السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن ذهب بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه تحت باب جواز الصلاة في النعلين قال حدسنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري قال اخبرنا بشر ابن المفضل عن ابي مسلمة سعيد ابن يزيد
قال قلت لانس بن مالك اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين؟ قال نعم الصلاة في النعلين
الصلاة في النعلين احاديثها كثيرة جدا قاربت الخمس عشرة حديثا قد جمعها شيخنا الشيخ مقبل ابن هادي الواديعي رحمه الله تعالى في رسالة سماها الصلاة في النعال نعم بها بعض الاحاديس الضعيفة
وقد سألته انذاك عن سبب ايداعه الاحاديث الضعيفة في هذه الرسالة وجمع ما يقارب خمسة عشر حديثا في الصلاة في النعال كان جوابه انها وصلت الى حد التواتر وان التواتر لا يلزم
فيه الاعتناء بالصحة الشديدة اقول لازم فيه الاعتناء بالصحة فالضعيف ممكن يحسد ما لم يشتد ضعفه ما لم يكن في سنده كذاب الصلاة في النعال مشروعة اما كيف يوجه قول الله تعالى لموسى عليه السلام
اخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى من العلماء من علل ذلك فقال نستل العلة من ظاهر الاية الكريمة اذ له قال انك بالوادي المقدس طوى انك بالوادي المقدس طوى فهذه العلة المنصوص عليها في الكتاب العزيز
اما ما ذكر في بعض الاسرائيليات لان ذلك ان النعال كانت من جلد جلد حمار غير غير مزكي او من جلد غير مزكى فلا يسبت هذا عن الرسول عليه الصلاة والسلام
هذا والصلاة في النعال ازا لم يكن بالنعال اذى اما اذا كان فيها اذى يمسح الاذى ثلاثا او تمسحها في الارض ثلاثة ثم تصلي بها حيث لا تلوث المساجد قد كانوا يصلون على الحصباء
اما ان تدخل المسجد المفروش بالموكيت الان السجاجيد النظيفة وانت تأتي من بالنعل الملوث من الخارج وتطأ الموكيت او السجاد بقدميك تقزر المسجد فلا لاننا امرنا بتطهير المساجد قال تعالى
في كتابه الكريم في بيوت اذن الله ان ترفع وقال النبي صلى الله عليه وسلم وردت عليه اعمال امتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمال عمالها الاذى يماطل عن الطريق كما في الروايات السابقة
وجدت في مساوئ اعمالها النخاع تكون في المسجد لا تدفن فنحن ضلنا بتنظيف المساجد وقد قال تعالى الخليل ابراهيم عليه السلام واسماعيل طهر بيتا للطائفين والعاكفين ركع السجود طهران من كل الاذى
اذا كنت ستسبب ادب عليك في المسجد قال له تصلي فيهما لكن اذا لم يكن اذى جزت الصلاة في النعال كما هو معروف  هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم
