قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الحيض من صحيحه تحت باب الدماغ دماغ الجلود او قد تقدم انه ورد من رواية ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان النبي مر على شاة لميمونة قد ماتت فقال هلا اخذتم ايهابها فانتفعتم به وردت رواية ثانية هلا اخذتم ايهابها فدبغتموه فانتفعتم به وتقدم ان الذي زاد فدبغتموه سفيان ابن عيينة هنالك
وردت رواية ثالثة من طريق عبدالرحمن ابن وعلة عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما ايهاب دبغ فقد طهر ايهما ايهاب يعني اي جلد يدبغ
الطهر وتبين ان عبدالرحمن بن وعلى اخطأ في هذا خالف جماهير اصحاب ابن عباس لان روايته هذه مؤداها ان جلد الخنزير لو طهر لو دبغ يطهر وكذلك جلد الكلاب وجلد الحمير
لكن حديثة ابن عباس التي رواها عنه استيقات من اصحابه ان النبي مر بشاة لميمونة وهذه رواية اخرى عن ابنها لها. قال ابن مسلم حدثني اسحاق ابن منصور وابو بكر ابن اسحاق
قال ابو بكر حدثنا وقال ابن منصور اخبرنا عمرو بن الربيع اخبرنا يحيى ابن ايوب عن يزيد ابن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه قال رأيتها على ابن وعل السبئي
فروا الفرو جلد يعني جلد ارنب جلد قط جلد الذي له فرو تمثلت فقال ما لك تمسه قد سألت عبدالله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب ومعنى البربر والمجوس نؤتى بالكبش قد ذبحوه ونحن لا نأكل ذبائحهم
ويأتوننا بالسقاء يجعلون فيه الودك القربة يعني ايه  يجعلون فيه الودع. فقال ابن عباس قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زلك فقال دماغه طهورة ايضا ابن وائل هو الذي روى ذلك
حدثنا اسحاق ابن منصور وابو بكر ابن اسحاق عن عمرو ابن الربيع قال اخبرنا يحيى ابن ايوب عن جعفر ابن ربيعة عن ابي الخيل حدثه نفس السند السابق الان فبالخير الذي هو مرصد ابن عبدالله اليزني
حدثني ابنها الى السباء قال سألت عبدالله ابن عباس قلت انا نكون بالمغرب فيأتينا المجوس بالاسطية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت  ارأي تراه؟ فقال ابن عباس سمعت رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دماغه طهورا
هذا ابن وعلة ايضا وهو بالمعنى فيما يبدو والله اعلم هذا هو واصلي اللهم على نبينا محمد وسلم
