ثم قال البخاري باب وظع الماء عند الخلاء. باب وظع الماء عند الخلاء. طبعا الخدمة قد يأتي انسان يخدمه مما يخدمه اصغر منها او بسنها واكبر يعني يعني من تبرع بالخدمة فلا بأس
حدثنا عبد الله بن محمد على المسند المتوفى عام تسع وعشرين ومئتين. طبعا يلقب بالمسند لانه يروي المسندات ولا يروي المنقطعات قال حدثنا هاشم ابن القاسم توفي عن سبع ومئتين. قال حدثنا
وارقاء اللي هو ابن عمرو ابن الحليب ابو بشر. عن عبيد عن عبيد الله بن ابي يزيد في عام ستة وعشرين عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل
قال فوضعت له وضوءا شف ابن عباس تطوع ووضع للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءا. قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم ففقه في الدين. دعا النبي صلى الله عليه وسلم له بالفقه. وهذا الفقه اللي احنا بامس الحاجة اليه. واحفظوا مقولة الزهرة حينما
ويقول ما عبد الله بمثل الفقه يقول الزهري ما عبد الله بمثل الفقه. فهذا ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اسدى معروفا الى فكافأه بدعاء عظيم هو من اثمن الادعية دعا له بالفقه قال اللهم ثقفه في الدين
ففيه ان الخدمة من المتبرع غير مكروهة يعني خدمة في وضوء ان تأتي بالماء غير مكروهة واحضار الماء ايضا ليس مكروها. ومن خدم انسانا استحب ان يكافئه فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليه معروف دعا له. الله اكبر
وذاك لو فرضنا شخص يتوظأ ثم يأتي شخص اخر متبرأ يسكب له الماء لاجل الوضوء فلا بأس بذلك عوام الناس يظنون ان هذا حراما كنت قديما في محل والدي يعني في عمق طه او اصغر واحيانا اتوضأ اتي باحد اخواني الذين اصغر مني
حتى يكب عليه ماء يتوضأ فيأتي اناس ذاهبون وقالوا لا يجوز لا يجوز وانا اقول لهم يجوز ان شاء الله فهذا جانب لكن بعظ الناس يظنون انه حراما فشوف المعلومة المقروءة تشتهر وتنتشر لان ابليس يبثها للناس والمعلومة الصحيحة لا تشتهر
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
