ثم قال البخاري حدثنا محمد بن بشار هذا محمد بن بشار يلقب ببندار هذا روى عنه اصحاب الكتب الستة واراد ان يسافر لاجل طلب الحديث فمنعته امه فامتنع فبورك له فطاعة الوالدين فيهما فيها شيء عظيم
توفي عام اثنتين وخمسين ومائتين قال حدثنا محمد ابن جعفر هذا لقبه غندة توفي عام ثلاث وتسعين ومئة ربيب شعبة وعندنا شخص اخر ايضا ربيب عاصمة اللي هو من هو
ابو بكر ابن عياء حفص ابن سليمان ربيب عاصم البهدلة. ونقل عنه القراءة فهذا هنا محمد بن جعفر انتفع من من زوج امه قال حدثنا شعبة حتى يقول ابن مبارك يقول اذا اختلف اصحاب شعبة فكتاب غندر حكم بينهم
عن اعضاء ابن ابي ميمونة انه سمن طبعا هكذا تقرأ انه عند القراءة مثلا لابد من الاتيان بها وتسقط بالكتابة الان لما في هذه مراكز السنة وغيرها والقنوات الفضائية يعني لا يفقهون هذا الشيء
فلا بد من من ذكرها قراءة ولا بأس بحجها خطا انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اذاوة من ماء وعنزة
يستنجي بالماء شفنا نص ريح يستنجي من وائل الاعلام مشروعيته طبعا هل انه الافضل؟ طبعا العلماء قال يجوز الاستنجاء بالحجامة او بالمال والماء افضل من الحجارة بعضهم قال والافضل ان يجمع بينهم هذا مذهب الشافعية الافضل ان يجمع بين المال والحجارة
وهو مذهب المالكية هذا من حيث الترجيح ليس بصحيح لانه ما ثبت بنص ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين الحجارة اما بالحجارة تنجى واما بالماء استنجر طبعا هو الحجارة تذهب العين والماء يذهب العين والاثر هذا هو سبب تفضيل الماء على الحجارة
تابعه النظر اللي هو النظر ابن ثمين المادني النحوي او الحسن اي تابع من وشاذان عن شعبة تابع من تابع محمد بن جعفر. نعم. تابع غندق هي المتابعة ما هي المتابعة ان يتابع الراوي راويا في روايته عن الشيخ
والشاذان اللي هو اسمه الاسود ابن عامر. طبعا هذه رواية النذر بن حمير عند النسائي في كتاب المجتمع وقال له المجتمع ويقال له المجتمع ومشهور باسم السنن الصغرى النسائي له كتابان للسنن الكبرى فيه احد عشر الف حديث وتسع مئة حديث واربعا وعشرين حديثا
وله المجتمع ويقال المجتمع ويقال السنن الصغرى. وعند الاطلاق غير الصغرى فيه خمسة الاف حديث وسبع مئة وواحدا وخمسين حديثا فهذا في المجتمع برقم خمسة واربعين متابعة النذر بن الشميلي وهذا عالم كبير وصفه ابن المبارك بانه درة بين
وان والشاهدان هو الاسد ابن عامر الشامي وروايته وصله رقم خمس مئة كما سيأتينا باذن الله. عن شعبة العنزة عصا عليها زج هكذا شرح البخاري هذه اللفظة. فالبخاري رحمه الله احيانا يأتيك
الفوائد والعوائد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
