بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. عليه وعلى اله افضل صلاة واتم تسليما ما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. بوابة الامام النويعي عليه رحمة الله على صحيح مسلم. قال باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب
واثبات وهمة العرس. حدثنا محمد بن حاتم حدثنا ابا زنحة وحدثني محمد ابن ظافر. حدثناه النظر هاشم القاسم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ذهبت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي
قال فانطلق زيد حتى اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكست على ونكست على عقبي. فقلت يا
زينب ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره قالت ما انا بصانعة شيئا حتى حتى اوامر ربي فقامت الى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن فقال
فقال ولقد رأيت هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النار. فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد اذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعت فجعل يتتبع حجر نساء يسلم عليهن
يقلن يا رسول الله كيف وجدت عليك؟ قال فما ادري انا اخبرته. انا انا اخبرت ان القوم قد خرجوا واخبرني قال فانطلق حتى دخل البيت فذهبت ادخل معه. فالقى الستر بيني وبينه نزل حجاب قال ووعظ القوم
بما وعظوا به زاد ابن رافع في حديثه لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يوذن لكم الى طعام غير ناظرين اين؟ الى قومه والله لا يستحي من الحق حدثنا ابو الربيع الزوالم ابو كاميل الفضيل بن حسين وخطيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن نسيم وفي رواية ابي مالك سمعت انسا يقول
وسمعت انسا قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى ما على امرأة وقال ابو كامل على شيء من نساء ما اولم على زينب فانه ذبح حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبالة بن ابي رواد ومحمد بشاق قال حدثنا محمد وابن جعفر حدثنا جعفر عن
عزيز انا صهيبي قال سمعت انس بن مالك يقول ما اظلم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه اكثر او افضل مما اولى معنى زينب. فقال ثابت
قال اطعمهم خبزا ولحما حتى تركوه. حددنا يحيى بن حبيب الحارث مع سول النظر التيمي ومحمد بن عبد على كل عن معتمر واللفظ لابن حبيب حدثنا معتمر بن سليمان. قال اسمعت ابي حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك قال لما تزوج
النبي صلى الله عليه وسلم زينب النجاح دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم زاد عصي وابن عبد الاعلى. في حديثهما قال فقعد ثلاثة والى النبي صلى الله عليه
المجال يدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجئت فاخبرته النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا. قال جاء حتى دخل فذهبت ادخل فالقى الحجاب بيني وبينه. قال وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير
الى قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما وحدثني عمرني الناقد حدثني يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد حدثنا به عن صالح عن انس بن مالك قال انا اعلم الناس بالحجاب لقد
ابي ابي ابن كعب يسألني عنه قال انس اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جح. قال وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس قال بعد موتي فانهار. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم. حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى مشيت فما
واش هذا مشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معهم فاذا هم جنون ثم كانوا فرجع فرجعت حتى بلغ حجرة عائشة فرجع فرجعت بينهم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر وانزل الله اية الحجاب حدثنا قتيب بن سعيد
جعفر يعني ابن سليمان عن جعد ابي عثمان قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل في اهله قال فصنعته فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته فجعلته في تور. فقالت يا انس اذهب بهذا يا رسول الله. صلى الله عليه وسلم فقل بعث بعثت
بعثت بها غيرك امي وهي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله قال فذهبت بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرئك السلام. وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله. فقال ضعه ثم قال
فادعو لي فلانا وفلانا وفلانا. ومن لقيت وسمى رجالا. قال فدعوت من سمى ومن لقيت. قال قلت يا ناس عددا كعدد كم كانوا؟ قال زهاء ثلاث مئة وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نسعد التور قال ادخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة. فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة ويأكل كل انسان مما يليه قال فكانه حتى شبعوا قال فخرجت فخرجت طائفة ودخلت طائفة حتى كانوا يقول لهم فقال لي يا انس ارفع. قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت. قال وجلس طوائف
منهم يتحدثون ببيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مونية وجاء الى الحائط فثقلوا على قالوا فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على نسائه ثم رجع فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع
ظنوا انهم قد زغلوا عليه قال فابتدروا الباب فخرجوا كلهم. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارخى الستر ودخل. وانا جالس بعجرة لم يلبث الا يسيرا حتى خرج عليها وانزلت هذه الاية. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأوهن على الناس. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا
لكم الى طعام غير ناظرين اليه. ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث. ان ذلك كان يؤذي النبي الى اخر الاية قال ان ذلكم كان يؤذي النبي الى اخر الاية. قال الجعد قال رسول ما لك انا احدث الناس عهدا بهذه الاية. وحجب
نساء النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثني محمد ابن رامي حدثنا عبد الرزاق حدثنا مع عمر عن ابي عثمان. عن انس قال لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب
قالت له ام سليم حيسا في تور من حجارة. فقال انس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فادعو لي من لقيت من المسلمين دعوة الاموم الذي فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويخرجون. ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على الطعام فدعا فيه وقال فيما
ما شاء الله ان يقول ولم ادع احدا لقيته الا دعوته فاكلوا حتى شبعوا. وخرجوا وبقيت طائفة منهم فاطالوا عليه العلي وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستحي منهم ان يقول لهم شيئا. فخرج وتركهم في البيت فانزل الله عز وجل. يا ايها
الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين عيناه. قال قتادة غير متحيلين ولكن اذا دعيتم فادخلوا حتى بلغ ذلكم اظهر لقلوبكم وقلوبهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المسلم في كتاب النكاح حدثنا محمد ابن حاتم
ميمون ولا حدثنا بهز. حوى حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو النظر. هاشم القاسم قال جميعا حدثنا سليمان المغيرة اي بهز وكذلك النظر ابو النظر هاشم القاسم كلاهما يروي عن سنن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى
قال قال وهذا حديث بهس لما انقضت عدة زينب من زيد ابن حارث رضي الله تعالى عنه. قال الرسول بن زيد فاذكرها علي. اذكرها علي اي فانطلق زيد حتى اتاها قد تعاظم اهل الجاهلية ان يتزوج الرجل
زوجة من تبناه. وكانوا يزعمون ان محمد صلى الله عليه وسلم تبنى زيد. وكان يسمى في الجاهلية بزيد ابن محمد حيدو انه تبناه والنبي صلى الله عليه وسلم انما ربى ولم يتبناه ولم ينسب له لكن العرب كانت تنسبه الى محمد لكونه
