السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وهو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب الحج من صحيحه تحت باب في متعة الحج حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا شعبة عن مسلم القري قال سألت ابن عباس عن رضي الله عنهما عن متعة الحج
كلمة الحج هنا فيها بعض النزاع هل سألت ابن عباس عن متعة الحج ام متعة النساء او المتعة بصفة عامة وهنا من رواية روح بن عبادة حدثنا شعبة عن مسلم القري
سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه اي ابن عباس قال هذه ام ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها
فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فاذا امرأة ضخمة عمياء يعني اسماء بنت ابي بكر كانت عميت في اخر حياتها فاذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها
وسيأتي الخلاف كما اسلفت في متعة الحج هل هي متعة الحج او متعة النساء انه كالدار خلاف بين الزبير بن عبدالله بن الزبير بن عباس في متعة النساء والخلاف شهير
اما الرسول رخص في متعة الحج فهذا مما لا يختلف فيه مما لا يختلف فيه ان النبي فعل ذلك على خلاف بين الصحابة بعد ذلك في فهمهم لهذا النص هل كان لابد ام كان
سنة النبي فقط والجمهور على انه كان لابد قال وحدثناه ابن المثنى حدثنا عبدالرحمن ها هو حدثناه ابن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر جميعا عن شعبة بهذا الاسناد لانه عبدالرحمن ففي حديثه المتعة
لحديثه المتعة عبدالرحمن بن مهدي عن ولم يقل متعة الحج. واما ابن جعفر فقال شعبة وابن جعفر من اثبت الناس في شعبة قال الشرب وقال مسلم يعني شيخه لا ادري متعة الحج او متعة النساء
يعني الشيخ الشيخ شعبة هو مسلم القري في كل الروايات اه يعني مسلم القري تردد في هزا قال حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن مسلم القري سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل النبي صلى الله عليه وسلم بعمرة
وهل اصحابه بحج فلم يحل مسلم القول هذا في بعض اللخبطة شوية في بعض فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل
سيأتي خلاف ايضا على طلحة قال وحدثناه محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبة بهذا الاسناد غير انه قال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة الرواية الاولى طلحة فيمن ساق الهدي هنا
كان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله هو رجل اخر فاحل ودلوقتي ابن ابن جعفر في شعبة اسبت لكن الاشكالية في مسلم القرني هذا فليحرر حاله للخلافات عليه
مرة متعة الحج مرة متعة المتعة بدون تقييد مرة لا ادري متعة الحج او متعة النساء. مرة طلحة بن عبيد الله لم يكن فيمن ساق الهدي فلم يحل مرحلة ان طلحة في من ساق الهدي
فاحل فعلى هذا الرجل اضطراب يا عبدالرحمن والمدار في كل الطرق على شعبة عنه في كل الطرق على شعبة عنه. فهل الخطأ من شعبة او الخطأ من مسلم قري مسلم يخطئ شعبة يخطئ في الالفاظ كثيرا
لكن يبحس حال مسلم القري بدقة والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم السلام عليكم ورحمة الله
