السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه من دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب اللقطة من صحيحه
محمد بن بشار قال حدسنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحدسني ابو بكر بن نافع ابو بكر بن نافع واللفظ له حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل
قال سمعت سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد ابن صوحان وسلم ان ابن ربيعة غازين خرجت انا وزيد ابن صوحان وسلمان ابن ربيعة غازين فوجدت صوتا فاخذته. فقال لي دعه
فقلت لا ولكني اعرفه اخذه واعرفه ان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما يعني اصريت ان اخذ الصوت فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب
فاخبرته بشأن الصوت وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها مئة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولا
قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها. ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكائها
ان جاء صاحبه الا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيت بعد ذلك بمكة فقال لا ادري من القائل فلقيته بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول واحد شكك في التعريف سلاسة احوال
حدثني عبدالرحمن بن بشر قال حدثنا بهج حدثنا شعبة اخبرني سلمة بن كهيل او اخبر القوم انا فيهم شعبة يقول قال سمعت سويد بن غفلة قال  خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت صوتا واقتص الحديث بمثله
الى قولي فاستمتعت بها. قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا يعني في تشكيك في رواية ابي بن كعب في شأن التعريف سلاسة احوال سلاس سنين قال ايضا
اورد عدة اسانيد عن سلمة ابن كهيل بهذا الاسناد نحو حديث شعبة وفي حديثهم جميعا ثلاثة احوال الا حماد بن سلمة ان في حديث عامين او ثلاثة وفي حديث سفيان وزيد ابن ابي انيسة وحماد ابن سلمة
ان جاء احد يخبرك بعددها وعائها فاعطها اياه وزاد سفيان في رواية ويكيع والا فهي كسبيل مالك وفي رواية ابن الروير والا فاستمتع بها الاشكالية هنا في تعريفها بثلاث سنين
ثلاث سنوات وفي رواية زيد ابن خالد الجهني عرفها سنة سنة فكيف الجمع اولا حديث زيد ابن خالد يبدو انه ليس فيه اختلاف في السنة  هو اولا يحرر القول في حديث زيد ابن خالد هل
التعريف لمدة سنة او ان التعريف لمدة سلاس سنوات ظهر من الرواية التي جاءت عند حديس المخلل للتعريف سنة في رواية ابن كعب ثلاث سنوات اخشى من ان يكون هناك اختلاف يعني تجمع طرق حديس سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة
للتردد الموجود فيها فلما قال لا ادري بثلاثة احوال او حول واحد تحرر رواية ابي ابن كعب هل في كل الطرق سلاسة احوال سلاس سنين ام لا وله على العموم فوجه الجامع ان يقال ان
لعل ابي لم يكن عن رفع التعريف الكافي والله اعلم ومن ثم امر ان يعيد التعريف وهذا بلا شك انه حله في النقطة ذات القيمة العظيمة لان مائة دينار قيمتها كبيرة قيمتها كبيرة
والله سبحانه اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
