السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد وما زلنا مع
حديثي ام زرع ذلك في كتاب فضائل الصحابة من صحيح مسلم في ان عيشة قالت العاشرة اي المرأة العاشرة اللواتي او من اللواتي يصفن الازواج زوجي ملك ومالك يعني يملك كزا ويملك كزا ويملك كزا
مالك خير من ذلك يعني يملك اكثر من الذي ذكرته له ابل كثيرات المبارك له ابل كثير يعني الابل كثيرات المبارك له ابل كثيرة باركا قليلات المساء قليلات المسارح يعني لا تسرح وتمشي انما هي موجودة في البيت يطعمها في في الحوش
حتى اذا جاء الضيف ينحرها للضيف اذا سمعنا صوت المزهر ايقن انهن هوالك المزهر العود الذي يضرب به. كانوا يرحبون بالضيف يضربون عودا ترحيبا بالضيف اذا سمعت الابل صوت المزهر علمن انهن سينحرن
لان الرجل ينحر الابل للأضياف فقولها زوجي مالك ومالك. مالك لكذا ومالك لكذا ومالك خير من ذلك كله له ابل كثيرات المبارك حضور لا يسرحن قليلات المسارح اذا سمعنا صوت المزهر
ايقنا انهن هوالك. يعني اما الضيف يأتي يستقبلوه بالعود يضربون العود ينغمون له حتى يسعدونه بالترحيب الابل سمعت صوت المزهر علمنا انهن سينحرن قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع
يعني تعجيب وتعظيم اناس من حلي اذني الناس يعني ملأوا اذني حليا تتحرك صوت الحلي يحدس حركة ناس من حلي اذني وملأ من شحم عضدي يعني العضد امتلأ لحما نسمينا فاذا سمن العضو سمن الجسم كله
وبجحني فبجحت الي نفسي يعني تركني اتكلم ولا يراجعوني في شيء اتكلم ولا احد يراجعني. فاصبحت في نفسي لي شأن وبجحني فبزحت الي نفسي عظمني يعني فعظمت نفسي او عظمت في نفسي. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. وجدني في اهلي غنيمة
بشق اهل غنيمة العرب لا يعظمون لا يعظمون اهل الغنم كثيرا انما يعظمون اهل الابل. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. العرب يعظمون اهل الابل ولا يكادون يعظمون اهل الغنم ولزلك الابل متكبرون اهل الابل
متكبرون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم العرب ما يوقرون اهل الغنم مما يوقرون يعني في الجاهلية يعني يوقرون اهل الابل
وجدني في اهل غنيمة بشق يعني كان الاهلي رعاة غنم غنم في شق جبل. مكان يعني ضعيف فجعلني في اهل صهيل الصهيلة الصهيل صوت الخيول جعلني في اهل صهيل واطيط جعلني في اهل صهيل
واطيتن جعلني في اهل خيول واهل ابل بعد ما كنت متربية في بيت في اغنام وجعلني في اهل صهيل اهل خيول واهل ابل ودائس ومنق دايس الدواب التي كانت تدوس على القمح حتى
يفصل الحب من من الاغلفة لانه يعني ازا ارادوا ان يستخرجون الحب السنبلة حتى تنشف الخيول تدوسها والابل تدوسها حتى يخرج الحب عن ينفصل الحب عن الاغلفة ودائس وملق اه ومنق
يعني ينقى القمح من الاغلفة عنده فاقول فلا اقبح هنتكلم باي كلام ما في واحد يعترضني ولا يقول كلام غير طيب. قل له نعم حاضر نعم حاضر وارقد فاتصبح. يعني انام للصبح اما احد يصحيني. انام براحتي. هناك الخدم يخدمونني
عنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح. يعني اشرب بمزاجي يعني امتلئ ريا. فكأن الماء عندهم قليل او تشرب البانا كثيرة نعم ام ابي زرع فما ام ابي زرع
يعني تقصد الامة بزار حماتها  تقول كومها رداح الاوعية التي عندها مليئة بالطعام واسعة حكمها رداح وبيتها فساح بيتها واسع والانيميا مليانة مليئة بالطعام وصف حماتها انها كريمة وعندها طعام كثير وثرية. عقومها رداح
يعني انيتها واسعة مليئة بالاطعمة وبيتها فساح. وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجاه كمثل شطبة يعني فيه مسل شرط يقول كجريدة يعني الولد تصف الوادي انه رفيع نحيف
فالاولاد يعني يمدحون بانه رفيع. اما الولد التخين اللي بيجري ما هوش مستطيع يجري من الولد الرفيع يمدح بنحافته. الولد كان يمدح قل مضجعه كمثل شطبة او كمثال لشطبة يعني مضجعه والمكان اللي بنام فيه مكان صغير ينام في اي مكان
تحت الرجلين ينام في اي مكان. ليس بالولد التخين. الولد انما الصغير اللي يسميه المسلم سفروت. يجري ويروح ويجي قال ويشبهه زراع الجفن الجفرة او الجفرة الجفرة الماعز الجدي الصغير
اول آآ العنز الصغير لزلك سمونا الاطفال الجفران في اليمن وفي الدنيا يقولوا لك الجفران تعتبرني جفر يعني تعتبرني صغير طفل صغير فالجفران هم العنز الصغير او الجدي الصغير مع ان قولهم فلان الجفري
الجفري يقولون لماذا الجفري يقولون ان الرسول كاتب في في جلد شاة في جلد شاة صغيرة وصي بالخلافة لعلي ابن ابي طالب ففي هذا يقول شاعر السنة برئت الى الله من جلد جفرهم برئت الى الله ممن تجفرا
برئت الى الله من كل رافض بصير بامر الكفر بالدين اعوره وقولها يشبه زراع الجفرة يعني زراع الشاة الصغيرة يكفيه. يعني مش ولد بالمعنى المصري يا عبدالرحمن. اقول حلوف الولد
اي لقمة تشبعه. ولد رفيع وخفيف يجري ويذهب ويأتي. واي لقمة تشبعه بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع هتسني على بنت ابي زرع روى ابيها وطوى امها يعني مطيعة لابيها ومطيعة لامها
ملء كسائها يعني سمينة يعني سمينة مالية الجسم ليست هزيلة. مدحت الولد بانه نحيف. لكن لا تمدح البنت بانها  نحيفة انما تمدح البنت بانها سمينة ومليئة اللحم يا ابراهيم  تقول ايه؟ ملء كسائها
الولد قالت مضجعه لشطبة لكن البنت قالت ملء كسائها من يهدمها يا عبدالرحمن؟ وغيظ جارتها يعني تكيد درتها يعني مشية مليئة سمينة آآ ماشية يعني آآ الاشياء الانثوية فيها تضايق من درتها
وغيظ جارتها. جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع خادما اللي في البيت لا تبثوا حديثنا تبثيثا لا تنشر اخبار البيت لان في الغالب اخبار البيوت تخرج من الخدم كما قال العلماء في تفسير سورة يوسف
امرأة العزيز تراود فتاة على النفس. من الذي رأى امرأة العزيز تراد فتاة عن نفسه العزيز والشاهد من اهلها الذي علم يقول الخدم في الغالب ينقله الاخبار التي تدور في بيوت الملوك تدور في بيوت الامراء تدور في بيوت الكبراء. اغلب من ينقلهم الخدم
فتقول جارية ابي ذر ابي ذر فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تناقش ميرتنا تنقيشا الميرا الطعام يعني لا تفسد الاكل لا تفسد الاكل ولا تخربه ولا تملأ بيتنا تعشيشا
المرأة التي ليست بنزيفة ملأ البيت خرق تجد كيس تقول خليه يمكن ينفع يوم زجاجة فارغة مكسورة تخليها يمكن يجي عليها يوم يستنفع بها. قطعة خشب تقول ان استقبال جرة. نسند
