الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الخامسة بعد المئة النسخ عند الصحابة والسلف اوسع في المعنى من النسخ عند الخلف. النسخ عند الصحابة والسلف. الاوائل طبعا. او
في مفهومه من النسخ عند الخلف. ذكرت لكم هذه القاعدة ولا لا؟ ان من الناس من يخلط بين مصطلحات المتقدمين والمتأخرين. وضربت مثالا على النسخ فالسلف الاوائل من الصحابة والتابعين وتابعيهم ان تكلموا بلفظ النسخ. فانهم يريدون به معنى اوسع من معنى النسخ عند المتأخرين
فالنسخ في كلام المتقدمين يدخل فيه بيان الاجمال. فبيان الاجمال نسخ عند المتقدمين وليس نسخا عند المتأخرين. ويدخل فيه تخصيص العموم. فتخصيص العموم نسخ عند المتقدمين لا المتأخرين ويدخل فيه تقييد الاطلاق فتقييد الاطلاق نسخ عند المتقدمين لا عند المتأخرين. وبناء على ذلك انتبه من
فاذا سمعت ابن عباس او مجاهد بن جبر المكي او سعيد بن جبير او غيرهم من المفسرين او المحدثين يقولون هذه نسخت هذه الاية فاياك ان تحمل النسخ على معنى المتأخرين. لان ربما يقصد ماذا؟ تخصيص عموم تقييد
اطلاق بيان اجمال ايضاح ايهان وازالة فهم مغلوط في الاية حتى ازالة الفهم المغلوط في الاية يسمى نسخا عند متقدمين  فانتبهوا يا طلبة العلم لا تخطئوا في مثل ذلك
