الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا لا نسخ الا بمعرفة التاريخ. لا نسخ كم رقمها عندكم  ها؟ العاشرة؟ لا نسخ الا بمعرفة التاريخ. صح ولا لا يا جماعة؟ لان
ان حقيقة النسخ دليل متقدم ودليل متأخر. فاذا اذا كنت ستعمل برتبة بمرتبة النسخ بين الدليلين فلابد اولا ان تعلم ان تعلم المتقدم من المتأخر. فلا بد من معرفة تاريخ الدليل المتقدم
حتى يكون منسوخا من تاريخ الدليل المتأخر حتى يكون ناسخا. فالدليل اذا لم يعرف تاريخهما فلا ندري عن المتقدم من المتأخر منهما فلا يجوز ان نقول بالنسخ بينهما صح ولا لا يا جماعة؟ طيب لما جعلنا استقبال القبلة ناسخا لبيت المقدس؟ لاننا عرفنا المتقدم من
طيب سألنا سائل كيف اعرف المتقدم من المتأخر اقول لك طريقتان اما ان تعرف التقدم والتأخر بالنص كقول رسول الله كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها. اذا المتقدم من المتأخر بالنص
كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الاضاحي الاف تدخروا. الاف ادخروا. عرفنا المتقدم من المتأخر يا عبد الله بالنص اذا انعدم النص فنعرفه بتصريح الصحابي الذي عايش التنزيل وعرف المتقدم من الادلة
من المتأخر منهما كقول جابر كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار  وصلى ابن وصلى ابن لسعد ابن ابي وقاص بجوار ابيه. فلما جاء في الركوع طبق بين يديه
يعني ركع بهذه الصورة. التطبيق بين اليدين ووضعهما بين الركبتين. هذا فعلا كان هو السنة بس في اول الاسلام. فلما رأى ابنه يفعل ذلك ضرب يديه وقال كنا نفعله ثم امرنا ان نضرب بالاكف على الركب. كيف عرفنا المتقدم من المتأخر؟ بنص الصحابي. لكن اذا لم يأتي
العلم بالمتقدم من المتأخر لا بالنص ولا بقول الصحابي فيقال ولا يجوز قول بالنسخ بين هذين الدليلين لان من شرطه العلم بالتاريخ ولا يعرف التاريخ بينهم. لا يعلم التاريخ فاذا لا نسخى الا بمعرفة التاريخ. قول عائشة رضي الله عنها انتبهوا انتبهوا
كان فيما انزل من القرآن عشر كان اذا هذا المتقدم فيما انزل من القرآن عاشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن الى خمس معلومات. عرفنا المتقدم من المتأخر بنص الصحابي
