السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن باب دعوته الى يوم الدين وبعده. قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب الاشربة من صحيحه تحت باب استحباب وضع النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لاهل الطعام وطلب الدعاء من الضيف الصالح واجابته لذلك قال حدسني محمد بن المثنى العنزي هو ابو موسى العنزي عنزة قبيلة
قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمير عن عبدالله بن بشر قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي يعني ضيفا تقربنا اليه طعاما ووطبا
يقول الحيس حيس يعني خليط يجمع التمر البرني والاقط المدقوق اللحم اللبن المجفف والسمن جاتك حوسة في طوام يجمع بين التمر البني القط المدقوق والسمن فاكل منها ثم اوتي بتمر فكان يأكل
ويلقي النوى بين اصبعيه يلقي النوى بين اصبعيه ويجمع ينقلنا لقلته لم يلقيه في اناء التمر لئلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمع الازهر الاصبعين سم يرمي بها ويجمع السبابة والوسطى
قال شعبة يجمع السباب والوسطى ان يأكل مش مش كل الطعام يؤكل باصبعينه انما التمر يسهل تأكله باصبعين قال شعبة هو ظني هو فيه ان شاء الله القاء النوى بين الاصبعين
تم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابتي ادعوا الله لنا في جواز طلب الدوام من الصالحين. فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
وفي رواية لم يشك في القاء النوى بين الاصبعين اكل القساء بالرطب حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وعبدالله بن عون الهلالي قال يحيى اخبرنا وقال ابن عون حدثنا ابراهيم بن سعد
عن ابيه عن عبدالله بن جعفر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الثاء بالرطب يقول قساء بالرطب  عندنا معروفة في في مصر يسموها الاتة القتة يعني مسل الخيار لكنها طويلة ومضلعة بعض الشيء
لكن هو يقول اسم لم يسميه الناس الخيار والعجور والفقوس عجور وفقوس كل هذا يطلق عليه القساء الفيومي يقول ذلك وليراجع غيره قال عبدالله بن جعفر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل قثاء بالرتب
لانه يجعله اداما او خليطا استحباب تواضع الاكل وصفة قعوده ابو بكر ابن ابي شيبة وابو سعيد الاشاج كلاهما عن حفص قال ابو بكر حدثنا حفص بن غياس عن مصعب بن سليم
حدثنا انس بن مالك قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقاعيا مقعيا يأكل التمر موقعيا يجلس انيته في الارض لكن ناصبا الساقين ساقط بين اللتين والارض لكن الساقين منصوبتان
طبعا الامر فيه سعة كل من يأكل على الحال التي يستريح معها الا ان النبي قال اني لاكل متكئا لما في ذلك على ما قاله العلماء من اسناء الاكل قال حدثنا زهير بن حرب وابن ابي عمر جميعا عن سفيان قال ابن ابي عمر حدثنا سفيان ابن عيينة
عن مصعب ابن سليم عن انس قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمن فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز انا محتفز مستعجل المتمكن من جلوسه
يأكل منه اكلا زريعا يعني اكلا مستعجلا يعني ياكل بسرعة لان وراه عمل قال وفي لواء الزهير اكلا حسيسا اي سريعا وهذه تختلف الاحوال تختلف والمقامات تختلف وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم
الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله
