الحديث السابع بعد المئة يقول حدثنا ابو الوليد وهو الوليد هشام ابن عبد الملك الباهلي ابو الوليد البصري. توفي عام سبع وعشرين بمائتين خرج له البخاري مئة وواحد وعشرين حديثا. انتبه يا طه
لا تسد اذنيك قال حدثنا شعبة بن الحجاج في عام ستين ومئة عن جامع بن شداد وهو المحارب ابو ضمرة جامع ابن شداد وسعره ثمان وعشرين ومئة انعاود ابن عبد الله ابن الزبير عامر ابن عبد الله ابن الزبير في عام احدى وعشرين اللي هو عمر ابن عبد الله ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسد المدني ابو الحارث
وفقه الائمة وكان عابدا فاضلا عن ابيه هنا وعن ابيه. وابوه اللي هو عبدالله بن الزبير وعبد الله بن الزبير اول مولود ولد في الاسلام للمهاجرين حنكه النبي صلى الله عليه وسلم فكان اول ما دخل الى بطنه
طريق النبي صلى الله عليه وسلم توفي عام ثلاث وسبعين قتل صبرا قتله الحجاج بن يوسف الثقفي وعلقه عشرة ايام وجعل بجواره كلب ايضا علق كلبا بجواره وكانه خشي رائحة المسك او ما اشبه ذلك. فارادوا بهذا
فقلت للزبير الزبير هنا والده الزبير ابن العوام اللي هو حواري النبي صلى الله عليه وسلم. قتل عيسى قتل سنة ست وثلاثين. وهذا صفية اللي هي عمة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو احد العشرة المبشرين في الجنة. وهو من اول من اسلم. اسلم
خامس خمسة او سالب ستة وكان عمره خمسة عشر عاما يقول عبد الله قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث هنا ما قال فيها والدي وكأنه يعني اراد من والده ان يبث العلم اكثر وهذا السبب
حينما قال الله عز وجل لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارق. طبعا هذا عام ولد به بالخصوص يعني في الغالب. والا فهو قد هاجر هاجر الى الحبشة ثم هاجر الى المدينة
ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. طبعا الحديث هذا فيه يعني لطائف. من لطائفه رواية تابعي عن تابعي عامر جاء ابن شداد انعم رواه الصحابي عن صحابي الزبير عن ابيه وهكذا. وهو من رواية الابناء عن الاباء اذا هذه لطيفة ثالثة
ابناءها لابد ان يهتموا بعلم الاباء يقول اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول ايضا لم افارقه ايضا الانسان لا يضيع فرصة فيها علم ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. يعني بوأه يعني هذا خرج مخرج الدعاء
المبايعي مثلا اتخذ مكانا لنفسه. تبوأ مكان المباعة لنفسه طبعا اول شيء رح في صحيح البخاري فيما اعلم لديه في البيت شرح الخطابي حمد مو حمد حمد بن سليمان متوفى عام ثمانية وثمانين وثلاث مئة يقال الخطاب يعني هو من نسل عمر بن الخطاب. يقول وفيه من العلم انه لا يجوز الحديث عن
صلى الله عليه وسلم بالشرك وغالب الظن حتى يتيقن سماعه ويعلم صحته يعني على اقل تقدير متأكد ان الحديث صحيح. وانه بهذا حتى يجوز له ان يرويه اذا هذا تحذير يأتي الانسان هكذا وما اكثر الموضوعات
بمجالس الناس بل في المساجد وفي المدارس بل حتى في الكتب التي تدرس في الجامعة. نسأل الله السلامة فهنا فليتبوأ مقعده بما رتبه اتخاذ البضائع اي المنزل يقال تبوأ المكان اذا اتخذه سكنا
طبعا شوف هنا من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعد هو هكذا فسرناه. وفي مسند احمد نفس الحديث رقم اربعة الاف وخمس مئة واثني عشر يقول بني له بيت في النار نسأل الله العافية والسلامة
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
