الحمد لله رب العالمين  والهادي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا وللحاضرين. قال الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى في سننه ففي ثواب ما يصيب بولده. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سكان عنينا عن الزور يا سعيد بن مسيب عن ابي هريرة
صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم. قال حدثنا محمد بن عبدالله اسحاق سليمان قال حدثنا قال حدثنا شفع الحريم حدثنا حريج بن عثمان قال لقيني عتبة ابن عبدي السلمي ابن عبد السلمي فقال سمعت رسول الله صلى الله
من مسلم يموت له ثلاثة يبلغ الحنس الاعتقوه من ابواب الجنة الثمانية من اي دخل يوسف محمد المعني قال حدثنا عدو عن عبد العزيز بن صهيب انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين
توفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا كم يبلغ الحنكة الا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمة الله عز وجل اياهم. قال حدثنا نصر بن علي الزاهري قال حدثنا اسحاق بن يوسف عين العوام
محمد مولى مولى عمر بن الخطاب عن ابي عبيدة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من الولد كانوا له حصنا حصينا من النار. فقال ابو لهب اثنين قال واثنين فقال ابي. فقال ابي
منذر سيد القراء قدمت واحدا قال وواحد. قال رحمه الله تعالى له ما جاء فيمن اصيب بسقر. قال حدثنا حدثنا خادم المخرج قال حدثنا يزيد عبد الملك النوفري ان يزيد ابني ومن يزيدني يوما عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم لسقف اقدمه
بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي. قال حدثنا محمد ابن يحيى رسول الله ابو بكر البكائي قال خلفنا ووسع الحال حدثنا عن الحسن ابن حكم النخعي عن اسماء بنت عابس بن ربيعة عن علي رضي
الله عنه قال وسلم ان السقط لا يراغم ربه اذا دخل اذا ادخل ابويه الجنة ابويه النار فيقال ايهم ايهما السقط المراغم ربه وادخل ابويك الجنة فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة
قال حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق قال حدثنا عبيدة بن حميد قال حدثنا يحيى بن عبيد لا عن عبيد الله بن مسلم حضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان السخط ليجر امه بسرره الى
التي لا احتسبت قال رحمه الله تعالى ما جاء في الطعام يبعث الى اهل الميت. قال حدثنا هشام عمان محمد الصباح قال حدث اسماعيل عن جعفر خالد عن ابيه عن عبدالله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوني يا لي جعفر طعاما فقد اتاهم
لا يشغلهم او امر يشغلهم. قال حدثنا يحيى ابن خلف ابو سلمة قال حدثنا عبد الاعلى وعن محمد ابن اسحاق قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن ام عيسى الجزار قالت حدثتني ام عوني ابنة محمد بن جعفر عن جدتها
اسماء بنت عميش قالت لما اصيب جعفر رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله فقال ان ال جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم يصنعوا لهم طعام. قال عبدالله فما زالت سنة حتى كان حديثا فتر. قال رحمه الله تعالى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين قال ابن ماجة رحمه الله تعالى ما ما جاء في ثواب من اصيب بولده اي من اصيب بولده بمعنى اي من مات ولده وهو حي
واحتسبه عند الله عز وجل وصبر على ذلك  يسمى هذا الرقوب والرقوب هو الذي فالذي لم يقدم من ولده شيء الذي لم يكن الذي ليس له ولد الراقوب الذي ليس له ولد
فقالب يا الرقوب كل الرقوب من لم يقدم لولده شيء  فذكر ابي هريرة وهو قوله صلى الله عليه وسلم لا يموت لرجل ثلاثة من الولد فيرج النار الا تحلة القسم
وهذه البشائر لمن مات له ولد اذا مات لك ثلاثة من ولد فان الله عز وجل يحرمك على النار الا تحلة القسم والمراب تحلة القسم قوله تعالى وان منكم الا واردها
الورود والمرور اي ان كل احد سيمر على على نار جهنم والمرور على الصراط قال بعض العلماء ان المرور هو الدخول يدخلها المسلم ويخرج منها ولا تؤذيه والصحيح ان المرور ان ان الورود هو المرور على الصراط يمر على الصراط
وحديث هريرة هذا رواه البخاري ومسلم ثم روى من طريق شرحبيل من طريق ابن ابي اسحاق بن سليمان حدثنا حريز بن عثمان اسحاق بن سليمان هذا هو الرازي ابو يحيى
وثقه النسائي وكذلك اثنى عليه احمد وقال له حاتم لا بأس به وثقه الخليلي وثقه النمير وثقه جميع الحفاظ وحيد عثمان ثقة وشيوخ حريز كما قال ابو داوود ثقات يشرح لي نشوفها هذا من شيء من مشايخي حريز
مشايخ حديث كلهم ثقات كما قال ذلك ابو داوود. فحديث حديث ابن عثمان عن شرحبيب بن شفعة. قال لقي لعتبة ابن عبد للسلم  يقول ما المسلم يموت له ثلاث ولد
لم يبلغوا الحزن الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها من ايها شاء دخل اي ان هؤلاء الاولاد الثلاثة يتلقونه ليدخلوه الجنة. من اي ابواب الجنة شاء سواء من باب
الصدقة ومن باب الجهاد ومن باب الحج من اي ابوابها شاء ادخله اولاده الجنة وهذا اسناد جيد ورجال ثقات وله طرق اخرى ثم روى بن طارق ابن الوارث عن ابن صهيب عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ما ما من مسلمين
يتوفى له مثال الولد لم يبلغ الحنف الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته وبفضل رحمة الله اياهم. وهذا الحديث رواه البخاري في صحيحه ثم روى ايظا من طريق ابن حوشب العوام الحوشة عن ابي محمد مولى عمر بن الخطاب عن ابي عبيدة عن ابن مسعود قال
ان قدمت هذا الولد لم يبلغ الحد كان له حصنا حصين من النار قال ابو هريرة قدمت اثنين قال اثنين قال ابن كعب سيد القرى قدمت واحد قال وواحد هذه الاسناد فيه ضعف
فيه ابو محمد هذا فيه جهالة وايضا ابو عبيدة لابيه ولكن يغني عنه الذي قبله لكن جاء من حديث قرة المزني لمن مات له ولد واحد لمن مات له ولد واحد
دخل الجنة حي كرة البرزري واحد يقره ناظر حديث قرة رقم الحديث عند احمد ديال عشرين الف نعم  امام المسلمين يتوفى لهما اثاثا الا دخلوا الجنة قال واحد قال واحد لا يجر امه بسرده
الى الجنة اذا احتسبته وفيه يحيى التيمي يحيى التيمي هذا ويحيى ابن عبد الله ابن تيمية وهو ضعيف الحديث   هذا الحديث عند احمد  الحي الذي قلت لك ما في ضعف
في الحديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى واسناده ضعيف. وجاء ايضا من طريق عن طريق قرة عن ابيه  انه قال ان صبيا له قال اما تحب ان لا تأتي باب من الجنة الا وجدته ينتظرك
قال هذا الحديث حديث صحيح رجال ثقات رواه شعبة عن معاوية ابن قرة عن ابيعا ان رجل كان سلم معه ابن له قال صلى الله عليه وسلم اتحبه؟ قال ايه
قال احبك كما احبه فقال يا رسول الله احبك قال فقال احبك الله كما كما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه فقد النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل ابن فلان؟ قالوا يا رسول الله مات
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما تحب الا تأتينا باب الجنة الا وجدته ينتظرك هذا الحديث صحيح وجاء في لفند النسائي ما يسرك ان لا تأتي باب من ابو الجنة الا وجدت عنده يسعى يفتح لك هذا اصح ما جاء في هذا الباب في قصة الواحد اما الاثنين والثلاثة
ما هو محفوظ فاحاديث قرة قرة المزني ابن علي المزني روى احمد النسائي واسناده صحيح جزاء للجنة لكن هذا اعم هذا عمل الصغير من الكلافة الصغير من مات له صغير قتل الحنف
هذا الاجر فيمن مات وهو صغير اما الكبير فيدخل احتساب الصبر مروا من طريق خادم القطوان احدى يزيد بن عبدالملك النوفلي عن يزيد بن رومان ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لسقت لصقت اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي. هذا حديث منكر ولا يصح النبي صلى الله عليه وسلم ليزيد يزيد بن عبد الملك النوفل وهو ضعيف الحديث
وايضا خادمه القطواني فيه ضعف وايضا يزيد ابن رومان لم يسمع ابو هريرة. فالحديث معلل بهذه الهلال. ثم ذكر حديث ابو بكر البكائي ومحمد ابن اسحاق بقا حدا بو غسان حدا من دل على الحسن الحكم النخعي عن اسماء بنت عابس
الا بها عن رضي الله تعالى عنه قال ان السقف ليراغم ربه اذا ادخل ابويه النار فيقال ايها السقط المراقب ربه ادخل ابويك الجنة فيجرهما بسرغه حتى يدخلهم الجنة. ايضا اسناد ضعيف
مندر ابن عليل هذا ضعيف الحديث واسماء بنت عابس هذي مجهولة لا تعرف ويراغ بمعنى يغاظب ربه ايضا ذكر حديث يحيا بيد الله على بيد الله المسلم الحضرمي ان يعاد
هذا مر بنا قبل قليل وقلنا للاسناد ايضا لا يصح القعاد هذا فيه يحيى ببيد الله اللي جابه ضعيف الحديث هو مر بنا قبل قليل وقلنا انه اسناده ضعيفة  ثم ذكر حديث فضل الطعام يصنع بها الميت
ذكر حديث سفيان البعيد عن جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر اسمعوا لاهل جاه الطعابل فقد جاءهم ما يشغلهم او امرا يشغلهم. واسناده جيد ام عيسى الجزار. قد حدثتني ام معاوية بنت محمد بن جعفر عن جدتها اسماء
انا لرجعوا قد شغلوا بالشأن ميت فاصنعوا لهم طعاما. لكن هذا سند ضعيف لجهالة ام عيسى هذه وايضا كل عون هادئا لا تعرف فالحديث لهذا السبب الذكي والعلم الذي ليغني عنه الذي قبله
من السنن ان يصنع الطعام لاهل الميت اذا جاء اذا اصيب بمصيبة قال سنة حتى كان حديثا فتركه. في سنة هذا الفعل حتى صار حديثا فتركه اللي كانه امر حدث فترك
وهناك فرق لم يصنع اهل البيت الطعام قبيل ان يصنع لهم الطعام اما السلم للطعام فهذا الذي عده جريمة المياه واما ان يصنع له الطعام فهذا الذي لا بأس به وهو من السنة
وايضا هناك فرق بين ان يصنعوا الطعام لضيف بين ان يصنع الطعام من باب ان اجتماع الميت للعزاء. فاذا عرظ له قريب لهم واتى عندهم وبات عندهم وبقي عندهم فلا بأس ان يصنعوا له طعاما لا بأس بذلك
اما ان تعد وليمة يصنعها للميت ليتعشى ويتغدى من جاء اتاه للعزاء فهذا الذي ينهى عنه وهذا الذي كان يعد يعد من النياحة والله اعلم
