وعلى ال ابراهيم انك مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد فيعني ان في الجمع بين الاهل وبين اي نعم النبي محمد صلى الله عليه واله
اما بعض الروايات ومنها هذه الرواية فانه ليس فيها ذكر ابراهيم  وجد لي ال ابراهيم دون ذكر ابراهيم  فيه جمع بين الال بين اليوم محمدا واله وابراهيم صلى الله عليه وسلم واله
وهذه الصيغة هي امهل  واولئك يعني الذي يجمع فيها بين بين الالي بين النبيين الكريمين والفهما هذه تجمع بين   ثم في اول الحديث  وقال  جاء برواية قدمت مضاف شيء يميزها فيدل عليها انها نوع خاص من الهدايا
وقال النبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية  ان تكون هدية علمية او مالية قال انه لما قال في بعض الروايات انا اهدي لك هدية نملكها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهذا القيل دل على نوع النبية. كما قول سنتها يعني يا اهل اليتيم اهل الخير وفيه فالرجل يدخل تحت العموم من انواع الهدايا الاخرى لان قوله سندها   اذ نافع صلى الله عليه وسلم
هذا الكلام الذي قاله  يدل على شيئين احدهما  من الفضل على اهل العلم واعلم الهدى وعلى وانهم يتجدون الوسائل  على ذلك واما هداياهم فهذا النوع هو اساسها الدعوة هذه اعظم واجل هدية
قادرين على ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الحرص على باب العلم وعلى نشره وعلى ايضا يدل على انهم كانوا يتبعون الذي تحدث الى تلقي الاستيعاب  وهذا كما هو معلوم اوضاع
واجمل واولى من انه لو تكلم معهم او الوهلة وقال خرج عن فخالف له ذلك ثم عرض عليه عن الارض انه هدية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
على من وراء هذا الكلام هدية سريعة ينبغي على عليه ان يتهيأ لها هذا يدلنا على ما كان عليه اصحاب الوضوء وكذلك من آآ فعل الوسائل عندي والى الاستعداد له
والرجل بينظر الى الله عليه الصلاة والسلام انه كان في بعض الاحاديث قد سبقت الاشارة الى بعض منها  انه كان عليه السلام يأتي بين يديه السلام في شيء يهيء له ويبحث عن
قال كيف يا رسول الله وسعدك ثم قال وما حق العبادة على الله النداء ان يجعله يتطلع ويتغير ثم هذا السؤال على ذلك وما حق العباد على الله  يعني هذا الكلام الذي قاله بين يدي هذا التعليم هذا معرض
على الاستعداد ثم ايضا مبادئ كما جاء في الحديث عنه انه قال حديث صحيح البخاري عن ابي هريرة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. هذا لاوقات حتى لمعرفة وما كان كلمتان اللسان وانهما كذا وكذا وكذا
اليهما سبحان الله العظيم رضي الله عنه وارضاه بهذا رسول الله صلوات الله وسلامه واتابه عليه الذي انصح الناس   عليه الصلاة والسلام على ما كان عليه من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. حينما يشهد له في هذه الدنيا
عندما بعض الاذاعات ان بعض الناس اغنية هدية من فلان وهدية الى فلانة ان يؤتى باخواني جبريل عيد الاضحى من اجل ان يسمعها اصدقاؤه وهذا من بل الامر الذي لا شك فيه. ان الامر عندما قال الامام مالك رحمه الله عليه
وهذا الذي معنا نميمة الصلاة كل واحد منهم عندما يلقى اخاه يقول انا انا اغنية ذهبية انا ادين ذهبية الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه هدية مهمة العلم ماتت. وهي اعظم من هدايا الناس. لان يجوز ويكفي. اما العلم يبقى
واجرأ وجواب يحصل على ان الانسان  فان الله يأجرهم على الذي معنا هو ان من المعلوم ان الصلاة على النبي قال عليه الصلاة والسلام ومن صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا. يعني لوحده صلى الله عليه عشرا. هذا تعليم النبي صلى الله عليه وسلم في
وشعب بعضنا رضي الله عنه اراد وان يحفظ الهمم الى وهذا وهذه الهدية الجميلة التي هي العبادة اعظم العدايا هذا  ما هي الالية؟ قال كعب رضي الله عنه خرج عنه صلى الله عليه وسلم. ان يا رسول الله قد علمنا كيف نتكلم عليه فكل نصلي عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذا دعاء  ثم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