رباه وهو صغير. وقد جاء اهله كما جاء ذكر اهل السير فخيره النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين اهله. فاختار اهله اختار اهله وقد زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بنت عمته زينب بنت جحش هي بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم فزوجها
النبي صلى الله عليه وسلم زيها. ثم طلقها زيد رضي الله تعالى عنه. فامره الله ليتزوج زينب واخبر الله انها زوجته. واخفى ذلك رسولنا في نفسه. وتخفي في نفسك والله يبديه
يخشى الناس والله احق ان تخشاه وذلك انهم كانوا يتعاظمون ان يتزوج الرجل زوجة من تبناه ولذا تقول عائشة لو كان مخفي شيئا لاخفى هذه الاية. وتبدي في نفسه وتخفي في نفسك ما الله يبديه وتخشى الناس والله
تخشاه. يقول اه يقول زيد فانطلق زيد حتى اتاها وهي تخمر اي تعجل عجينها. قال فلما رأيتها كان قبل اشهر زوجته عظمت في صدري فاصبح لها مهابة وعظم حيث ان تتذكرها فقط انها انزلها منزلة
النبي صلى الله عليه وسلم عظمت في صدري حتى ما استطيع ان انظر اليها. وهذا قبل نزول ايضا اية الحجاب يقول فوليتها ظهري اعطيتها ظهري حتى لا اراها. فقلت لها يا زينب
ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصارعة شيئا حتى اوامر ربي وكانت من اصلح واكثر ازواج عبادة رضي الله تعالى عنها. حتى اواب ربي وحتى اوامر ربي وهي التي جاءت بها كان لها حبل
ممدود قيل انها زينب كانت تمسكت بها فقالوا حلوه يصلي احدكم نشاطه من شدة جهده وعبادتها تربطه حول المسجد في مسجده فاذا ارادت ان تقوم وعجزت تمسك الحبل حتى تبقى قائمة. فقالت حتى اوامر ربي اي حتى استخير ربي
فقامت الى مسجدها ونزل القرآن. زوجناك الا من زوجها؟ هو الله سبحانه وتعالى كما شعرت المغرب دخل عليها دخل عليها زوجته خلاص فهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
دخل عليها بغير اذن بغير اذن قال فقال ولقد رأيتنا. ان رسول الله اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهر اي من وسط النهار لين امتد وهم يأكلون اللحم والخبز. فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في
بعد الطعام واتبعته فجعل يتتبع حجر نسائه يسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبرني. قال فانطلق حتى دخل البيت
ذهبت ادخل معه فالقى الستر بيني وبينه ونزل الحجاب قال ووعظ القوم بما وعظوا به وهو قوله يا ايها الذين لا تدخل بيت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظر ولكن اذا دعيتم فادخلوا
الايات الى ان قال ايضا مسلم حدثه ابو الربيع الزهراني وابو ان حسين الجحدلي قتيلة بن سعيد قالوا حدثنا حمادة وابن زيد عن ثابت عن انس وذكر قال وسمعوا اولم على امرأة وقال
على شيء من نساء ما اولم على زينب فانه ذبح شاة. ذبح شاة على في نكاحه في في عرس رضي الله تعالى عنها ثم روى ايضا من طريق شعبة يقول ما اولى وسلم على امرأة من نساء اكثر وافضل
ما اولم على زينب فقال ثابت بما اولم؟ قال اطعمهم خبزا ولحما حتى تركوه. اي حتى تركوا اللحم والخبز وهو وباقي. من شدة انه اكثر من الطعام وهذه قد يفيد ان ان انه لو اولى باكرم من حاج الناس انه لا حرج في ذلك. لا حرج في ذلك
اذا يرمى هذا اللحم لانه سيؤكل ويأكله من يأتي بعد ذلك قد يترك يوم يومين ويؤكل. قال حدثني الحارثي وعاصي بن الناظر التيمي ومحمد بن عبد الاعلى كلهم عن معن معتمر. قال سمعت ابي معتاب بن سليمان يروي عن ابيه
حدثنا بمجلس لاحق بن حميد عن انس قال لما تزوج زينب لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيأ للقيام. من باب ايش؟ ان يقوموا ويذهبوا. فلما رأى ذلك
يقول قام ودفع نسائه. قابل للقوم قال زاد عاصم ابن عبد الاعلى. فقعد ثلاثة وهؤلاء الثلاثة قد نسوا يعني اقرأوا الحديث وتجاذبوا اطرافه ونسوا انهم في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ولذا ينبغي من الادب
هل يراعي الضيف حالة مضيفه ايضا؟ والا يشق عليه بالجلوس؟ فقال وذلك خاصة اذا كان في مثل ايش؟ مثل ليلة عرس تخيلي في ليلة عرسه والضيف جالس عنده الى المنتصف الليل يقول انت الان منعت العريس من عرسه ومنعت
العروس ايضا من عريسها وهذا من سوء الادب. ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجئت فاخبرت النبي النبي صلى الله عليه وسلم مع ان عرس النبي كان في النهار وليس في الليل. كان عرسه في النهار. يعني هذا تمتد النهار وهم يأكلون. فكان هذا
يعني في النهار قال انه قد انطلقوا قال فجاء حتى دخل فذهبت ادخل فالقى الحجاب فالقي الحجاب بيني وبينه قال وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين الى غير منتظرين
نضجه واستوائه. ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين للحديث ان ذا كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق. والله عاتبهم انهم جلسوا واستأنوا الحديث واذوا رسول الله
صلى الله عليه وسلم بجلوسهم. ثم روى ايضا من طريق صالح بن كيساء ابن شهاب ان انس بن قال انا اعلم الناس بالحجاب. لقد انا ابي ابن كعب يسألني عنه اعلم الناس بالحجاب هو من؟ شهده ومن شهد اية الحجاب تنزل؟ انس عندما يعني
اول ما نزلت الاية اول من حجب عن زمان هو انس ابن مالك رضي الله تعالى وذلك لكونه خادم النبي صلى الله عليه وسلم وخادم عشر سنين فهو اول من حجب
واول يعني من عرف بنزول اية الحجاب عروسا فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس فجلس وجلس معه رجال بعدما بعد ما قام القوم حتى قال وسلم فمشى فمشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه
هذي هي كلها تدل على اي شيء تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم مسائل كثيرة منها انه يجوز ان يتزوج الرجل زوجة من تبناه. من تبناه من جهة انه رباه. وان الربيب الربيب اذا طلق زوجته
جاز لمن رباه ان يتزوج تلك المرأة. عنده ربيب وعنده ربيبة. الربيبة تحرم على زوج الام واما زوجة الربيب فلا تحرم على زوج الام. واضح؟ هل الربيب في باب الرباية؟ كذلك اذا ربى الانسان ابنا
كمن يفعله الان يأخذ من يأخذ منها ابناء اللقطة هؤلاء او من او يتيم يربيه في بيته يكفله. نقول يجوز لك ان تتزوج امرأته هذه اليتيم اذا طلقها. واما التبني فان التبني محرم في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وفي الاسلام لا يجوز لا
يجوز ان ينسب الابن الى غير ابيه. ولا ان يدعى الى غير ابيه. وانما يسمى باسمه واسم ابيه ان كان ليس له اب فيسمى باسم يعرف به. يعرف به يجعل له اسم مثل عبد الله عبد الله مثلا ويسمى باي
اسم يشترك مع الناس في هذا الاسم. عبد الله بن عبد الله وابن عبد الله بن عبد الرحمن ويسمى باسم دون ان ينسب الى من رباه. فلا ينسب احد الى غير ابيه لا ينسب الى غير ابيه. التبني في تفصيله التبني التبني ان يتبناه تربية وعناية ورعاية هذا لا بأس به. نعم
التبني الذي ينسبه له ويجعله في منزلة ابنه يورثه هذا الذي لا يجوز ويتسمى حسني ويتسمى باسمي. يجوز ان يوصي له لا حرج في ذلك. يجوز ان ليلة يعني اذا تمنى اذا ربى الانسان يتيما او لقيطا وكبر عنده واراد ان يوصلها قل لا حرج لكن له من الوصية كم؟ الثلث
يوصي له في الثلث لان حق الموصي هو الثلث فقط لكن وهو حي وهو حي لو اعطاه ماله كله لا يضر واضح؟ الذي يخص بالثلث بعد موته. واما في حال حياته فلو وهب له مال لا حرج في ذلك. هذه مسألة ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم
اولد على زينب ذبح شاة واطعم الصحابة لحما وخبزا. فكان هناك التنور يخبزون ويأكلون اللحم بالخبز وكان الصحابة تلك الوليمة زهاء ثلاث مئة صحابي رضي الله تعالى اجمعين. وذكر ايضا ان في الحديث الاخر ان من حيث جاء ابن عثمان
