السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق من صحيحه
تحت باب بيان ان تخيير امرأته لا يكون طلاقا الا بالنية ما قوله الا بالنية ايضا محل نزاع قال وحدثني ابو الطاهر حدثنا ابن وهب وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي واللفظ له
اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب ومحمد ابن مسلم ابن شاب الزهري. اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف ان نعيشة قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بتخييل ازواجه بدأ بي. فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي. يعني بامكانك ان تتريثي حتى تستأمري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليأمران بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي
قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكن وسرحكن صلاحا جميلا وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما قالت فقلت في اي هذا استأمر ابويا فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة
قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسل ما فعلته. يعني كلهن قلنا انهن يريدن الله ورسوله والدار الاخرة قال قال حدثني سريج ابن يونس حدثني عباد ابن عباد عن عاصم
عن معازة العدوية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا اذا كان في يوم المرأة منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتب اليك من تشاء
فقالت لها معازة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اؤثر احدا على نفسي لم اوثر احدا على نفسي
لقيت انه المسروق قال حدثنا عوفا من السند افضل حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي اخبرنا ابصر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبية عن مسروق عن قال قالت عائشة قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نعده طلاقا
يعني اذا قال الزوج للزوجة اختاري اختاري اما ان تطلقي واما ان تمكثين معي هذا التخدير مجرده لا يعد طلاقا لا يعد التخيير طلاقا بمجرد التخيير لكن القول اذا اختارت نفسها قال الجمهور تحسب تطليقة واحدة
هكذا قال الجمهور  وارد بسند اخر عن مسروق عفوا عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعب عن مسروق قال ما ابالي خيرت امرأتي واحدة او مائة او الفا بعد ان تختارني ولقد سألت عائشة سألت عائشة فقالت
قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم افكان طلاقا يعني ان مجرد التخيير لا يعد طلاقا وفي رواية عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائه فلم يكن طلاقا
وبسند اخر عن عائشة او عن اسماعيل ايضا عن الشعب عن المسروق وعن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعده طلاقا وفي رواية فلم يعددها علينا شيئا
اذا مجرد التخيير لا يعد طلاقا لكن اذا اختارت نفسها قالت خلاص انا اختار نفسي ذهب الجمهور الى ان ذلك يعد طلاقا. قال ان شئت تريدين الطلاق فانت طالق تريدين البقاء
مجرد التخيير لا يعد طلاقا اما اذا اختارت نفسها اعتبر ذلك طلاق والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
