بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فقد قال الحافظ ابن ماجه رحمه الله تعالى فضائل عمر رضي
الله عنه حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا الجريري عن عبد الله ابن شقيق قال قلت لعائشة اي اصحاب كان احب اليه قالت ابو بكر قلت ثم ايهم؟ قالت عمر؟ قلت ثم ايهم؟ قالت ابو عبيدة؟ حدثنا اسماعيل ابن محمد الطلحي
قال اخبرنا عبد الله بن فراش قال اخبرنا عبد الله بن فراش الحوشبي عن العوام ابن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس قال لما اسلم عمر نزل جبريل فقال يا محمد لقد استبشر اهل السماء باسلام عمر. حدثنا اسماعيل ابن محمد الطلحي قال اخبرنا داوود بن عطاء
مديني عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من يصافحه الحق عمر واول من يسلم واول من يسلم عليه واول من يأخذ بيده فيدخله الجنة. حدثنا محمد بن عبيد
من ابو عبيد المديني قال حدثنا عبد الملك ابن الماجشون قال حدثنا الزنجي ابن خالد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة
عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة قال سمعت عليا يقول خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وخير الناس ابي بكر عمر حدثنا محمد بن الحارث المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة
رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم رأيتني في الجنة فاذا انا بامرأة تتوضأ الى جنب قصر فقلت لمن هذا القصر؟ فقالت لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا. قال ابو هريرة فبكى عمر
وقال عليك بابي وامي يا رسول الله اغار. حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف. قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن غذيف عن غذيف بن الحارث عن ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق على لسانه
عمر يقول به فضل عثمان رضي الله عنه حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابي عثمان بن خالد عن عبد ابن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي رفيق في الجنة
رفيقي فيها عثمان بن عفان حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابي عثمان بن خالد عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرش عن ابي عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال يا
هذا جبريل واخبرني ان الله قد زوجك ام كلثوم بمثل صداق بمثل صداق رقية على مثل صحبتها حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن كعب ابن عجرة قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسلم عن كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها فمر رجل مقنع رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يومئذ على الهدى فهو ثبت فاخذت بضبعي عثمان ثم استقبلت رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذا قال هذا. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية. قال حدثنا الفرج ابن فضالة عن ربيعة تبني يزيد الدمشقي عن النعمان ابن بشير عن النعمان ابن بشير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
عثمان ان ولاك الله هذا الامر يوما فارادك المنافقون ان تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تخلعه. يقول ذلك ثلاث مرات قال النعمان فقلت لعائشة ما منعك ان تعلمي الناس بهذا؟ قالت انسيته والله. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وعلي بن محمد
قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وددت ان عندي بعض اصحابي قلنا يا رسول الله الا ندعوا لك ابا بكر؟ فسكت قلنا لا ندعوا لك عمر فسكت
قلنا لا ندعوا لك عثمان؟ قال نعم. وجاء عثمان فخلى به. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه. ووجه عثمان يتغير. قال قيس تحدثني ابو سهلة مولى عثمان ان عثمان بن عفان قال يوم الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا فانا
خير اليه. وقال علي في حديثه وانا صابر عليه. قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم. فضل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع وابو معاوية وعبدالله بن نمير عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي رضي الله
عنه قال عهد الي النبي الامي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم قال سمعت ابراهيم ابن سعد ابن ابي وقاص يحدث عن ابيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعلي الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ حدثنا علي ابن محمد قال ابو الحسين قال اخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن علي بن ثابت عن البراء بن عازب قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم في حجته التي حج في حجته في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فامر الصلاة جامعة فاخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا بلى. قال الست اولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى. قال فهذا ولي من
قال فهذا ولي من انا مولاه اللهم والي من والاه اللهم عادي من عادى. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال ابن ابي ليلى قال حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال كان قال كان ابو ليلى يسمر مع علي قال كان
ابو ليلى يصمد مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف. وقلنا لو سألته وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث الي وانا ارمد العين يوم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر
قلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني ثم قال اللهم اذهب عنه الحر والبرد. قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ وقال لابعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشوف له الناس فبعث الى علي فاعطاها
حدثنا محمد ابن موسى الواسطي قال حدثنا المعلى ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابن ابي ذر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وسويد بن سعيد
واسماعيل ابن موسى قالوا حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن حبشي ابن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وانا منه ولا يؤدي عني الا علي. حدثنا محمد بن اسماعيل الرازي. قال حدثنا عبيد الله بن موسى. قال اخبرنا
علاء بن صالح عن المنهال عن المنهال عن عباد ابن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه انا عبد الله واخو رسوله صلى الله عليه وسلم وعن الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية
قال حدثنا موسى ابن مسلم عن ابن صابت وهو وهو عبدالرحمن عن سعد ابن ابي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وسمعته اقول لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
به اجمعين. اما بعد ذكر الامام المهدي رحمه تعالى فضائل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وذكر في هذا الباب بعض على هذا الفضل. اولا اهل السنة مجمعون ومتفقون على ان افضل الخلق بعد الانبياء والرسل. وبعد بكر
رضي الله تعالى عنه هو امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وهذا محل اجماع واتفاق بين اهل السنة ان افضل الصحابة بعد ابي بكر هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وقد آآ امتدحه النبي صلى الله عليه وسلم ووصى
انه المحدث الملهم وان الحق يجري على لسانه وان الشيطان ما لقيه في فج الله سلك فجا اخر وسماه فاروقا لان الله وبه الحق من الباطل واعز الله به الاسلام واظهر الله بظهور اسلامه المسلمين وفرح واستبشر اهل الارظ
ترى المسلمون باسلامه رضي الله تعالى عنه. وما قويت شوكة الاسلام الا بعد اسلام عمر رضي الله تعالى عنه فاصبحوا يظهرون اسلامه يعلنون به يصلون امام الناس وهذا في قوته وبسالته وشجاعته رضي الله تعالى عنه. ويعظم عداء هذا الرجل وبغضه من
الحافظة لعنهم الله عز وجل ويكفرونه وينسبونه الى الى الى اقوال وعبارات يتنزه عنها ارذل الخلق اه عليه رضوان الله عز وجل. وسبب ذلك ان المجوس لعنهم الله لم يهز ملكهم ولم
عرشهم ولم يستبيح ارضهم وديارهم ونساءهم الا امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فهو الذي هز عروش كسرى وازالها من اصلها عليه رضوان الله. وفي زمنه وعهده انتشرت الفتوحات الاسلامية وبلغت الشر
او الغرب وذلك لما اعطاه الله عز وجل من القوة ومن الحرص ومن الجهاد في في نصرة هذا الدين وقد شبهه النبي صلى الله عليه وسلم برجل مات على بئر فروى الناس حتى روى الناس بعطن وذلك دلالة
على ان الاسلام ينتشر في وقته وان وان اهل الاسلام تقوى شوكتهم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ففي عهده اه ازال الله ملكين ازال ملك كسرى وازال الله ملك الروم من الشام. هذا كله في عهد
اه امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وذاك قاتله ابو لؤلؤة المجوسي انتقاما انتقاما لما فعله عمر في المجوسي ولما ازال الله به من ملكهم وعروشه واستباحة اراضيهم ودماءهم. وهكذا
هو الان عند الرافض على الله لان الرافض مبدأه منشأه من من آآ ايران ومن خراساء الذين وفارس الذين كانت عروش كسرى قائمة في تلك في تلك المدائن. وفي تلك المنازل ولاجل هذا يعادون ويكفرونه رضي الله تعالى عنه. اذا اظهار
واظهار المحبة والترضي عنه هو شعار من شعار اهل السنة تكفيره وسبه وبغضه ينافي الاسلام من اصله فمن كفر عمر ابو بكر الصديق من كفر ابا بكر وعمر فهو كافر عند اهل السنة وخارج من
الاسلام ومن اتهمهم في دينهم فهو كافر ايضا باتفاق اهل السنة. اه ذكر في هذا الباب احاديث تدل على هذا الفضل ذكر اولا قال حدثنا علي ابن حنبل الطنافسي حدثه ابو اسامة وحماد ابن اسامة اخبرنا الجريري سعيد نياز الجريري عن عبد الله ابن شقيق العقيدي قال قلت لعائشة
اي اصحابه كان احب اليه. اي اصحابه كان احب اليه؟ قالت ابو بكر. قلت ثم اي هم؟ قالت عمر؟ قلت ثم اي يوم؟ قالت ابو عبيدة هذا الحديث يدل على ان افضل واحب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم هو بكر ثم بعده
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه هذه الشهادة من عائشة رضي الله تعالى عنها فيما رأت وعلمت ولا شك ان هذا هو قول عامة الصحابة ان الرسول كان احب الناس اليهم
ابو بكر وعمر وابو عبيدة رضي الله تعالى عنه الا ان هناك من هو افضل واحب اليك آآ عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه وايضا علي ابن ابي طالب
فهم الأفضل والأدمن والأحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي عبيدة لكنها هذا التي اداها اليها اجتهاده اما ابو بكر وعمر فهذا يتفق عليه جميع يتفق على جميع اهل السنة اما ابو عبيدة في فضل عليه يفضل عليه علي وعثمان رضي الله تعالى عنه. والاسناده جيد
محمد ابو اسامة قال اخبار الجريري قد اختلط في اخر حياته لكن حماد بن اسامة سمعه قبل قبل الاختلاط نادوا لا بأس به واسناد صحيح. ثم قال حتى اسماعيل ابن محمد طلحي اخبر عبد الله بن فراش الحوشبي عن ابواب الحوشب عن
وجاء ابن عباس قال لما اسلم عمر رضي الله تعالى عنه نزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد لقد استبشر اهل السماء اسلام عمر وهذا الحي اسناده منكر فان عبد الله ابن فان اه ابن عبد الله ابن فراش هذا منكر
الحديث ولا يفرح بحديثه بل هو حديث باطل ومنكر ولا شك ان اسلام عمر فرح به المسلمون وما يفرح به اهل الايمان يفرح به ايضا اهل السماء فالملائكة يفرحون بما يفرح به اهل الارض من المؤمنين والصالحين. فاذا فرح المؤمنون باسلام رجل فان
الملائكة تفرح بهذا الاسلام ايضا. فكيف وهو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الذي فرق الله به بين الحق والباطل. لكن الحين نقول اسناده لا يصح ايضا حي اسماعيل بن محمد الطلحي قال اخبار داوود بن عطاء المدين عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد المسيب
عن ابي ابن كعب قال صلى الله عليه وسلم اول من يصافحه الحق عمر. واول من يسلم عليه عمر واول من يؤاخذ بيده فيدخل الجنة عمر هذا الحديث حي منكر وباطل. وداوود ابن عطاء داوود ابن عطاء المديني هذا منكر الحديث وقد انكر حديث ابو زرعة
والبخاري منكر الحديث فلا يحتج بحديثه. ومسا تصافحة الله لخلقه المصافحة لم يأتي فيها حديث صحيح يشار اليه في هذا الباب. بل الذي ورد تشبيه من استلم العرش كأنما يصافح الرحمن. وهذا الحديث ايضا في متن
يطلع في متنه ضعف ويسند في اسناده ضعف. ومع ذلك ليس هو معنى انه يصافح الحق مباشرة وانما كانه وهذا تمثيل وتشبيه في ان من اراد ان ينزل من صافح الله كأنه يستلم الحجر الاسود اما الحديث المصافحة فلا يصح فيه عن النبي وسلم حديث في هذا الباب قال
ذلك حدث محمد بن عبيد ابو عبيد المديني ابن خالد عن عائشة قال قال وسلم اللهم اعز الاسلام خطابة خاصة هذا الحديث اه في اسناده مسلم ابن خالد الزنجي ومسلم ابن خالزنجي قد تكلم يعني وظعفوه وهذا الحديث مداره عليه وقد جاء من
عبد العزيز بن ابي سلمى عن هشام بن عمر عن ابيه عن عائشة وقد حسن بعضهم هذا الحديث الا ان الحديث يبقى فيه علة انه لا يعرف الا من طريق مسلم من خارج
هذي علة يعل بها الحديث فلعل قد اخطأ فجعله من طريق عبد العزيز النبي سلمة عن العروة عن هشام ابن عن ابيه صح والصحيح انه من طريقي اه الوليد بن خالد مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عوفة اسقطه اه خطأ خطأ
والا لو ثبت انه اه من طريق عبد العزيز بن ابي سلمة شف ان الاسلام يكون صحيح فان من سلمة اه ثقة فقد اخرج له مسلم في صحيحه لكن وفي ان هذا الحين لا يعرف من طريق مسلم ابن خالد الزنجي. اه والحي اسناده في هذه العلة وقد يحسن من طريقة وما لا شك ان الله
اعز الاسلام عمر بن الخطاب. قد جاء في حديث من عند احمد باسناد فيه آآ باسناد لا بأس به انه قال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين فاسلم الله اسلم بعد ذلك الخطاب وكان احب الرجلين من ابي جهل فان الحكم ابن هشام وعمر ابن
فاسلم عمر بن الخطاب وكان اسلامه فتح ونصر للاسلام والمسلمين. قوله حدثني محمد طلال شعبة عن عمرو ابن مضى عن عبد الله بن المرادي قال سمعت ان يقول خير الناس بعد وسلم ابو بكر وخير الناس بعد بكر عمر. هذا الحديث ناده ضعيف الا ان معناه صحيح. فان في
سنادي عبدالله مراد وهو كما قال شعبة تعرف تعرف وتنكر. فهو اه اسلام ضعيف لكن لا شك ان افضل الناس ابو بكر. ثم افظلهم بعد ابو بكر عمر بن الخطاب وهذا الذي جاء عن علي جاء في صحيح البخاري انه سأل محمد الحنفية اباه احب خير الناس قال ابو بكر قال من قال
قال عمر ثم قال انت معي؟ قال انما انا رجل من المسلمين. قال من فضلني على ابي بكر وعمر الا جلدت جلد احد المفتري. فكان ان يطالب يرى ان مفضله على على ابي بكر وعمر انه مكذاب ومفتري. وحد الكلام المفتري يجلد ثمانين جلدة
هذا منه آآ اعطاء يعني هذا منه رضي الله تعالى عنه معرفة الحق والفضل لاهله وهو بكر وعمر رضي الله تعالى عنه قال ابن الحارث المصري اخبار الليث المساعد حدثنا عقيل عن ان الانسان يسيب ان ابا هريرة قال
كنا جلوسا عند النبي قال بينما نايم ورأيت في الجنة فاذا انا بامرأة تتوضأ الى جنب قصر فقلت لمن هذا القصر؟ فقالت اه لعمر فذكرت غيرته فول فوليت مدبرا. الحين البخاري ومسلم. لكن قالت انه لرجل من قريش. فظننت انه
وانا هو يقول وسلم فقالت فقل من هو؟ قالت عمر بن الخطاب يقول فذكرت غيرته فوليت مدبرا صلى الله عليه وسلم. هذا حديث البخاري ومسلم واسناد وهذا اسناد صحيح من طريق الليث عن عقير عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة. وفي الصحيح ايضا آآ بهذا المتن الا انه هناك هنا اختصر وهناك
وساقة مطولة. وهذا يدل على ان ابن الخطاب من اهل الجنة. والنبي وسلم بشره بالجنة بهذا الحديث فقد رأى قصره منازله في الجنة ورأى زوجته والحور العين الذي التي اعدها الله له في الجنات ولا شك اننا نقطع ونجزم ونعتقد انه في الجنة كما باركوا في الجنة وعليه في الجنة
الجنة والطلحة وابو عبيدة كلهم في الجنة كما بشر بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف عن محمد ابن اسحاق المكتوب عن غبي عن ابي ذر انه يقول ان الله وضع الحق على لسان عمر يقول به هذا الحديث
لا بأس به اسناده لا بأس به فان محمد ابن اسحاق آآ قد صرح ونحن لا نعل بتدليسه لكن صحيح فان عمر رضي الله تعالى عنه قد وافق قد وافق ربه في اشياء كثيرة وافقه في اية الحجاب وافقه في الاسرى وافقه في غير موقف يوافقه ربه
سبحانه وتعالى وايضا اخبرت انه محدث ملهم ان كان محدث فان فيه امتي ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وفي الحديث بشارة لعمر ان الله وضع الحق على لسان عمر يقول به رضي الله تعالى عنه. الذكر من الفضائل عثمان بن عفان رضي الله تعالى
نعم ثم ساق في هذا الباب حديث مروان ابو مروان محمد بن عثمان العثماني حدث ابي عثمان بن خالد عن عبد الرحمن بن زياد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة قال
لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي في عثمان بن عفان. هذا الحديث وان كان معناه صحيح فان عثمان رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. لكن اسناده ضعيف قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان عثمان في الجنة وشهد له بذلك وقال وقال اسكن حراء واسكن فانما عليك نبي وصديق
وشهيد وكان فيهم عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. واخبر فيها واخبر شهادته وانه من اهل الجنة في غير موضع منه صلى الله عليه وسلم. من كان كذلك فهو رفيق النبي
صلى الله عليه وسلم ولا شك ان عثمان ممن يرافق رسول الله في الجنة كما يقطع بذلك اهل السنة الا ان هذا الاسناد اسناد ضعيف فان جد محمد بن عثمان
من ضعيف ولا يحتج به. متروك الحديث. قال حدث ابو مروان بنفس الاسناد الذي قبله وهو بمعنى فقال يخبر ان الله قد زوجك امك لام كلثوم بمثل صداق رقية على مثل صحبتها ايضا اسناده ضعيف ولكن النبي صلى الله عليه وسلم زوج
زوج عثمان ابنتيه زوجه رقية وزوجه ايضا ام كلثوم ولذلك يسمى يسمى ذي النورين لانه تزوج ابنتين النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف ان احد تزوج ابنتا نبي الا عثمان رضي الله تعالى وهذي منقى من مناقبه وشرف من شرفه
رضي الله تعالى عنه ان حي اسناده ضعيف. قال حد ال محمد حدث عبدالله بن ادريس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عجرة قال النبي صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها فمر رجل مقنع مقنع رأسه. رجل مقنع رأسه قال هذا يوم يدعى الهدى
فوثبت فاخذت بضبع عثمان ثم قلت هذا قال هذا هذا حي اسناده صحيح اسناده صحيح فان هشام بن حسان من اوثق الناس بمحمد ابن سيرين وقد رواه عن كعب العجرة لكن يبقى مسألة السماع فان لم يسمع من كعب العجرة رضي الله تعالى عنه فالحديث بهذا الاسناد فيه
انقطاع لكن عثمان لا شك انه كان على الهدى والحق وقد صبر لقتل نفسه رضي الله تعالى عنه ولم يقاتل الخوارج الذين خرجوا عليه وهذا ايضا من مناقبه رضي الله تعالى عنه وحرصه على الا يراق في نفسه دما آآ الا بحق فلم يرق دما ومات شهيدا آآ قتيلا قتيلا الحق
رضي الله تعالى عنه ضعيف بهذه الملة لكن جاء عند عند النسائي من طريق من طريق كعب بن مرة وليس من طريق كعب العجرة وهذا اصح صحيح انه القظية كعب بن مرة وليس من طريق وهو اصح وهو حديث لا بأس به من حديث كعب ابن مرة رظي الله تعالى عنه حديث كعب ابن مرة اسناده
صحيح اسناده صحيح لكن يبقى آآ ان هذا الاسناد فيه خطأ وهو انه قال كعب ابن عجرة فذكر الفتن وقربها ذكر حديث الفرج ابن فضالة عن ربيعة من دمشق عن بشير عن عائشة قال صلى الله عليه وسلم يا عثمان ان ولاك الله هذا الامر
فارادك المنافقون ان تخلع قميصك الذي قمصك الله فلا تقلع. يقول ذلك ثلاث مرات. الحديث. هذا اسناده اه فيه فرج ابن فضالة وهو ضعيف. لكن قد توبع اخرجه اه الترمذي من طريق معاوية بن صالح ربيعة بن يزيد. عن عبدالله بن عامر
بشير عن عائشة وهو اسناد لا بأس به عند الترمذي رحمه الله تعالى عمر عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه اراده خواجة ان يخرج من خلافته وان ينزع قميص الولاية فابى ذلك وصبر حتى قتل رضي الله تعالى عنه ولم يرق معه محتمدا بسببه رضي الله
العبد لم يرف بسببه محجم دم وانما صبر القتل حتى ذبح رضي الله تعالى عنه المصحف بين يديه ووقعت ووقع دمه على قوله تعالى فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم وقد كفاه الله عز وجل فقتل كل من شارك بقتله او تسبب في قتله وجرت بسبب مقتلته دماء الى يومنا هذا والامة
وقد وضع عليها السيف ولم يرفع. قال هنا عددنا محمد بن عبدالله بن ميلح وعلي بن محمد القيس عن عائشة المرضي وددت ان عندي بعض اصحابي ادعو لك يا ابا بكر قال ابنك عمر فسكت ثم قال ابنك عثمان قال نعم فجاء عثمان فخلى به
يكلم وجه عثمان يتغير. اه قال قيس فحدثني ابو سهلة مولى عثمان ان عثمان بن عفان قائم الدار انه ثم عهد الي عهدا فانا صائر اليه وقال عزيزي وانا صابر عليه حيث ناده صحيح هذا حديث ناده حازم قد اخرج له البخاري هذا الاسناد فالحديث بهذا الاسناد
صحيح وقد رضي الله تعالى عنه حتى قتل على هذا الامر. فجزاه الله خير الجزاء والله اعلم واحكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
