بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. الدرس الثامن والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء المبارك وفي درس مبارك من دروس كتاب اداب المشي الى الصلاة
ضيفوا هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم بقي اسئلة للاخوة والاخوات عن الدرس السابق احد الاخوة يسأل يا فضيلة الشيخ عن
العذر للمتخلف عن الجمعة ما اه ابرز هذه الاعذار مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد المتخلف عن الجمعة اولا الذي لا يسمع النداء
مجرد يعني بدون مكبر صوت لا يسمع النداء بدون مكبر صوت لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله دل على ان الذي لا يسمع النداء لبعده
فانه لا تجب عليه الجمعة. كذلك لا تجب عليه صلاة الجماعة وكذلك المريض الذي لا يستطيع حضور الجمعة وكذلك المرابط المرابط على ثغر من الثغور او على عمل من اعمال الامن
يحتاج الى بقائه هذا لا يجب عليه حضور صلاة الجمعة يسقط عنه حضور صلاة الجمعة نعم اذا دخل الرجل المسجد ووجد الصف قد اكتمل هل يقف خلف الصف وحده لا ينتظر حتى يأتي من يصف معه. فان لم
يأتي احد يدخل عن يمين الامام او يحاول ان يوجد له فرجة برجة في الصف نعم بالنسبة للمرأة يا شيخ هل يجوز لها ان تصف بجانب زوجها اذا لم يكن معهم احد بالبيت
تتأخر عنه تصف معه لكن تتأخر عنه نعم ما حكم الصلاة بين السواري يكره اذا قطعنا الصفوف يكره الوقوف بين السواري نعم حديث يا شيخ صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب لمن شاء
نعم هذا فيه دليل على مشروعية صلاة النافلة قبل المغرب اذا كان في الوقت متسع نعم المستلقي يا شيخ اذا كان مريضا كيف يصلي صلي ورجلاه الى القبلة نعم الذي يشير باصبعه حال المرض يا شيخ ما صحة ذلك؟ لا اصل لهذا لا يشير انما يشير برأسه
بعض العلماء يقول فان لم يستطع برأسه ففي طرفه ولكن يقول شيخ الاسلام هذا لا اصل له. نعم هذا مريظ يا شيخ كان يصلي الصلوات جمعا وقصرا وهو مقيم. ظنا منه ان القصر ملازم للجمع. هل يعتد بتلك الصلوات؟ لا
لا يعتد بتلك الصلوات لابد من اعادتها لان المقيم لا يجوز له القصر لا سيما في بلده نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى ولا يجوز للمحدث مس المصحف لا يجوز للمحدث
مس المصحف مباشرة الا بعد ان يتوضأ لقوله تعالى لا يمسه الا المطهرون يعني الملائكة هذا فيه اشارة ودلالة على على ان الادميين كذلك وفي الحديث الصحيح لا يمس القرآن
الا طاهر نعم وله حمله بعلاقة او في خرج فيه متاع لا بأس بحمل المصحف للمحدث من وراء حايل اذا كان بكيس بعلاقة بكيس او كان في متاعه يحمله مع متاعه فلا بأس. نعم. وكذلك في كمه
وكذلك له حمله في كمه بان يجعله في داخل كمه ويحمل لان هذا مثل الكيس نعم وله تصفحه بعود ونحوه انه ان يتصفح القرآن بعود ونحوه من الواسطة التي يديرها على
الايات والحروف اثناء القراءة لا بأس بذلك لانه لم يمس القرآن وانما مسه بواسطة نعم وله مس تفسير وكتب فيه قرآن نعم اما الكتب من كتب التفسير فله ان يمسها وان يحملها
لانها ليست مصحفا وانما هي كتب تفسير نعم ويجوز للمحدث كتابته من غير مس يجوز للمحدث كتابة القرآن بالقلم ونحوه من غير ان يمس المكتوب بيده نعم واخذ الاجرة على نسخه
يجوز اخذ الاجرة على نص القرآن على نسخ المصحف لان هذا فيه اعانة على نشر القرآن ولقوله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله نعم
ويجوز كسيه الحرير يجوز كسي القرآن للحرير بان يجعل له كيسا او غلافا من الحرير لانه انما حرم الحرير لبسه على ذكور هذه الامة نعم ولا يجوز استدباره او مد الرجل اليه؟ لا يجوز استدبار المصحف بان يكون المصحف
