السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه تحت باب فضائل اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير
واللفظ لابي بكر قالها حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة ترجمة مصعب قالت قال قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة
عندي صباحا وعليه مرط مرحل يعني ثوب ثلاث ساعات بمروطهن عليه بعض الالوان عليه صور لحل الابل من شهر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه
ثم جاءت فاطمة فادخلها. ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الريس اهل البيت ويطهركم تطهيرا هذا لان اهل بيت الرسول هم هؤلاء اصالة ويلحقهم باتبع غيرهم
ذلك آآ اهل البيت كل من حرمت عليهم الصدقة وايضا دخلت فيه ازواج النبي لان سياق الايات فيهن باب فضائل زيد ابن حارثة ابو اسامة ابن زيد رضي الله عنهما
نحب رسول الله واسامة الحب ابن الحب زيد ابن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن في قول الله تعالى فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها قرآن يتلى الى يوم
القيامة من الموالي وابو لهب عم رسول الله هو الوحيد من كفار قريش الذي ذكر في كنيتها ولم يزكر احد كفار قريش كلهم في الكتاب العزيز لا باسمه ولا بكنيته
وهذا عم رسول الله سبحان الله فمن بطأ به عمله لم يشرد به نسبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن القاري عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبدالله عن ابيه انه كان يقول
ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتى نزل في في القرآن ادعوهم لابائهم واقسط عند الله   حدثنا يحيى ابن يحيى ويحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر. يحيى ابن ابي المقابلي
ارفع منه وهو الغافق وهو ضعيف على الراجح ولا يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن عبدالله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد
كان صغيرا الولاية في السفر فطعن الناس في امرته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امرأته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل يعني كيف مولى من الموالي يكون اميرا على
كبار الصحابة في الحرب كان يطعنون في ذلك قال وايم الله ان كان لخليقا للامارة حقيقة بها يعني وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده
في رواية اخرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المنبر قال ان تطعنوا في اماراته يريد اسامة ابن زيد فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا لها وايم الله ان كان لاحب الناس الي
والله ان هذا لخليق يريد اسامة بن زيد وايم الله ان كان لا احبهم الي من بعدي فاوصيكم به فانهم من صالحيكم يعني اسامة بن زيد عزيمة لاسامة بن زيدان يشهد له النبي انه من الصالحين
هزا السند الان عمر ابن حمزة العمري وفيه كلام فليحرر لكن يشهد له ما قبله والله اعلم وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
