الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد قال الامام البخاري باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة طبعا احنا قلنا في بانه هذا الاحتفال الكتب الصحيح كتاب العلم
يتحدث عن تعليم المتعلم طريقة تعلم ويتحدث عن الاداب للمتعلم وللعالم ايضا. وذكرنا ان ثمة مؤلفات عديدة الفت في هذا الباب الكتاب احدها وربما هو كان احسن هذه الكتب لجودة مؤلفين حلية طالب العلم الشيخ العلامي عبدالله البزير انا قرأته عدة مرات حتى
لما اكثرت منه صرت اسجل متى انتهيت من القراءة الاولى والثانية والثالثة والرابعة وهكذا طبعا هذا المؤلف من كحول المؤلفين من افضل المؤلفين في هذا لما في اخر في المقدمة لكم كتب في الهامش يعني تحدث عن الكتب التي الفت من هذه الكتب الجامع للخطيب البغدادي والفقيه والمتفقه
فهو تعليم المتعلم طريقة تعلم للزرنودي والى ذكر الكتب على حسب وفياتها احنا في الدرس الماضي ذكرنا كتاب الرياض رياض المتعلمين لابي نعيم واقدم من كتاب الخطيب البغدادي اربع مئة وثلاثين ابو نعيم
هضيف ثلاث مئة واربع مئة وستين فالشهر هذا الالتزام حقيقة قيم جدا يعطيك خطى تسير عليها تصبح من العلماء الراسخين في العلم. فهو يختصر لك الطريق اختصارا طبعا هذا المؤلف له تلميذ اسمه علي العمران مؤلف هذا الكتاب. هذا الكتاب من اروع ما يكون المشوق
اذا القراءة وطلب العلم من افضل الكتب وقد ابتكر فيه يعني تحدث عن التشويق الى القراءة اجاد فيه وابدع اي ما ابدع. قال رجل تجد فيه مرارا في بلد الله الحرام من احسن الناس عقلا والماز بحسن التحقيق وجودة التأليف وحسن العبارة
الامام ابن خلق الباب من جعل لاهل العلم اياما معلومة اذا هذا التبويب هو ايضا تعليم للدارس كيف انه يخصص اوقاته وتعليم الاستاذ كيف انه يضع منهج لطلاب العلم قال البخاري حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وهو عثمان ابن ابي شيبة الحافظ ابو الحسن عثمان ابن محمد ابن ابراهيم ابن ابي شيبة العبسي الكوفي
وهو اكبر من ابي شيبة يعني هو اكبر من اخيه. ابو بكر. ابو بكر من ابي شيب نعم بثلاث سنوات. وايضا توفي بعد اخيه باربع سنوات لكن ابا بكر اجل منه
اما عند الله فالله اعلم. وكتاب ابن ابي شيبة المصنف لدينا منها نسخ في دار الحديث اخر طبع طبع في ست وعشرين مجلدا من اروع كتب الاسلام المصنف بن ابي شيبة
قال حدثنا جرير وهو جرير بن عبد الحميد بن قرب الظبي قالوا عن من يرحل اليه ولد سنة مات الحسن عام عشر ومئة في عام ثمانين ومئة قال عنه ابن المديني كان صاحب ليل يعني مما وصفه انه كان صاحب قيام لليل
عن منصوره منصور ابن المعثر ابن حتال ابن ابي عبد الله ابن ربيعة ابو عتاب من ائمة الكوفة. طبعا هذا هو السند كله كوفي من اوله لاخره هنا اما تشوفه اريد على القضاء فامتنع. صام اربعين سنة وقام ليلها عمشا من البكاء
عن ابي وائل هو شقيق ابن سلمة تلميذ عبد الله ابن مسعود قال كان عبد الله وعبدالله ابن مسعود وقلنا ان الكوفي اذا قال قال عبد الله عن عبد الله ابن عبد الله
يذكر الناس في كل خميس يعني يخص يوم الخميس بالتذكير والمواعظ. طبعا هذا باعتبار انه درس راتب والدرس الراتب فيه فوائد خشية الملل ومن اجل التنظيم. وليس معنى انه لا يعظ الناس. لا الموعظة لا يتركها الانسان في كل احياء في كل حياته
لكن كتنظيم وجلسة ودرس الانسان يظع لهذا وقتا محددا حتى لا يمل الناس اما الموعظة فهي طالب علم يختار لكل قضية مناسبتها فقال رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم يعني شخص من اشخاص استحلى هذه المواعظ فطلب انه يتذكر كل يوم
قال اما انه اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم طبعا هذا اكره فعل متعدي. وان ان وما بعدها في مصدر من زوجه اكره املالكم يعني ما راد عبدالله بن مسعود ان يصنع هذا الشيء حتى لا يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا حقيقة الباب فيه بيان ما كان عليه الصحابة من متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فعلا
وتركب فانظر كيف انه قلد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. فقال هنا اما طبعا اما هذه مخففة ليست اما مشددة اللي هي ذات استفتاح مثل الاء لتفيد التنبيه. اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم اي اكره املاءكم
واني اتخولكم بالموعظة اداريكم في المواعيد المواعظ الراتبة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. يعني هذا شيء بوب له النووي بغيت نكتاب النفيس رياضة فهي بعنوان الاقتصاد
الطاعة وش معنى الصحابة كانوا يتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم فعليا وتركا فما فعله فعلوه وما تركه تركوه فمن ذلك المواعظ فعل خير تستحب كل يوم لكنه جعل المواعظ الراتبة على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يطبقون سنة فعل
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
