حدثنا ابي حدثني الاعمش وحدثنا ابو اسحاق عن ابي مسلم الاغري انه حدثه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العز ازاره والكبرياء رداؤه
فمن ينازعني عذبته تحول الحديث الى حديث قدسي في ان المتكبر متعزز بغير الله سبحانه وتعالى ينازع ربه فمن ثم يعذب ومن ثم يعذب قال باب النهي عن تقنيط الانسان من رحمة الله
قال حدثنا سويد بن سعيد عن معتمر بن سليمان عن ابيه حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالى قال
من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان يتألى يعني يحلف اني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال هذا السند فيه سويد بن سعيد وسويد بن سعيد هذا من مشايخ مسلم المتكلم فيهم
قال يحيى ابن معين رحمه الله لو ان لي سيفا ورمحا لغزوت سويدا. يعني انه غزاه لانه لا يصلح لان يحدث وهو يحدث عن رسول الله فليراجع ان كثيرا من اصحاب الكتب الستة
يتابعون الغالب مشايخ اصحاب الكتب الستة يتابعون نفس الشيء قال تحت باب فضل الضعفاء والخاملين ليس المعنى الخامي للكسلان فان الكسلان غير محمود والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله من العجز والكسل
لكن المراد بالخاملين هن الذين ليسوا بالمشهورين في الناس قال حدثني صهيب بن سعيد حدثنا حفص ابن ميسرة نفس الكلام في شأن سويد ابن سعيد تكلموا فيه قال عن العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رب اشعث في رواية اخبر يعني عليه غبار واشهر سنن منكوش الشعر يعني مدفوع بالابواب. يعني الناس يردونه لا يدخلونه بيوتهم. وان سال مرفوض لو اقسم على الله لابره لعله قال يا رب افعل لي كذا
لحقق الله ما قاله كما قال انس ابن النضر لما كسرت اخته الربية بنت النضر سنية امرأة واصر اهلها على القصاص فجاء سعد انس بن النظر قال يا رسول الله
اتكسر ثنية الربية؟ لا والله يا رسول الله ليس اعتراضا انما حسن ظن بالله فرضي اهل المضروبة بالارش يعني بالدية قال الرسول قال الرسول عليه السلام ان من عباد الله من له اقسم على الله لابره
قلت والله يا ربي لا تفعل والله يا ربي تفعل كزا والله يا ربي ابر الله قسمه هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