تملأ البيت تعشيش واه اشياء ليس لها فائدة المرأة النظيفة لا تجعل هذا التحشيش التعشيش يحوي الحشرات يحوي الثعابين يحوي الفئران فتقول لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقش ميرتنا حبوبنا واطعمتنا تنقيشا ولا تملأ بيتنا تعشيشا
في نساء يا اخوة مش يعني يندهن عدم النزافة متواجد اي شيء ممكن تجد شيء في الشارع قدر مخروق طول هاته يمكن ينفع يوم من الايام قالت بعد ان وصفت
ام ابي زرع وجارية ابي زرع وبن ابن ابي زرع وبنت ابي زرع قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض يعني يوم من الايام خرج من عندي آآ الاوطان الاوعية التي يوضع فيها اللبن
تمخض يعني ايه او تمخض تمخض يعني يضربون اللبن هكذا حتى يخرجن الدسم الزبدة عن اللبن فيكون لبن بلا زبدة يستخرجون الزبدة من الاوطاب القدور مليئة يعني خرج في وقت راحة
ان الاطعمة الالبان موجودة فيه كثيرة. الاوطان تمخض يعني الاوطان تمخض هكذا. الاوطاب الانية. المليئة باللبن تضرب حتى يستخرج منها الدسم والسمن والزبد فلقي امرأة معها ولدان كالفهدين ما هو ولدان كالفهدين
يلاه باني تحت خصرها برمانتين يعني المرأة وصفت ام زرع وصفت المرأة وصفا دقيقا يعني المرأة التي رآها ابو زرع امرأة كما يسمي الناس الهانج كبير ومرتفع وزهرها نازل ازا نامت على زهرها
الاطفال يجيبوا رمان يرموهم من تحت زهر امهم دليل على ماذا على عظم عجيزتها على عظم عجيزتها قالت لها ولدان كالفهيدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها يعني طلقني وتزوج هذه المرأة
فنكحت بعده رجلا سريا رجلا سريا شريفا في قومه قد جعل ربك تحتك سريا سيدا شريفا في قومه ركب شريا بشريا قال الشري والفرس الذي استشرى في سير او يستشري في سيره
فرص جيد يعني واخذ خطيا الخط السهم الطويل الذي يخط الارض يمشي يخط الارض واراح علي نعما سريا يعني جعلني ثرية من كل النعم واعطاني من كل رائحة زوجا زوجا يعني صنفا
كل شيء ده بدل الجمل جملين بدل الشاشاتين بدل الغويشة غويشتين اعطاني من كل رائحة زوجا قال كلي ام زرة قولي يا ام زرع هزا الزوج الجديد وميري اهلك لاهل بيتك
اعطي اهل بيتك كان معروف ان المرأة ايضا تستحب للزوج يعطيها شئت يعطيها لاهلها كلي ام زرع وميري اهلك الميرا الطعام الذي اعط اهلك من الطعام ونمير اهلنا ونمير اهلنا
ام زرع وميل اهلك قالت فلو جمعت كل شيء اعطاني الزوج الجديد ما بلغ اصغر انية ابي زرع السنة الالمانية عبدالرحمن ايه كرم مين يلا من النوم يا عبدالرحمن هي تقول عن الزوج الجديد
نكحت بعده رجلا سريا شريفا في قومه ركب شهريا ركب الفرسان من اجود الفرسان واخذ خطيا يركب ويمسك الرمح معه واراح علي نعما سرية يعني الله وسع علي واعطاني واعطاني. اعطاني من كل رائحة زوجا
يعني من كل انواع المتاع طنع بين الحي حاجتين انا اريد غواش غوشتين انا اريد طقم بطمين اريد شاشتان من كل رائحة زوجا. قال كلي ام زرع وميلي اهلك عن الجليل الكريم ايضا ليس ببخيل لكن
تقارنه بمن بابي زرع لدى الزوجة تقارن الجديد بالقديم الزوجة التي متزوجها رجلين تقارن الجديد بالقديم قالت فلو جمعت كل شيء اعطاني ما بلغ اصغر انية ابي زرع اصغر اناء من اواني ابي زرع
اكبر من ماذا؟ من كل الذي اعطاني اياه الرجل الثاني قالت عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع كنت لك كابي زرع لام زرع
هذا وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
