قال الامام البخاري رحمه الله هل يقال مسجد بني فلان وقال حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نابغ انهم عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحضياء
واملها ثنية الوداع. الى مسجد بني ذرية. وان ثم ان عمر كان في من ذهب   وبارك على عبده ورسوله                         التي نسجد        في الحالة التي يتبنى فيها النار          احد   اللهم انزل ما تعني الله
وعلى آله المؤمنين    وعن ايامه انه يحذر    ايها الدين    الملأ      الله  فجنا   اوله على غيرة الاسلام هذه السنة    الحمد لله   فلماذا كذلك ان الله عز وجل يقول  يدوره على الجواز
اوعى اليهم انه اولى وجماعة الذين    انه كره ذلك   الله عز وجل  واعمالكم كل شيء  لعلاقة      جميل الله عز وجل   ان لله عز وجل لله عز وجل  لهذا فهذا هو الغاضب من اجله هذا الحديث بني إبراهيم
قابله      صلى الله عليه وسلم     عظيمة   لانه من البعيد وهو يقولوا  صلى الله عليه وسلم   ومع ذلك فانه مع هذا لا لان اليد   لهذا الوقت هذا     وقال اذا ان ابا بكر
وقالوا      كان يقال  ولا فانما هي في بلاد الامسية  الصحابة هؤلاء عليها  الصحابة        منذ ذلك ايضا له وجوه آآ  وآآ المفضلة   في تلك  لكن هذا لا يعني ان كل ما
ثم هذا الشيء يتعلق بالمنافقة على بني آدم ولكن على       ثم اعلم ذلك بعد ان علمت   دون ان يكون فيها رهانه  آآ اه لا يمكنها من   لها امل ايه؟ عمل المرأة
على       هي في جهة الشمال   ببعض الاحاديث التي فيها كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ابن مسعود وهم     والعهد  قال قبل  الله عز وجل فان ان الرسول رجع الى رسول الله وهو متعة
يعني يرجع الى قال يا شيخ محمود تعودوا جميعا  واذا الحمد لله اليتيم  ويقال خير في هذا انه من قبيل في جانب ان فبدل ما اليه  هذا     ابو جهل  رضي الله عنه وارضاه وقوم امر بالله
بمشاركة المسابقة فيما رواه وفيما حدث به وذلك انه ممن ساهم في ذلك ومن ساهم في ذلك اي بمنافقته على على خير    البخاري وهناك ابراهيم  رضي الله عنها   فقالوا عن بعضها
النافع عن عبدالله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسابق بين الليل التي اظهرت من الانبياء واما الظالمين بالوداع وسارق بين الليل الذي الى مسجد بني كشفت
ايها المحبون      او يعني قال ابو عبد الله هو كتابان ابن وائل والجماعة ايضا قوات وقال ابراهيم يعني ابن طهران عن عبدالعزيز بن الزهيد عن انس رضي الله عنه قال
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بمال من النحرين وقال للمسجد وكان اكثر ماء اوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة ولم يلتفت اليه فلما
وما كان يرى احدا الا اعطاه. صيام ابن عباس فقال يا رسول الله اعطيك فاني ما هديت نفسي وقابلت عقيدة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا حفاء زوجي
اذا ذهب يقل ولم يضطر وقال يا رسول الله انظر بعضهم يرفعه الي قال ما قال لو ان علي؟ قال ما نظر منه ثم ذهب ليطيل ثم قال يا رسول الله اؤمر بعضهم يرفعه عليك
قال لا قال فرفعه انت علي. قال لا. قال ان رغيف ثم احتمل. فالقاه على كاهله. ثم انطلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما عليها عجبا من حرصه. وما كان رباه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمى النبي الا درهم   يعني        هو   يقول صلى الله عليه وسلم      فربنا محمد عليه  في شديد        الحمد لله وكان   هذا نفسه قال وهذا عقيدة يقول النبي قال
الحمد لله وضع وقال   من استطاع ان يجعله على يديه    على ذلك   هو     ومن استطاع ان يقينه انني   قال   والو      في ريحه   على  التي من رمضان فلا بأس بذلك   هذا
طبعا او انه اشار اليه   وممن يكون الرسول  دون ان يذوق      المعلقات بطعام في المسجد ومن اجاب منه وقال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك ابن عبد الله انه قال وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد معه ناس وقلت
قال لي ارسلك ابو بلحة؟ قلت له نعم. وقال للطعام قلت نعم. وقال لمن معه دوك وانطلق والمنزل  قال باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب منه وقال حديثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك الاسلام بن عبدالله انه سمع انس قال وجدت النبي صلى الله
عليه وسلم في المسجد معه ناس وكنت فقال لي ارسلك ابو ملحة؟ قلت له نعم. فقام لطعام قلت له فقال لمن معه قومه فانطلق وانطلقت بين ايديهم  اما الدعوة  واما الاجابة
واجاب هذه الدعوة امر بالمعروف ان يقوموا ليشاركوه في كذا دعوة الذي دعي اليها واوقف وقال    او ان يذهب معه الى بيته ليأكل معه طعاما. ثم لم اتى الى هذا من