خلف ظهره او يمد رجله اليه لان هذا فيه اهانة للقرآن. نعم ونحو ذلك مما فيه ترك تعظيمه وكل ما فيه ترك لتعظيم القرآن فانه لا يجوز نعم ويكره تحليته بذهب او فضة
نعم لان هذا من الاسراف لان هذا من الاسراف فلا يجوز تحليته بذهب او فظة اما تحليته بماء ذهب او ماء الفضة فلا بأس بذلك وهذا في موجود في المصاحف الان
تحل خلافاتها بماء الذهب. نعم. وكتابة الاعشار واسماء السور يكرهون كتابة الاعشار في داخل المصحف وانما تكون على الهامش اما داخل المصحف فلا تكتب الاعشاب هذا من باب الكراهة لا من باب التحريم والان موجود مثلا هذا داخل المصحف كتابة العشر وكاسم الجزء واسم
شورى نعم وكذلك عدد الايات وغير ذلك ممن لم يكن في عهد الصحابة اي نعم لان هذا العمل لم يكن في عهد الصحابة يعني ترقيم الايات واسماء الاعشار والاجزاء فهذا من باب كراهة التنزيه. نعم
ويحرم ان يكتب القرآن او شيء فيه ذكر الله بغير طاهر نعم يكره كتابة القرآن بمادة غير طاهرة كالدم ونحوه تعظيما للقرآن. نعم فان كتب به او عليه وجب غسله
ان كتب عليه بمداد غير طاهر وجب غسله تعظيما للقرآن وصيانة له. نعم وان بلي المصحف او اه اندرس دفن لان عثمان رضي الله عنه دفن المصاحف بين القبر والمنبر
نعم فنندرس من المصاحف يدفن في مكان طاهر او يحرق ولا يمتهن لان عثمان رضي الله عنه لما جمع القرآن مصحف واحد حرق بقية المصاحف التي مع الصحابة خشية من التنازع في هذا
نعم وتستحب النوافل المطلقة في جميع الاوقات الا في اوقات النهي النوافل من الصلوات تستحب في سائر الاوقات الا في اوقات النهي التي نهي عن الصلاة فيها كالصلاة عند قيام الشمس
حتى تزول والصلاة بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس والصلاة بعد العصر هذه اوقاتنا هي لا يجوز صلاة النافلة صلاة النافلة فيها نعم. وصلاة الليل مرغب فيها صلاة الليل وهي التهجد مرغب فيها في كل وقت
لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل في رمضان وفي غيره وكان الصحابة يقومون من الليل  السلف الصالح نعم وهي افضل من صلاة النهار. صلاة الليل افضل من صلاة النهار
لانها وقت النشاط الليل وقت النشاط للصلاة ولانه اخفى للعمل نعم وبعد النوم افضل نعم يستحب ان ينام اول الليل ثم يقوم ويصلي بقوله تعالى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا
وناشئة الليل هي القيام لصلاة الليل بعد النوم فينام اول الليل ثم يقوم من اخره نعم. لان الناشئة لا تكون الا بعده لان الناشئة لا تكون الا بعد النوم الناشئة
من نشأ اذا قام لا تكون الا بعد نوم من اول الليل نعم فاذا استيقظ ذكر الله تعالى وقال ما ورد اذا استيقظ من النوم ليقوم للصلاة فانه بعدما يستيقظ مباشرة يذكر الله
ويقول الحمد لله الذي رد علي روحي واحياني بعد ما اماتني واليه النشور. نعم. ومن الوارد لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قل اللهم اغفر لي او دعا استحب له. اي نعم هذا بعد قيامه من النوم
يقول هذا الدعاء وان زاد عليه فانه يستحب له ذلك. نعم. فان توظأ وصلى قبلت صلاته. اذا استيقظ من الليل وذكر الله فله اجر عظيم في ذلك واذا اتبعه الوضوء وصلاة الصلاة ما تيسر من الليل
فذلك افظل وزيادة خير نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح نكتفي بهذا القدر من هذا الدرس. ويتجدد اللقاء ان شاء الله اه في الدرس القادم من كتاب اداب المشي الى الصلاة. شكرا لفريق العمل الذين قاموا بتسجيل هذه الدروس الطيبة المباركة
واشكر المتابعين من الاخوة والاخوات وارجو ان يبعثوا باسئلتهم واستفساراتهم عن هذه الدروس وما تعلقوا فيها يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
