السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين قال اله وصحبه دعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب العلم من صحيحه تحت باب من سن سنة حسنة او سيئة ومن دعا الى هدى او ضلالة قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا جليل بن عبدالحميد عن الاعمش
رواية جليل بن عبد الحميد يعني الاعمش وقد كان جرير اختلط لكن حجبه ابناؤه فلم يضر اختلاطه عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد وابي الضحى  ضحى مسلم بن صبيح
عن عبدالرحمن بن هلال العبسي عن جليل ابن عبد الله قال جرير كان جميلا قال ما رآني النبي الا تبسم صلى الله عليه وسلم وكان يقال له يوسف هذه الامة
جاء ناس من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد اصابتهم حاجة حث الناس على الصدقة فابطئوا عنه حتى رؤي ذلك في وجهه
ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق الورق الفضة ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده
كتب له مسل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شيئا هذه ليس اقتران في الدين لان الصدقة من قبل لكن هذا احياها في موطن تباطأ الناس فيه عن الصدقة
ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه وزر من عمل بها  ولا ينقص من اوزارهم شيئا هذا الباب حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما
الا كان على ابن ادم الاول كيف لو منها لانه اول من سن القتل اول من سن القتل قال بعد ان اورد طرقا للحديث السابق حدثنا يحيى بن ايوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر
الو حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه
لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبع لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا على رسول الله الصلاة والسلام وبهذا فسر بعض العلماء حديث النبي عليه الصلاة والسلام
الميت يعذب ببكاء اهله عليه. وليس المراد مجرد دم العين وحزن القلب انما المراد بالبكاء المصحوب بالنياحة وكيف يعذب اهلي عليه؟ قالوا اذا كان النوح من سنته ازا كان سن النياحة فيهم
علمهم النياحة قبل ان يموت كان يلوح فيكون سن لهم هذه السنة فيعذب على انه سن هذه السنة السيئة والله اعلم وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
