ثم قال البخاري باب لا يستنجي بروي خصص الروث بالذكر حدثنا ابو نعيم له الفضل ابن ذكين ابن حماد ابن زهير الملاي الثيمي ابو نعيم الاحول بلد الاقامة الكوفة وبلد الوفاء الكوف توفي عام عشرة مئتين
قال حدثنا زهير وهو ابن معاوية ابن حديد الجعفي ابو خيثة الكوفي بل الاقامة الكوفة بلد الوفاء جزيرة العرب عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله بن عبيد السبيعي الهمداني
يدفن بابي اسحاق ولا بالاقامة الكوفة وبلد وفاء الكوفة قال ليس ابو عبيد ذكره ولكن عبدالرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول ليش قال ليس ابو عبيد يقول قال من اين اتى ذكر ابي عبيدة ابو عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود
يروي عن ابيه في بعض الاحاديث لكنه لم يسمع النبي فيكون السند منطبح. وهو يقول هذا الحديث حديث صحيح. ارويه لكم. انا عبدالرحمن بن الاسود عن ابي فيه عن ابن مسعود بسند الصحيح المكتسب. وليس من رواية ابي عبيدة عن ابيه الهيران المنقطعة
ولكن عبدالرحمن ابن الاسود اللي هو ابن يزيد ابن غيث النفعي ابو حفص عام تسعين وتسعين عن ابيه اللي هو الاسود ابن يزيد متوفى عام خمسا وسبعين انه سمع عبد الله طبعا عنده اطلاق الكوفي لعبدالله بن مسعود
يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائر فامرني ان اتيه بثلاثة احجار. يعني لابد من ثلاثة احجار. فان حصل لانقاذهن بها ونعمته والا فعليه ان يأتي بخمسة والا فليأت بسبع والا فليأت بتسعة والا فليأت باحد عشر وهكذا
لابد من الايثار وذاك التعويل على الايثار من اجل توحيد الله تعالى الانسان اعتاد على تفعيلات بكل شيء ولذلك نحن في الصلاة نقول اياك نعبد واياك نستعين انه سمع عبد الله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغار فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمس الثالث فلم اجده
فاخذت رؤوس هذه الروشة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقى الروثة. اخذ الحجرين صلى الله عليه وسلم والقى الرجل انها لا تستطيع ان تكون منقية فهي نجسة وقال هذا ربح ربط بمعنى نجس
وقال ابراهيم ليوسف هو ابن اسحاق ابن ابي اسحاق توفي عام ثمان وستين مائة عن ابيه اللي هو يوسف ابن ابي اسحاق يوسف ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق اهم رواتب ابن عن ابيه عن جده
عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن يعني هنا ذكر السماع من من ابي يعني لابي اسحاق من عبد اي عبد الرحمن عبد الرحمن ابن الاسود اي ليس في الخبر تدليس
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
