الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع درس من دروس كتاب اداب المشي الى الصلاة. وضيفه هذا
اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته ونشكر له تفضله بشرح هذه الدروس المهمة للامة فاهلا ومرحبا
فضيلة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم اه فيما مضى اه ارسل احد الاخوة اه سؤال عن ما قرأناه في المتن اه استفسر يا شيخ صالح عن في صلاة الفرض خلف الصف منفردا واقوال العلماء؟ وهل لو صلى آآ خلف الصف وقد اكتمل
الصف تبطل صلاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد لا يجوز للفرد ان يصلي خلف الصف لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف
فامره ان يعيد الصلاة وفي مرة ثانية رأى رجلا يصلي خلف الصف قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف فاذا جاء والصف متكامل يحاول ان يدخل في الصف
فان لم يجد فانه ينتظر حتى يأتي من يصف معه خلف الصف. نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى فان فاتته الجماعة استحب له ان يصلي معه لقوله صلى الله عليه وسلم من يتصدق
على هذا فيصلي معه من فاتته صلاة الجماعة جاء متأخرا بعدما صلى الامام بعد ما سلم الامام فانه ينتظر ان كان يظن ان خلفه احد او يعلم ان خلفه احد
سيأتي انتظروا حتى يأتي فيصلي معه وان قام احد من المصلين وصلى معه فقد عمل بالسنة فان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الصلاة وجاء متأخر قال صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه
نعم ولا تجب القراءة على مأموم. لقوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ارحمون نعم اذا جهر الامام بالقراءة فان المأموم ينصت ولا يقرأ والامام يقرأ لهذه الاية
وهي قوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. قال الامام احمد نزلت هذه الاية في الصلاة  لا يقرأ والامام يقرأ ويجهر اما في الصلاة السرية كالظهر والعصر
فلا بأس ان المأموم يقرأ لانه لا يستمع لا يسمع قراءة الامام فيقرأ لنفسه نعم وتسن قراءته فيما لا يجهر فيه الامام عند اكثر اهل العلم تسن قراءته فيما لا يجهر
فيه الامام كالظهر والعصر فانه يقرأ المأموم يقرأ وان كان الامام يقرأ سرا فالمأموم ايضا يقرأ لزوال المانع وهو التشويش نعم. وهذا عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين يعني ان المأموم لا يقرأ
خلف الامام هو قول اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين جاء في الحديث من كان له امام فقراءته له قراءة. نعم. يرون القراءة خلف الامام فيما اسر به خروجا من خلاف
اكثر الصحابة والتابعين يرون انه لا بأس ان يقرأ المأموم خلف الامام في الصلاة السرية فيما اسر به الامام لزوال المانع وهو التشويش. نعم  يشرع في افعالها بعد امامه من غير تخلف
نعم المأموم لا يسابق الامام ولا يشاركه وانما يأتي بعده بالتكبير وفي سائر اعمال الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود. نعم. فان وافقه كره
فان وافقه يعني وافق الامام لم يسبقه ولكنه وافقه يكره ذلك ايضا فينتظر حتى يفرغ الامام ثم يقرأ. نعم. وتحرم مسابقته تحرم مسابقة الامام في تكبير في القراءة وفي لانه مأموم والمأموم انما يأتي بعد امامه فلا يسبقه ولا يوافقه وانما يكون بعده. نعم. فان ركع
او سجد قبله سهوا رجع ليأتي به بعده اما لو ركع او سجد سهوا او جهلا ثم علم فانه يرفع من ركوعه او سجوده ليأتي به بعد امامه. نعم. فان لم يفعل عالما
عمدا بطلت صلاته فان لم يعلم بان بان يأتي اعمال الصلاة بعد امامه شاركه او سابقه عالما بان ذلك لا يجوز ومتعمدا فانها تبطل صلاته نعم. وان تخلف عنه بركن فلا عذر
فلا عذر ايه بلا عذر ايه اكمل وان كان لعذر من نوم او غفلة او عجلة او عجلة امام فعله بعده ولحقه نعم اذا سبق امامه او شاركه بلا عذر من نوم او غفلة
فانها تبطل صلاته اذا لم يأت به بما سبق به امامه بعد امامه ولا يعتد بما سبق به الامام او شارك به الامام بل يأتي به بعده فاذا تعمد ذلك بطلت صلاته
وان كان لم يتعمد هذا فانه يعذر  يعذر بمسابقة امامه ولكن يستدرك ويأتي به بعده. نعم. وان تخلف بركعة لعذر تابعه فيما بقي من من صلاته وقضاها نعم اذا تخلف عن امامه لعذر من نوم او شاغل شغله
حتى فرغ امامه من ذلك الركن من الصلاة فانه يأتي به بعده وتصح صلاته نعم وقظاها بعد سلام تخلف عن امامه بركعة نعم فانه يتابع امامه فيما بعدها ويأتي بما
سبق به امامه بعد ما يسلم الامام. نعم. ويسن له اذا عرظ عارض لبعظ لبعظ المأمومين يقتضي خروجه ان يخفف يسن للامام اذا عرظ للمأموم عارظ يقتضي خروجه من الصلاة
فان الامام يخفف الصلاة من اجله لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل في الصلاة وهو يريد ان يطيل فاذا سمع بكاء الصبي فانه يخفف الصلاة رحمة بامه. نعم
نعم. ويكره سرعة تمنع مأموما من فعل ما يسن يكره للامام سرعة آآ سرعة تمنع المأموم من اداء السنن في الصلاة كراهية تنزيه يكره كراهية تنزيه نعم. شكر الله لكم يا شيخ صالح على ما شرحتم في هذا المتن. باقي جملة من الاسئلة نرجوها ان شاء الله الى الدرس
قادم في كتاب اداب المشي الى الصلاة. شكر الله لسماحته وشكرا لفريق العمل في هذا البرنامج آآ الاخوة والاخوات باسئلتهم واستفساراتهم على هذه الدروس المباركة. ونشكرهم على تواصلهم معنا. يتجدد
اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
