ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه
تحت باب وجوب المبيت بمنى الليالي ايام التشريق والترخيص في تركه لاهل السقاية حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة قالا حدثنا عباد الله عن نافع عن ابن عمر هاء
يرجع مسلم يحول السند من الاول. حدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا عباد الله حدثني نافعا ابن عمر ان العباس ابن عبد المطلب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي منى
من اجل سقايته فاذن له تعلمون ان اهل مكة ان القبائل كبيرة في قريش كانت مقتسمة اعمالا فيما بينها فمنهم من هو مختص بالحجاب ما يتعلق بالكعبة وفتحها واغلاقها والحرم
ومنهم من هو مختص بسقاية الحجيج كبني هاشم العباس ابن عبد المطلب كان منهم مختص بسقاية الحجيج منهم من هو مختص بالرفادة؟ فكانوا متخصصون القبائل كل قبيلة ماسكة شيء من اجل
من اجل الا يختلفوا فيما بينهم ذلك النبي عليه السلام لما فتح مكة ففتح الله به مكة وآآ سأل عن مفتاح الكعبة خشي ناس ان آآ ان يرد مفتاح الكعبة الى بني العباس
الى بني هاشم فردها الى الى المسؤولين عن الحجابة وما زالت معهم للان ما زالت معهم للان ليست مع بني هاشم بنو هاشم كانوا مختصون بسقاية وحدثني محمد بن المنهال الضرير عفوا
العباس استأذن رسول الله ان يبيت بمكة ليالي منى من اجل السقاية فاذن له اذا الذي هو من الحجيج وآآ هنالك بعض الاعمال التي يقوم بها لخدمة الحجيج يجوز له ان يبقى
في مكة من اجل خدمة الحج ولا يبيت ليالي منى في منى يا عبدالرحمن فهمت الكلام فالمبيت ليالي منى بمنى الواجب الا على اصحاب الاذار لان النبي اذن للعباس ان يبيت بمنى الليالي بمكة ليالي منى من اجل سقايته. فاذن له
قال وحدثني محمد بن المنهال الضرير الضرير يعني الاعمى. حدثنا يزيد ابن زرية حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبدالله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاته اعرابي فقال شف الاساليب الاعراب يعني
انت تعرف الناس يا عبدالرحمن يوزعون ايه في في منى وفي مكة مشروبات في من يوزع مثلا مشروب راقي ومنهم من يوزع يعني مشروب دون ذلك منهم من يوزع كوكتيل منهم من يوزع لبن توزيعات كما ترون في الحرم الان. كان هذا على عهد النبي
بصورة مختلفة كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي ارى بني عمكم يسقون العسل واللبن يعني اقاربكم وانتم تسقون النبي وانتم تسقون النبيذ. يعني هم يطعمون الناس العسل واللبن وانتم تسقون الناس العصاية عصير العنب ونحو ذلك
او تمر نبيز التمر تمر بمية تمر منبوز في الماء التمر المنبوذ في الماء امن حاجة بكم ام من بخل شديد الاعراب الاعراب اشداء يعني يعني لماذا يا ابن عباس
بني عمكم اللي هم بني المغيرة وبني مخزوم وغيرهم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل وقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل
قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه اسامة فاستسقى فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقى فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكذا في عين العباس ان النبي قال كزا فاصنعوا اي اسق الناس نبيذ ولكن لا مانع ان النبي يقصد ايضا كذا فاصنعوا اسقوا الناس واكرموا الناس باي نوع من انواع الشراب
هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين
