السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب الصيد والذبائح من صحيحه تحت باب تحريم اكل لحم الحمر الانسية امير المعهودة لدى الناس التي يركبونها يسمى الحمر الانسية او الحمر الاهلية قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
على ما لك بن انس عن ابن شهاب عن عبدالله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما ومحمد بن علي بن ابي طالب الملقب بابن الحنفية وكان كانت امه من سبي بني حنيفة
اخ للحسن والحسين من الاب عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر واللحوم الحمر الانسية ثم قال ايضا بعد ان اورد عدة طرق عن علي
قال وحدثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد ابن حميد كلاهما عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لحوم الحمر الاهلية اصبح الحديث الان عزيزا علي وابو ثعلبة الخشني قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله وهو ابن عبد الله ابن عمر ابن عمر
العمري حدثني نافع وسالم عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الحمر الاهلية ازا اصبح من مشهورا الان علي وابو ثعلبة وابن عمر
نعم في رواية عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الحمار الاهلي يوم خيبر وكان الناس احتاجوا اليها هذا الكلام مقلق شوية كان الناس احتاجوا اليه يعني انه
ما نهى عنها الا لان الناس يحتاجون الى ركوبها عنها ليس لانها حرام انما عن ركوبها هذا المفهوم لكن النصوص الاخرى العامة قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا علي ابن مزهر
عن الشيباني قال سألت عبدالله بن ابي اوفى اللحوم الحمر الاهلية قال اصابتنا مجاعة يوم خيبر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصبنا للقوم حمرا. يعني غنمنا حميرا
خارجة من المدينة فنحرناها ان قدورنا لتغلي اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكفئوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئا فقلت حرمها تحريم ماذا قالت تحدسنا بيننا
وقلنا حرمها البتة وحرمها من اجل انها لم تخمس يعني في ناس تقول حرمها مطلقا وناس تقول حرمها لانها لم تقسم مع الغنائم وناس قالوا انها كانت حمولة الناس المهم ان النبي حرمها
قال في رواية اخرى عن عبدالله بن ابي اوفة اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان اكفئوا القدور ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا قال فقال ناس انما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال اخرون نهى عنها البتة لم تخمس انت تقسم في الغنائم
وفي رواية قال حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عدي وهو ابن ثابت قال سمعت البراء وعبدالله بن ابي اوفى يقولان اصبنا حمرا فطبقناها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفه القدور
هذا الصحابي الخامس البراء بن عازب قبله ابن ابي اوفى قبله ابن عمر قبله ثعلب الخشني قبلهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا  عدة طرق عن البراء بن عازب نهينا عن لحوم الحمر الاهلية
البراء في رواية قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلقي لحوم الحمر الالية نيئة ونضيجة. يعني سواء اللي طبخت او لم تطبخ  ثم لم يأمرنا باكله ايضا حدثني احمد بن يوسف الازدي
حدثنا عمر بن حفص بن غياس حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل انه كان
حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم يعني ما رأى الناس يركبونه او حرموا يوم خيبر او حرمه في يوم خيبر لحوم الحمر الالية عن ابن عباس يريد الان يعني احتمالية هل النبي حرمها لانها حرام قطعا
ان لا يقول لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعام يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسروعا او لحم خنزير ام ان النبي حرمها لكونها كانت حمولة يعني آآ تحريما باتا
اصبح الان ابن عباس البراء قبله ابن ابي اوفى. قبله ابن عمر قبله بسعلب الخشني قبله علي بن ابي طالب وهذا حديث عن سلمة بن الاكوع ايضا قال وحدثنا محمد بن عباد وكتيبة بن سعيد قالا
حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيدة عن سلمة ابن الاكوع ولخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر ثمان الله فتحها عليهم. فلما امسى الناس
اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران عن اي شيء؟ على اي شيء توقدون قالوا على لحم. قال على اي لحم؟ قالوا على لحم حمر انسيا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارقوها واكسروها. فقال رجل يا رسول الله نريقها ونغسلها قال او ذاك اصبح الان سلامة ابن الاكوع حكام صحابي الان يا عبدالرحمن  اولا من الاخر سلم ابن الاكوع
وابن عباس والبراء ابن عازب وعبدالله بن ابي اوفى وابن عمر وا بوسعلبة الخشني وعلي بن ابي طالب يكاد ان يمكننا ان نقول انه متواتر لقوة الطرق لقوة هذه الطرق
نعم  قال وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا خارجا من القرية. فطبقنا منها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا ان الله ورسوله ينهانيكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان هذا تعليل يبين ان تحريم البت فوق كفاءة القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها هذا حديث انس بن مالك
في ايضا حديث انس لما كان يوم خيبر جاء فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر هزا يبين انها يعني ان ان التحريم كان
المحافظة عليه كمركب امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طلحة فنادى ان الله رسوله عن لحوم الحمر رجس او نجس لكن هزا التعليل يمنع فوت فئة القدور بما فيها
الملاحظ في هذه الاحاديث ان لفظة نجاح المتعة ما جاءت الا في حديث علي يعني ما جاءت الا في حديث علي عن علي بن ابي طالب ان رسول الله نهى المتعة النسائية ام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية
المسائل الطرق عن الصحابة الاخرين ليس فيها ذكر نكاح المتعة في هذا الباب. الا من حديث علي وانعم بعلي واكرم صحابي هذا والبخاري انما اورده في الصيد والذبائح ولم يرده في كتاب النكاح. عفوا مسلم ورد في الصيد والذبائح
هنا هنا في النكاح كان قد يلد لكن اه الشاهد انه لعل مسلم ما ركز على جزئية نكاح المتعة لاننا في ابواب الصيد والذبائح هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
