السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب الفتن واشراط الساعة من صحيحه تحت باب في خروج الدجال ومكثه في الارض ونزول عيسى وقتله اياه وذهاب اهل الخير والايمان وبقاء شراء شرار الناس عبادتهم الاوثان والنفخ في الصور وبعث من في القبور
قال حدثنا عباد الله ابن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يقول سمعت عبدالله بن عمرو وجاءه رجل فقال ما هذا الحديث
الذي تحدث به. يقول لعبدالله بن عمرو تقول ان الساعة تقوم الى كذا وكذا قال سبحان الله ولا اله الا الله او كلمة نحوها لقد هممت الا احدث احدا شيئا ابدا
ان الكلام يتحرف. الكلام يحرف انما قلت انكم سترون بعد قليل امرا عظيما حرق البيت ويكون ويكون قد احرق البيت في زمن الحجاج الثقفي ذهب ودمر البيت دمر الكعبة على على عبدالله بن الزبير
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما الله عيسى ابن مريم كأنه عروة ابن مسعود
عن عيسى شبيب عروة ابن مشيئة في سورة عروة ابن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه يعني يطلب الدجال ويقتل الدجال ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ليس من اثنين
عداوة في زمن عيسى ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل
لدخلت عليه الجبل وسط الجبل حتى تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فيبقى شرار الناس في خفة الطير يعني واحلام السباع في خفة الطير عقولهم خفيفة
واحلام السباع يكون في سرعتهم الى الشرور وقضاء الشهوات والفساد كالطيران وفي العدوان وظلم بعضهم بعضا في اخلاق السباع العادية كما يقولون عن شخص مثلا ظالم عقله عقل عصفور  كما يقولون
لكن هنا يقول سيبقى اشرار الناس في خفة الطير صراع في الشر واحلام السباع قل السباع  في العدوان على بعضهم. لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا. فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون؟ فيقولون فما تأمرنا
قل للشيطان يأمرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك ضار رزقهم. رزقهم واسع حسن عيشون ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اذغى ليتا وامالا ليتا  اصغر امال امال ليتا يعني اصغى ليتا
الليت العنق ورفع ليتام قال له اول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله يعني يصلح حوض الابل الزي تشرب منه المياه قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا
كأنه الطل او الظل ضمان الشك فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الى ربكم وقفوهم انهم مسؤولون قال ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم
ويقال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين ماذا قال فداك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق  نعم قال ايضا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن ابي حيان. الحديث السابق ايضا من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص
والذي يخشى منه ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يروي الاسرائيليات بكثرة متخصص في رواية الاسرائيليات لانه وجد وجد زاملتين من زوامل اهل الكتاب فطفق يحدث بما فيهما
ولذلك العلماء كثير منهم يزهد في روايات عبد الله بن عمرو بن العاص في الغيبيات عن ابي حيان عن ابي زرعة عن عبدالله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى لبى كما قال تعالى واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم
وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها قريبا  في رواية اخرى جلس الى مروان ابن حكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث عن ايات ان اولها خروجا الدجال
وقال عبدالله بن عمرو لم يقل مروان شيئا قد حفظت من رسول الله حديثا لم انسه بعد سمعته يقول يعني من اول عيد خروجا طلوع الشمس من مغربها هذا وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
