يقول البخاري باب ذكر العلم والفتية في المسجد حدثني قتيبة ابن سعيد اللي هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابن سعيد ابن جبيل ابن الهمداني البغدادي هذا من بغداد من
قال هل تعرفون قصته؟ قال رأى كان يطلب علم الفقه على طريقة الحنفية فرأى في المنام دربا تدلى من السماء نظر فيه ما بين المشرق والمغرب فذهب الى احد المعبرين قال لو انك لن تبلغ المشرق والمغرب بالرأي. بل بل تبلغه بالاثر. يقول فطلبت الاثر
في اول سفرة سافرتها الى خليفي وادي الامبور في ماليزيا ذهبت الى المسجد في اول صلاة صليتها وهناك صلاة الظهر. فرأيت صحيح البخاري فستذكر شخص علم قتيبة هنا ما ابعد
وادي عن البلدة التي كان فيها وهذا كان في كابل ثم جاء الى البصرة ثم توفي في حمص وثيبة بن سعيد بن جميل ابن طريف لا كيف انه بالاثر ينتقل علم الانسان
قال حدثنا الليث وهو ليث ابن سعد ليث ابن سعد توفي عن خمس وسبعين وهو امام من الائمة وكبير من الكبار. قال حدثنا نافع المولى عبد الله بن عمر بن الخطاب
هذا ايضا من كابل نافع بن عبد الله نافع عبد الله بن عمر. توفي عام سبعة عشر ومئة عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد قال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نهل؟ شوف هذا الاهلال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة. شف ذي الحليفة كانت تبع
عن المدينة. اما الان تسعت المدينة اصبحت داخلة والان ماذا يسمونه العراقي؟ يسمونها ببيار علي. اخذه من رواية مكذوبة عند الرافضة. ان علي ابن ابي طالب في هذا المكان حارب
فانتصر على الجن وهذا من الكذب فنحن نسميه بما سماه النبي نسميه بذي الحليفة وسميت بالحليفة بالحليفة اللي فيها الحلفاء ويهل اهل الشام من الجحفة هذه اماكن ويهلوا اهل نجد من قرم ايقارب من المنازل. وقال ابن عمر ويزعمون يفاجئ زعم
يؤتى بها للقول المحقق كما هنا. ويؤتى بها للقول المشكوك فيه. تطلق هكذا وتطلق هكذا. قالوا يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن منك يلملم. وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله. طبعا هذا من دقته. ان هذه اللفظة ثابتة عن النبي صلى الله
هو لم يسمح انما سمعها من الصحابة. ممكن بس كلام بسيط عن الموالي. نافعة او لا؟ بعض اداب احكام هي كلمة المولى تطلق على السيد تطلق على المناصر بن ناصر والمنثور وتطلق على العبد تطلق على العبد تطلق على
السيد مولت كلام الفقهاء صديق العدل. لا هشام هسه هنا لما يقول مولى بن عمان عبد لابن عمر. ولذلك وحتى لما يأتي غيرل يظل يدين له بالولاء والطاعة والاحترام لا في القضية يذهب اليها وهكذا يطلق على السيد باعتبار ان هذا
مولا لهذا تطلق عليه الله سبحانه وتعالى المولى. نعم. وتطلق ولاء الاسلام. يعني البخاري  يقال الجوع في ولاء لانه جد البخاري اسلم على يد الجعفيين. قال بالاسلام احد يسلم على يديك. وانت
نقول ولاء الاسلام قلت ولاء يسمى ولاء الحلف يتحالفون لما جاءوا الى قسم يسمون سواطر ابو فهد لانهم توالوا مع من مع ابو فهد بصوا لنا داعيين كثير من توالى مع من مع البوعلوان وهكذا
فهذا يعني له اطلاقات بس هنا غالب عند الرجال يراد به يراد به  العبيد السليمان مالك بن انس تكلم في محمد ابن اسحاق صاحب السيرة النبوية محمد نواف اصبحي صليبة يعني من اصل العشيرة
لكن هون محمد ابن قال هو بالولاء يعني ولاء وليس صليبة وهكذا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
