السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه
تحت باب مواقيت الصلوات الخمس حدثني زهير بن حرب وعبدالله بن سعيد كلاهما عن الازرق قال الزهير حدثني اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله عن وقت الصلاة رجل سأله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن
ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية غير واضح المعلم الان ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حتى غاب الشفق حين غاب الشفق
ثم امرها فاقام الفجر حين طلع الفجر نعيد كل الاحاديس واضح الا في جزئية العصر في هذا الحديث لما زالت الشمس امر بلالا فاذان. هذا الظهر ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية
الضابط غير واضح فيها ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر الابيض من القطر الاسود فلما كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر
فابرد بها فانعم ان يبرد بها. ابرد يعني انتزر حتى ذهبت حدة الحر وحصل البرد شيئا ما ابردوا بالصلاة اذا اشتد الحرف فان شدة الحرم من فعل جهنم قوله فانعم ان يبرد ان يبرد بها يعني اطال في
اطال في التأخير حتى زاب الحر وصلى العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني في النهاية يعني صلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل
وصلى الفجر فاسفر بها يعني في اواخر وقت الصلاة يعني هذه الاواخر. اليوم الاول بين له اوائل الصلاة والثانية بين له اخرها ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة قال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بينما رأيتم
طبعا هذا الحديث لابد من النظر اليه مع غيره انهن جعل نهاية وقت الفجر للاسفار ناب في هذا الحديث الاسفار وجعل ليلة وقت الاشياء الذهاب ثلث الليل كل هذا له معارضات
رواية اخرى فامر بلالا فاذن بغرس غلط اختلاط الظلام بضوء الصباح تغليس مع التدليس زي التدليس يعني دخل دخل الظلام في في الضوء شيئا ملكي لا تستطيع ان تميز المرء
فصلى الصبح وانا طلع الفجر ثم امره بالظهر حين نزلت الشمس عن بطن السماء ثم امرؤه بالعصر والشمس مرتفعة. ثم امره بالمغرب حين وجبت يعني سقط قرص الشمس يعني وجبت الشمس ثم مر بالعشاء حين وقع الشفق
ثم امره الغد فنور بالصبح يعني انتزروا حتى اضاء ثم امرهم بالظهر فابرد طاقة اسمها مأمرة بالعصر والشمس بيضاء نقية لم تخالطها صفرا لزلك حصل الاختلاف في نهاية وقت العصر ايضا
ثم مروا بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم مروا بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه شك حرامي في احدى الرواة فلما اصبح قال اين السائل ما بين ما رأيت وقت
وبالله التوفيق طبعا كل هذه المرويات والحمد لله زرعتها في كتاب لمن اراد المراجعة اسمه اليواقيت في المواقيت بواقيت الفلاح في مواقيت الصلاة وهو مطبوع ولله الحمد واتيت بالجمع بين الروايات
وبعد انتهائنا من الباب سنبين باذن الله تعالى ما فيه والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
