عن عمر بن سعيد   قال صلى ابو بكر رضي الله عنه عشرا ثم خرج  الحزن يلعب مع الصبيان وحمله على عاتقه وقال يعني كثيرا للنبي عاش بام علي وعلي زهير رضي الله عنه قال
ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الا الذين    آآ     لم نقف  النبوية    وغيره وغير ذلك    قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي       ذكر    النبي صلى الله عليه وسلم
وما يتعلق الذي       هنا   الهيئة التي فرض الله عليها ومع ذلك ايضا صفاته الخلقية    هذه  هذا علماء الحديث  انما يعرفون الحديث انا اريد   وفعلا     على جسمه  ووجهه لمن وجهه فمن يعرف قل لي ذلك من الاشياء المتعلقة بعلمته عليه الصلاة والسلام
فليت ايضا ما يتعلق بالسؤال من قول  فعلا    انه معنا    والناس ينظرون اليه وقال    الى مراعاة  بالنسبة للصلاة  الهيئات التي يفعلونها التي يفعلها  آآ  احدهم يفعل فعلا ويقره فلا يجب عليه
هذا بعمر السنة على بعض المناطق على بعض عليه  المقولة بحارته واقره فانه يقرأ سنة واقر عليها    اه    ان لم يرى        اه   هذه  وهو المعنى        او وصل ذكي او جنسي
فقالوا نحن وارجى احاديث كثيرة في هذه المبلغ   يعني   العصر واخذ علي  ورأى ابو بكر رضي الله عنه بعض جماعة من الصحابة ومنهم علي عن ابي طالب رضي الله عنه وامر
فاخذه وحمله قال لابي حديث للنبي  فعلي يوم الدين   رضي الله عنه   اعلى هذا العلم قال هذا القول   له ان يدلنا على ما كان عليه السلفاء رجلون    لهم بهذا ابا بكر رضي الله عنه قال
فوالله لكرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد الي من قرابتي فالى مقامة رسول الله قال لي   صافي صافي وانه      لما لقي حدث  اخذه فانه يدنو يلعبون وحمله وجعل يداعبه ويقول للابي
وهو يبحث عن       آآ  طالب علي وطالب عمر بن عباب ان يدعو وقال  فهذا فيه آآ  قال الذين اهب لكم الجنة وغيرهم فان آآ ثلاثين  في هذا فبنزل بدعاء ما قال اللهم اليك
ثمار على غيره منه اقوى منه يدعو للناس   يعني او             فاين نحن نذهب    او يهدي ابي هذه ليست بقتله   فانما هي غناء    في مجال      هذا ثم قال حديث للنبي   النبي
عليه السلام  فانه اذا نظر الى الاذى فانه ينظر الى من يشبع الرسول   لا شريك وابو امه صلى الله عليه        فيه ايضا هذه الرواية   قال انه الحمد لله يا مدام
ايضا        وقال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابن خزيم قال حدثنا اسماعيل ابن ابي طالب قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه قال  ان النبي صلى الله عليه وسلم ابن علي عليهما السلام يشبهه
صفه لي قال انا ابيض قد شربت وامر لنا وامر لنا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشرة منوصا قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان نقبضها     هذا يقول
قال اي   قال حبوا لنا  قال نعم   اخذه                 عندما ان يستوعب   وجد        على       لانه قال انه رأى ثم ذكر مع ذلك يريد له    ما هو  وكذلك    قام الرجل     هذه   جاء واخبره عماله
فهذا  صلى الله عليه وسلم  قال حدثنا اسرائيل قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة انا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رأيت بياضا من تحت جبته السفلى هل عن فقر
بيده   نعم  ثم  ان  هذه الشعارات    الشباب  يعني    يعني مجهودنا في يعني احيانا   هذا عيب مع ان هذا في سبب قال شعر ابيظ    حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا قال حدثنا حديث ابن عثمان انه سأل عبد الله ابن مسلم صاحب
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم سمعان شيخا قال عن  قال ان ايضا    قاله لحبيب  دائما يعني هذا    ايه    استوعب ولن يغلق عليه