قال ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذه اجمل العذرة ذلك ايضا غيره لان الجمع بين محمد صلى الله عليه وسلم واله وابراهيم صلى الله عليه وسلم واله اليه ببعض
وهذه الطريقة لان فيها الدم  سيدنا محمد واله وسلم واله ثم ان هذا يدلنا ايضا على على حرص الصحابة على الخير. اهل العلم وان الله عز وجل لما لما لما قال في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فعلموا كيف يسلمون
ثم ايضا في هذا بيان ويبين القرآن صلوا عليه وسلموا كثيرا علمها الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للكلام بالتشهد كيف لانهم امروا بالقرآن بالصلاة والسلام عليه الله وسلم وبارك عليه الصلاة والسلام اللهم
سؤالهم على حب او غير وحرصهم على معرفة الاحزاب. وان السنة تذكر القرآن تلينه لان وكذلك احاديث اخرى فيها الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه الصيغة التي علمها رسول الله على المرسلان اصحابه قال بعض العلماء انها اكمل كيفية
افضل لانه لان التعليم جاء جوابا فلو كان هناك سورة اكمل نعلمكم فضل الايام وكان هناك ايضا من افضل منها اكمل منها عليها. ولكن الجواب ولهذا قال بعض العلماء لو ان الانسان خلق ان يصلي على النبي افضل الصلاة فان بره بيمينه
ان يأتي بالطلب الابراهيمية. لماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام اجابهم عندما قالوها عن ليبية وهو لا يجيب الا بما هو الاجل. صلوات الله وسلامه عليه وان هذه هذه السيرة اللهم صلي على محمد اللهم معناها يا الله يعني الله
ثم يا الله الاول وجاء جبريل في الاخر عوضا عنهم لهذا يقولون لا يجمع بيننا يا اللهم لان الدين هو من علياء فلا يجمع بين الدين وبين الله والمعوض. قالوا وانما هذا جاء لشعر
الشعر الا فانه لا يجمع بين الامام واللهم فانه قال يا الله او اللهم لان الله يا الله او اللهم ما معنى يا الله؟ الا ان الدين عوض علياء عن الياء الجديد الاول
وآآ   ما معناها؟ ما معنى الصلاة على النبي؟ ما معنى اللهم صلي على محمد واله؟ او ما معنى صلاة الله على نبيه ما معنى صلاة الله على النبي صلى الله عليه وسلم
او لا انه قال ثناءه عليه صلي على النبي هنا وهو عليه لان الزناه عليه فيه اظهارا لاهله فاذا من قبله وعلو منزلته ورفعة درجته صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا جاء في الحديث
انا عندما خير منه عند الملائكة. واذا فصلاة الله على نبيه احسن الله عليه درجته وبيان علو شأنه صلوات الله وسلامه عليه هذا فمعنى صلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
لان الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا كثير. يعني في اولها وامر في اخرها عن اللاء لانه يصلي عليه وعن ملائكته لانها تصلي عليه. ثم امر بالمؤمنين صلوا وسلم عليه صلوات الله وجميعه وبركاته عليه. واذا
فيها وسلام الله عز وجل عليه الناوى عليه اما ملازم المؤمنين عليه فهي طلب للمواطنين والمعروف. الطلب من الله. لان اللهم يا الله قل يا محمد   صلوات الله وسلامه عليه على رسول الله عز وجل
الى الحاكم على امته عليهم السلام. لان حقه على امته عظيم. حقه عليه الصلاة والسلام على امته عظيمة وهنأنا التي الله تعالى على يديه في اعظم نعمة نعمة الخروج من اولاده الى الموت
امزم النعم وافضل النعم. وهذه النعمة فاقها الله تعالى الى المؤمنين على على يديه عليكم الواجب عليك الواجب على كل مسلم ان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم محبته لنفسه ومحبته لابيه وامه واخيه وامه وابيه وبنته وصديقه وابنائه
عنه عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم والده احدكم والله تعالى للمؤمنين على يديه في اجل النعم. ومحبته يجب ان تكون اعظم محبة لاي مخلوق. ويحب المحبة تخوف محبة المخلوقين. بما في ذلك مع اللذان لهما قولا عظيما
عظيم على الانسان بما تحملوه من اجل منذ نشرته الى ان كان رجلا قويا فان حقه عظيم. نعم  واهم بعمل جليل حثهم على ولده العظيم ولكن محمد يجب ان ووالده وابنته
