك وحدث خليل ابن عمرو ابو عمر ابو عمر حدا شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قالت المصلي كان النبي يصلي ركعتين عند
رقابة هذا حديث منكر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته. ثم يضطجع يصلي ركعتين في بيته ثم يضطجع حتى يأتيه بلال ويؤذنه بالصلاة فقول علي هنا رضي الله انه كان يصلي عند الاقامة نقول هذا الحديث منكر بهذا اللفظ. والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يضطجع في بيته يصلي ركعتين
بعد باع يصلي ركعتين قبل اضطجاعه ثم يضطجع حتى يأتيه بلال رضي الله تعالى ويوقظه ويؤذنه بالصلاة هذا هو المحفوظ عن النبي في البخاري ومسلم وفي هذا الاسناد فيه شريك وفيه الحارث الاعور. قال مما جاء فيما يقرأ ركعتين قبل الفجر والله اعلم