آآ   قال ايضا    آآ   الذي رضي بشعره     ايوة  في    هؤلاء        هذه التابعين        اه هي اتنين وعشرين نوفمبر    اذا   صلى الله عليه وسلم  والشعر الذي   ليس كلها ليست كلها وقال حدثنا قبيل قال حدثنا الليل عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال
انس بن ما لك رضي يصف النبي صلى الله عليه وسلم قال ايوا انا رافعة من الموت العجل الطويل القصير. النهار النووي ليلة اليوم ادم. ليس بجهل قطر ولا يسمى الرجل انزل عليه وهو من اربعين. قال بك بما اتبع عشر سنين
المدينة عشر سنين في رأسه ولحيته عشرون شهرا ما يضاء قال ربيعة اعيد شعرا من شعره فاذا هو احمر. فسألته قيل مر من الطين وهذا الحديث     ثلاثة      هذا وهذا    يعني
فانه شيء    الى ان مؤخر يقول       البياض هو جمال اذن البياض ما يكون حزن  هذا ليس جمالا كيف في لماذا    عيب  انا قاعدة اذا واذا رضي عنها فلا ادم   انا عارف
يعني انا ولا بنترجم الذي ليس فيه شيء من بين              الا انس رضي الله عنه فانه ينادى على التمارين         ثلاث سنوات   اهلا يا      آآ     فيجوز ان   العالمين  الا ان الوحي
شعرة بيضاء  الابيض ان الرأس ايضا  ذكروا ان البياض في عهد انفقت   لهذا ذكر اللحية وذكر ان هناك شعارات   قال ربيعة من الصين      على وجوههم  في   عن ذلك هي عن الجميع. شعره
فقسمهم عليه فكان ربيعهم مالك شعرا       اعمى    هذه الامة   لان   اعوذ بالله من الشيطان الرجيم   فالرجل   وجاء رجل من فدخل وقال علينا   وقال  اراد ان ان النبي عليه الصلاة والسلام
الرياضية الحمد       طويلا على وجوب فانه  مما  على هذا فلا يتفرج    وقال حكمنا عبدالله بن يوسف قال اخونا ما لك وعلى اخونا ما لك في عدم ابي عبد الرحمن عن انس ابن
رضي الله عنه انه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للطويل الماعن على من وما من ابيض ولا من اذى. وليس من ادم وليس من شعب
ولا بالشق وعلى انه على رأسه اربعين سنة. توفاه الله اولا لرحمه ولليمين لمن شعره وليس الذي رأي ولكم يعرفون شعرة بيضاء          قال عليه الصلاة والسلام        عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس
قال     هو  عمر ابن علي رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا بعيدا بين المسجدين        رأيت في حجة حمران    نبيه الى منكبيه                على هذا او انه في حالة واحدة ولكن الله تعالى
ويقول لي       وقال حسننا ابو نعيم قال حدثنا سهير عن ابي اسحاق قال النبي صلى الله عليه وسلم من الطيب؟ قال لا انا               والله يوصي يوصيها على حدثنا شعبان رسول الله صلى الله عليه وسلم
العظيم والعصر ركعتين. وبين يديه على النار. قال شعبان وزاد به عون عن ابيه عن ابيه قال قال رائحة من الاثم وهذه      عرفوا  يعني        اقول    هنا على وجوههم لاطمئنانهم شيء من العرب
قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هنا وان محمد    لا اله الا الله المعصية  رضي الله عنه هذا فعل هذا اه خيار الصحابة وفضلاء الصحابة الذين لا يماثلهم احد لا يمثله احد من الصحابة
على واحد من التابعين الذين لم يروا   ولهذا على على عدم جواده على هذا مما فضله الله عنه    على ما يحدث الذين يعظمون بعض الشيوخ حقيقية لارغام  الصحابة ام على
عن قال ابن عباس رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم في رمضان حين يبقى اجورهم عن جبريل عليه السلام قوم في كل ليلة جبريل عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود من خير النبي
خمسة وعشرين سنة  صباح الخير     سمعت  هو ايه         الا مع           طيب  عاملة ايه هذه       سيعلم الناس  الله       قال     اه انه لم يقل ان يخرج     دائما