بين   وهي اروع اشياء رأيت امي وهو    هؤلاء دليل على النساء  الذي     كان باب النضال واللعان في المسجد بين الرجال والنساء وقال حدثنا يحيى قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن دريش قال اخبرني بشباب المنزل ابن كعب
ان رجلا قال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله؟ ان سماعنا في المسجد وانا شاهد     فهذا رحمه الله   وهو المعاني هو عفوا والعياذ بالله  الشهادة فهذه
الله عز وجل لا اله الا الله بين عليها  ذلك الذي   ويقولون جزء يجري اللعاب   قال غاب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء واوحيت منه ولا يتدبر. وقال حي لنا
قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابنه شهاب عن محمود بن الربيع العثمان بن ما لك ان النبي صلى الله عليه وسلم طمعناه في منزله وقال ان لم تجد ان اصلي لك من ليلي. قال فمن يرجو له الى مكان؟ فتكبر النبي
صلى الله عليه وسلم ومررنا خلفه فصلنا ركعتين   قال بعض في مسجده بداره جماعة قال اخبرني محمود ابن الربيع الانصاري حسبان ابن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ممن شهد قدرا سلف الامطار انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله لقد انكرت بصري انا اصلي بقولك اذا كانت الاعمار كانت واجبة بيني وبينه لم استطع ان اكل وسيله واصلي به
وولي يا رسول الله انك تأمن وتصلي اليك قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعل ان شاء الله. قال عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر من ارتفع النهار
واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يجد الشين دخل البيت. ثم قال اين تريد ان من بيته قال فأمرت له الى ناحية من الدين فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر
اللهم لا فضلنا ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خميرته وجعلناها له قال فقام من رجال لاهل النار او الوقوف اذا قال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل
الا تراه من قال لا اله الا الله؟ يدين بذلك وجه الله. قال الله ورسوله اعلم. قال فانا ترى وجهه ونصيحته الى المنافقين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال
لا اله الا الله نبتغي بذلك وش الله قال لكم الشهادة ثم سألتم حسين بن محمد الالفاني وهو احد بني ساجد وهو من مراكب الحبيب وصدقه بذلك  الا  لا اله الا الله
العذاب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء او حيث ظلم ولا يتجدد. فعلينا   وايضا  واذا   في المكان الذي    فاراد ان يصلي لنفسه انه فبعد ذلك اذا اراد ان يصلي اولى فيه
انه ينزله  انه هنا اريد منه هذه الصلاة اما اذا كان  وهو يقول كلام معين هذا وآآ         الذهاب اليهم  في كل في مكان معين. صلى الله عليه وسلم  هم عملوا ايه قبل ايه
ثم بعد ذلك   هو يدل على صلاة البيوت ثم  او الروايات وقال بعضهم ذلك هناك    وقال بعضهم منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك
الا تراه من وال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم. قال فاذا نرى وجهه الى المنافقين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء قد حرم على النار من قال لا اله الا الله
ونبتغي بذلك وجه الله هؤلاء    علينا على على لا اله الا الله   فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجهه     انه يعامل معاملة المؤمنين وهذا الرجل الذي هذا الكلام
وقال اذا على ان ولدنا او غريب انه  هذا بيان عن هذا الرجل حينما يجري على لسانه ومع هذا  ان هذا الرجل هو         لانهم لا يعرفون واخيرا هذا الله عز وجل
هذا الوطن العربي ولكن هؤلاء   العالم ولكن هذا دليل ان الذي سيصير    تبين  قال قال ابن شهاب ابن محمد الانصاري وهو احد من يساجد وهو من إبراهيم عن حبيبه محمود بن الربيع فصدقه بذلك
انه النبي     اما قوله اللهم ان شاء الله ان شاء الله ذكر الله عز وجل سبحانه وتعالى ما شاء الله   حبلا ان شالله من شئت فلهذا محرمة     اليه   قال بعض التيمم في دخول المسجد وغيره
وهنا ابن عمر يطلب بايده اليمنى. فاذا خرج بدأ منه النزرة وقال حتى سأل سليمان ابن حرب قال حدثنا عن اللجنة المصرية عن ابيه عن مشروب عن ابي بكر كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمم ما استطاع في شأنه كله في قبوره وتردده وتنزله
قال      ان العمل     وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى فاذا خرج برجله اليسرى    تعلق   وايضا   ويشهدون باليمين       هذا السؤال يقول دعاء ان   وبناته بها  ايضا   شكرا يقول في حديث عثمان
صلى الله عليه وسلم عن القرآن وصلى ركعتين. من صلى ركعتين  هذا     الذي لا يصلي صلاة الفجر ولا العشاء مع الامام هل يكون منافسا او لا؟ الجماعة      وامروا الصلاة عليهم
هذه       قوله      الشاعر يقول     على يدي لا يعلمون ما عند الله والذين لا يعلمون ينامون