حددت القاءات فدخل باهله فقال فصنعت ام فصنعت امي ام سليم حيسا. فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل بعث به اليك امي وهي تقرئك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله قال
بذلها بها فذهبت بها الى وسلم فقلت ان امي تقرئك السلام وتقول ان هذا من ان هذا لك منا قليل. فقال ظعه ثم قال اذهب فادع لي فلان وفلان وفلان ومن لقيت وسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت له كم عددكم؟ او كم كنتم؟ قال زهاء ثلاث مئة
وقال يا انس هات التور التور والتنور او الطعام الذي فيه الطعام هات التور يقول فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة فقال ليحلق لي تحلق عشرة عشرة وليأكل كل انسان ما يليه. التور هذا هو الاناء
الذي فيه فوضعه ثم قال يدخل عشرة يأكل من هذا التمر فلما اكل عشرة قاموا واتى من بعدهم ثم اكلوا ثم قاموا ثم اكلوا حتى اكل كل من في كل من دعاهم وهذا من باب هذا
بالمعجزات والكرامات. حيث ان هذا الطعام اليسير كفى لثلاث مئة رجل. قال فاكلوا حتى شبعوا ثم قال فخرجت طائفة ودخلت طائفة حتى اكلوا كلهم فقال يا انس ارفع. قال فرفعت ما ادري حين وضعت فما ادري
حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت؟ اي لم ينقص منها شيء؟ قال وجده طواف منهم يتحدثون في بيت الله وسلم والرسول جالس زوجته مولية وجهها يعني كان الرسول جالس وزوجته وليتوجه الحائط وهذا قبل ان ينزل الحجاب
فثقلوا على سلم فسلم على نسائه ثم رجع فلما وسلم قد رجع ظنوا انهم قد تثقلوا عليه فقاموا. فابتدروا الباب كلهم حتى ارخى الستر ودخله وانا جالس في الحجرة فلم يلبث الا يسيرا
حتى خرج عليه وانزلت هذه الاية خرج قرأهن على الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية قال الجعد قال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجب وحجبنا نساء النبي. ثم روي منطلق
عن انس قال لما تزوج لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب اهدت ام سليم حيسا في تو في ثوب الحجارة التو هو الاناء لديكم الحجارة. ولعل هذا جمع من الروايات ان النبي ذبح شاة وام سليم ايضا
ارسلت حيسا. فقال وسلم اذهب فادع لي من لقيت من المسلمين فدعوت له من لقيت فجعلوا يدخلون عليه يخرجون ووضع النبي يده على الطعام فدعا فيه وهذا هو سبب بركة الطعام ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده بالطعام ودعا فيه بالبركة
وقال فيه ما شاء الله ان يقول ولم ادع ولم ادع احد ولم ادع احدا لقيته الا دعوته اكلوا حتى شبعوا وخرجوا وبقي لهم فاطالوا عليه الحديث فجعلوا يستحي منهم ان يقلهم شيئا فخرج وتركهم في البيت كاسا اشد حياء
من العذراء في خدرها صلى الله عليه وسلم انزل الله قوله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي قال قتادة غير متحيين طعاما اي لا تنتظرون نقطة طعام فتدخل. ولكن اذا دعيتم فادخلوا
حتى بلغ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. اذا هذه الاحاديث كلها تدل على ان النبي الناصر اولب على زينب. بهذه الوليمة التي اكل زهاة ثلاث مئة صحابي من طعام صلى الله عليه وسلم اكلوا خبز ولحم الحيث وتمر واقط وسمن يكون طعامه الخبز
واللحم الخبز هو يدخل ايضا مع اللحم والحيز من التمر فهذا هذا ما اولى به النبي صلى الله عليه وسلم. وما اولب على احد من النساء مثلما اولى ما على زينب رضي الله تعالى عنها. آآ هذا ما يتعلق
بهذا الحي ذكر النووي رحمه الله تعالى في قوله حين امتد النهار يرتفع قريب يعني. قريب. نعم. الزهاق قريب يقال هنا قال فصنعت قال لو التور الى قدح الى مثل قدح يكون فيه
وذكر ايضا قال اللغوي وفيه يستحب لاصدقاء المتزوج ان يبعثوا اليه طعاما يساعدونه به على وليمته. فيدل الاولى وارسل هؤلاء ايضا ويقاتل مسلم هذا منا لك قليل يا رسول الله ان حقك اكثرك هذا الذي نستطيع ان نأتي به رضي الله تعالى عنها. فالحس كما ذكرنا هو
التمر والسمن يخلطون بعض ويكونوا حيساء. والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم محمد