فلما كانت هذه النعمة الذي انعم الله تعالى على يديه اعظم نعمات النعم هذا عليهم مما  ان يكثروا من الصلاة والسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه لان هذا دعاء اليوم. دعاء له على قلوبنا
سلام الله على يديه اعظم النعمة لكل مؤمن ان يعني عليه الصلاة والسلام لان هذا من باب حقه علينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. ومن قال ان  رسول الله على المؤمنين على ما حصل على يديه من نعمة وهي نعمة الاسلام ولا في الاسلام
ويستطيع بالصلاة والسلام عليه وفي اتباعه عليه الصلاة والسلام وفي لنفسه ان الله يعطي نبيه مثلما اعطاه. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من دعا اليه  والله تعالى يعطي نبيه
يسير اعماله التي عملها ومن كان عليه النبي والسلام. وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كان صلى الله عليه وسلم قال قال  فله امور اعماله وله مثل اجور امته بعثه الله الى قيام الساعة
وان دل على هدى فله منا دفاع صلى الله عليه وسلم اجره العظيم كبير على هذا لمن اراد الخير ومن اراد ان يصل الى زيادة حسنات بسببه فما عليه الا ان يعمل صالحا لنفسه. ثم الله يعطي نبيه الفقير مثل ما اعطاه. ليعطي نبيه
لانه هو الذي لانه هو الذي دلهم على ذلك. واولى الناس بهذه المصدر وبهذه بعد رسول الله بدون اصعابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم لانه هو الذي يتلقوا الهدى وتلقوا
الحب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهم والسنن التي اخذوها عن رسول الله وبلغوا عن الناس لهم صلوات الله وسلامه وبركاته ايه ده؟ عرفنا ما من الثناء عليه
الدعاء له وطلب ممن عليه وفي طلب من الله عز وجل ان يصلي عليه. سلم من الله ان يصلي يعني ولذلك عليه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه هذا هو معنى الصلاة على الرسول من الله
ملائكته ومن المؤمنين الذين امرهم الله عز وجل بان يصلوا ويسلموا عليه. ثم ان انه جاء عنه عليه الصلاة والسلام احاديث يدل على صوم الثواب عليه حديث قبل قليل صلى الله عليه وسلم
ولكنها قوله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم وبارك عليه. ان هذا يدل على ان المنكر عند امر الله  لا سيما خير وبركة في دعاء الذين حقا
وهم البخيل حقا عليه الصلاة والسلام. والذي درج عليه السلف هذه الامة الصلاة والسلام عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام الذي يقول هذه الامة عند ذكره لانه عند ذكره
لان الدنيا هذه اللتان ولهذا اذا يرون كتب الحديث عندما قال رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بلى امر رسول الله نهى رسول الله وبكذا اماكن او في المواضع التي فيها سعة والتي ما فيها كلام
رجعت واكمل الكيفية لانها هي التي تعلمها وهو وهو الناصف الامين الذي لو كان هناك منها وافضل منها لعلمهم. عليه الصلاة والسلام. دل هذا على على هذه الصيغة وعلى فضل هذه
كما جاء عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. البخيل عنده طلب يصلي عليه صلى الله وسلم وبارك عليه. اذا عند ذكره صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
وهذا من من الفوائد على على هذا العمل القليل الذي هو افضل الصلاة والسلام عليه صلى الله وسلم ولهذا للمحافظة على الكتابة والله  لذلك انها البخاري يقول صلى الله عليه وسلم وهم يوصون عبادة هذه الحيرة الكبرى
قبل ذكره صلى الله عليه وسلم ويحذرون من اعتبارها الناس فيها يحث فيها بمعنى الله عليه او يقول عليه السلام يقول صلى الله عليه وسلم او عليه بالصلاة والسلام الجمع بين الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم
او عليه الصلاة والسلام فلا ينبغي ان يقول ما الله عليه فقط ولا يقول  وكذلك ايضا يحذرون من ان يرمز لها بحرف من حروف بحرف اخر على بعض او خلعا يعني حروب تجمع
يعني صلوا عليه وسلم فيقول عنه ذكر هذا وحذر منه صاحب الخاموس صلى الله عليه وسلم فانه قال وليحذر يعني لازم العلم ان ان او كما يفعل وعوام الطلبة احنا ناس صلى الله عليه وسلم
فهؤلاء العوام الذين يهمهم الخوارج. الا ان او ان او ان نكون اذا لا يفعل ما يفعله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام او هذه الصلاة والسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على محمد وعلى اله
صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم والان  وقيل ان ربي قال  ذلك الجهد هو ذريته. ومن هم الذين هم الواجبون. والذين حرمت عليهم الصدقة  فهؤلاء جمال وهم الذين علمت عليهم الصدقة هؤلاء هم اهل النبي عليه الصلاة والسلام
ومن عليه الصلاة والسلام وقد جاء في بعض الروايات الان وبعض الان اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته بعد اعلم الازواج داخلون لذلك  ثم ان هناك سؤال يرد على هذا الحديث
محمد عليه الصلاة والسلام هو افضل الرسلين عليه الصلاة والسلام الاشياء في هذا الحديث لان يصلي الله عليك وعلى اله كما صلى على ابراهيم واله قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم افضل من ابراهيم عن النبي
المطلوب ثلاث على محمد واله للصلاة على ابراهيم صلى الله عليه  الرسول صلى الله عليه وسلم افضل. فكيف طلب لمن هو افضل صلاة مثل بلد الصلاة على المشبه اليه  معلوم ان من يشبه به يكون افضل واعلى لكن هنا
افضل الصلاة على ابراهيم صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم انه ام ابراهيم ام موسى ثم عيسى وافضلهم محمد عليه الصلاة والسلام ثم إبراهيم الخليل ثم موسى الجليل ثم الخلال بين العلماء بينما هو بعيد
افضل على وانهم مرتبون على ثم ابراهيم ثم موسى. فمحمد عليه الصلاة والسلام امين سليم. وابراهيم خليل وموسى خليل. فقد جمع الله لمحمد عليه الصلاة والسلام لابراهيم الله ذلك كله
عليه الصلاة والسلام وجعله كريما قال  ثم عليه الصلاة والسلام   منها ان ان ليس المقصود من ذلك يعني يقول الصلاة واينما نقول انه قد حصل ووقع ان الله تعالى قلب على ابراهيم واله
وان هذا قد حصل وطلب ان يحصل على ابراهيم ان يصلي عليه وان يتنغم عليكم ان وانه يطلب للمسبح وهو افضل ما في المسبح به وهو يومه القضية قضية منافذة وانما المقصود ذلك اعراض لان الصلاة والسلام على ابراهيم حضرت
وطلب من الله عز وجل ان يصلي على محمد. وان تحضر الصلاة عليه كما حصل في ابراهيم وقيل منها فان محمد صلى الله عليه وسلم من ال ابراهيم ومن ابي ابراهيم فاذا قلنا انه صلاة لما حصلت على ابراهيم ال ابراهيم
فيكون له ما طلب ونطلبه من دخوله في ابي ابراهيم. لان على قولنا ابراهيم لانه ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وعلى هذا يقول له صلاة مظلومة وله من الصلاة التي حصلت مثل ال ابراهيم. فاذا جمع علينا هذا وهذا كان اعظم
عليه الصلاة والسلام عدم وجوابات. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم وانه امر منه قالوا هذا الكلام صحيح الصلاة. هذا الكلام عرفناه. كيف الصلاة عليك يا رسول الله اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك. اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على نعم
على ابراهيم كما صليت على ابراهيم. اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وهنا لانه عبد الله ورسوله وهذان الوقفان هما كفوا عليه الصلاة والسلام لهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الى ما عليه والى ذكره بهما
لانه قال صلى الله عليه وسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام له كتاب. مجموعة من الكتب ثم لما خرج قال بالجملة واولاها طالبها الذي اوردها الصحاوي وردها  والمهرجان  ثم كثر في اخره
واغلبها ان هناك كتاب شعر بين الناس ويحافظ عليه كثير من الناس في كثير من البلاد ومن صبر على كلام طيب وظلام مستمر على احاديث موضوعة فيها ان يصلى عليه اه خلق الله منه الصلاة اه
له سبعين الف جناح لا هذا من الوضع الوقائي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها غلو ودعمها فيها امور لا يصلح لا يجوز. قول اللهم صل على محمد
اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد ما فرحت البحار ونمت يعني معناها دعوة يقول من تعلق بنقول وهذا الدعاء يقول ونفعت السماء يعني دعوة اليك واه لا شك ان نقول من يحرص على ان يكون طلاقه على النبي عليه الصلاة والسلام مرابطة لما علم به
او لما جاء في الصحيحة وما كان عليه سلف هذه الامة هو وهو الافضل ان بعض العلماء قال لو ان انسانا حلف عن بيمينه بعد سؤال يسأل فيه لو كان هناك لتعلمهم
يا رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه هذا باب ان يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم وقول الله تعالى وصل عليهم ان الصلاة فسكن لهم. وقال حدثنا سليمان ابن حرب. قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مر
فعلم ابن ابي اوفى قال اذا اتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صلي عليه لقناه ابي من صدقته وقال اللهم صل على ال ابي اوبا هذا حدثنا عبدالله ابن مزلمة عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه
عن امر ابن سليم البرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت
وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد بعد هذا وسلم اللهم صل على النبي استقلالا الاول فيه اصول الصلاة على بعض
الصلاة على اول صلي عليهم ثم هنا حديث رضي الله عنه حديث ابن ابي اوفى وهو ان فيقول اللهم صلي عليه فقال اللهم صلي اللهم صلي على فهذا يدل على انه يصلى
هذا في بعض الاحيان لانه في بعض الاحيان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وتلاحم على من بعد هذا هو الذي غلب بالاسلام الذي غلب في الاستعمال عن الصحابة والترحم على من بعده
يا ابني اذا صلي نبأ صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه صلى عليه  وكذلك ولم يتخذ شعارا لبعض الناس. او يخص به احد بعض الصحابة دون بعض الصحابة دون بعض
مثل ما يفعل رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم  لانهم يغلون ائمتهم ويأتون باصحاب رسول الله يدعون بالحق فان الاثني عشر يعني قعد في الثاني عشر الذي هو
لا وجود له وهم من اهل السنة يعني هم من اهل السنة ولذلك وان الحق انما يبني عن طريقهم وانه لا يدري شيئا الا عن طريق هذا وشأنهم وهذا هو قولهم. الذي يقولونه بذنوبهم
احاديث عندهم في صحيح البخاري عندنا المعاني التي يجب ان يتحقق وان كل حق على ان الاحاديث الموجودة عندهم في نزلهم او افضل الكتب يعني عندهم الصلاة على على ال البيت او على الامير ابن حجر على فاطمة
ويوجد في كتب شيء من هذا ولكن قد قال ابن كثير في تفسيره قول الله عز وجل ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين صلوا عليه قال انه انه
اه يعني يحمل منهم انهم يؤثرون الصلاة على علي وارضاء تعلقوا كرم الله وجهه لهذا من امر النساء في كثيرة عند قول الله عز وجل ان الله عليكم ترجعوا الى هناك دون بعض. اما اذا الصحابة وبعض الاخر لا يقال فيه ما
ولا ينبغي وانما ينبغي ان نعامل الصحابة على مريضة واحدة وان او استعمل في حقهم من الترضي عنهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم رضي الله عنه قالوا رضي الله عنه واذا جاء ذكر غيرهم من جاء بعده قال رحمهم الله. هذا هو
اللي درجوا عليه تعبير فانه يجوز ان يتربى على غير الصحابة على الصحابة. الا ان هذا عليه برافو على الصحابة على من بعدهم الموارد البخاري رحمه الله حديث ابي قمر عليه الصلاة والسلام قال اللهم صلي على محمد
وازواجه يعني ما قال يعني الان على ابوابه وذريته. هؤلاء هم او كل ذلك عليه الصلاة والسلام على هذه الاموال  نعم كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم
اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد وعلى ازواجه على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وازواجه وذريته لان هذه صلاة على غير النبي تبعا له. يعني هذه الصلاة على غير النبي عليه الصلاة عليه. لان القلب ذكر
الحديث الاول على سبيل والثاني على  وصلاة الملائكة وخيرات المؤمنين للمبيد اما دعاء لا ندري والبلطجة يعني بان صلاة الملائكة الاستغفار هل يجوز الدعاء؟ قال عن الصلاة من الملائكة للنبي

