السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحتذى بنحر البدن قياما مقيدة قياما مقيدة قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري قال اخبرنا خالد بن عبدالله وهو خالد بن عبدالله الطحان
واحيانا نجد في السند خالد عن خالد وهو خالد الطحان عن خالد الحزاء خالد الحزاء اطلق عليه الحزاء لانه كان يجالس الحزائين جلس الذين يصلحون النعال فاطلق عليه الحزاء لذلك
الاطلاقات احيانا تكون لاسباب كان سعيد ابو سعيد سعيد ابن ابي سعيد المقبوري قيل المقبور لانه كان يسكن قريبا من المقابر ابن دقيق العيد اطلق عليه ابن دقيق العيد لشدة بياضه
كانوا يصنعون حلوى العيد من دقيق ابيض فاخر فسموه ابن دقيق العيد من اجل ذلك ويزيد الفقير اطلق عليه يزيد الفقير لانه كان يشتكي في قار ظهره ليس لانه فقير من الفقر المالي
اما الامج فاطلق عليه اعمش لانه كان اعمش في العينين عمش نعم وبالله التوفيق والدراوردي يا عبدالرحمن اطلق عليه الدراوردي. عبدالعزيز بن محمد الدراوردي لانه كان من بلدة ازا قالوا ادخلوا يقولوا انظروا انظروا
فلما ذهب الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يأتون يستأذنون في الدخول عليه يقول انظروا انظروا فيقول سموه اطلقوا عليه الاندراوردي ثم خففها وقالوا الدراوردي قال حدثنا اخبرنا خالد عن ابن عبدالله عن يونس
عن زياد بن جبير ان ابن عمر اتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة ينهر البدن وهي باركة. باركة على ركبها فقال بعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم
يعني لا تنحرها ذلك ولكن انحرها وهي قياما مقيدة اما تفسير الاية الكريمة والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف ما معنى اذكروا اسم الله عليها صواف
قائمة على ثلاثة ارجل معقولة الرجل الرابعة اليسرى يعني رجل الواجهة اليسرى مضموم الساق الى الفخذ ومربوطة من ها هنا مربوطة من هنا يا عبدالرحمن افهم اه الرجل ثلاثة ارجل ومربوطة الرجل الرابعة
فتنحر الناقة بهزه الطريقة ان الناقة واقفة على ثلاثة ارجل. والرجل الرابعة اليسرى معقولة مربوطة هكذا مطلوب ساقها الى فقدها ومربوطة وآآ يأخز الشخص برقبتها ويأتي الاخر يطعنها طعنة منه
عند اللبات اتصال الرقبة بالجسم هذا يسمى النحر النحو طعن شديد هكذا فتسقط قال تعالى فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر وجب جنوبها سقطت بجنوبها على الارض. فقوله سبحانه وتعالى
والبن اي الابل التي اهديت جعلناها لكم من شعائر الله من اعمال الدين الظاهرة نحرها من اعمال الدين الظاهرة الواضحة ومعالمه تذكروا اسم الله عليها صواف طواف اي قائمة معقولة الرجل اليسرى
الرابعة قايمة على ثلاثة ارجل فاذا وجبت جنوبها سقطت بجنوبها على الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر القناة المتعفف والمعتر المتعرض للسؤال كلوا منها واطعموا القانع والمعتر اخذ بعض العلماء من هذه الاية ان الاضحية تجزأ ثلاث اجزاء
جزء لاهل البيت وجزء للقانع المتعفف الزي في بيته اهداء وجزء للمعتار المحتاج المتعرض للسؤال لكن الاية لا تفيد ذلك. لا تفيد اننا نأكل ونطعم القلم والمطر وكل هذا استحبابا
فيمكن ان تذبح ولا تأكل انت منها. تفديها جميعا ويمكن ان تذبح وتعطي جميعا للقانع او للمعتر تكون هذه الاية على الاستحباب فابن عمر لما رأى الرجل ينحر الناقة باركة
قال ابعثها قياما مقيدة. ابعثها قائمة مقيدة الرجل الرابعة هذا على ما ورد من عن اهل العلم في تفسير الاية الكريمة فكلوا منها فازكروا اسم الله  صوف والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين قبلها حسن تغلق
هناك فرق بين الذبح والنحر الذبح تمر السكينة على الرقبة تقطع الاوداج. اما النحل ضربة عند اتصال الرقبة بالجسم في عند اللبات والنحر يقول في الابل والذبح يكون في البقر قال تعالى فصل لربك
وانحر اما قال موسى عليه السلام ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. هب ان البقر نحرت هل تجوز؟ نعم تجوز ايضا وان كانت ليس هي بالامثل لان النبي قال رأيته والله بقرة تنحر
قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ وقال اولتها على انهم اصحابي الذين قتلوا يوم احد  الذبح يكون للبقر والماعز والكباش والنعاج وآآ النحر يكون للابل. لكن يبى اننا عكسنا جاز ايضا لقوله النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم
وذكر اسم الله فكلوا على اي شيء ينهر الدم وعليه يذكر اسم الله كلوا ليست سنه ظفرا ما معنى ليس السن والظفر اما السن فمدى الحبشة يعني سكاكين الاحباش الذي يفعل عفوا اما السن
فعظم واما الزفر فمدى الحبشة يعني الاحباش ممكن يذبح الزبيحة باسنانه يا جماعة لهؤلاء ممكن يذبح او بضفره ظفره غليظ يذبحها باظافره فالنبي عليه السلام قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء
اذا قتلتم فاحسنوا القتلة وان ذبحتم فاحسنوا الذبيحة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين
