الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها توضح الاصل في الخصائص التوقيف على الادلة. الاصل في الخصائص التوقيف على الادلة فلا يجوز ان تدعي ان هذا الحكم خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم ولخاص بهذا الفرد من الامة الا
دليل يدل على صحة دعواك هذه. لان الاصل في التشريع التعميم ودعوة تخصيص خلاف الاصل. والدليل يطلب من الناقل عن الاصل لا من الثابت عليه ولذلك اختلف العلماء في حكم رباع الكبير هل هو خاص بسالم مولى ابي حذيفة فقط؟ ولا له ولمن كان
الجواب له ولمن كان بمنزلته. فاذا تكرر دخول الرجل على النساء الاجنبيات وكن لدخوله لدخوله فاخف المفسدتين ترضعه احداهن فاذا الرظاع الكبير يجوز للظرورة القصوى الملحة واما سخرية وسائل الاعلام بهذا الحكم الشرعي الثابت في صحيح مسلم فان كل اناء
بما فيه ينضح. التطيب قبل عقد الاحرام. من اهل للعلم من قال هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط فقط. واما غيره في عقد الاحرام بلا طيب. هل هذا صحيح ولا لا
اجيبوني هل هذا صحيح ولا لا؟ اذا ما الصواب؟ الجميع الامة. لان الاصل في الخصائص التوقيف. ليس هناك دليل يدل على خصيصة في رسول الله صلى الله عليه وسلم لشيء من ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام فبدله الشيطان
تبدى له الشيطان. قال ان عفريت تفلت علي البارحة. ليقطع علي صلاتي. فامكنني الله منه فقلت اعوذ بالله منك ثلاثا فقلت ولم يستأخر الكلب الكلب ما استأخر. استعاذ من ثلاثا وهو رسول الله وما زال يهجم على الرسول. يهجم على الرسول. فقال
يلعنك بلعنة الله التامة. ثلاثة. قال فلم يستأخر ناوي بالرسول عليه الصلاة ناوي به. قال فأمكنني الله منه. فذعبته بين اصبعه خنقته حتى سال برد لعابه على اصبعي ولولا دعوة اخي سليمان اي ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة
الكلب هذي عقوبته لكن هذا تصرف في الشياطين تصرف ملكي. والتصرف الملكي في الجن من خصائص سليمان. فمن ادب رسول الله مع اخيه سليمان لم يرد ان يوثقه لان وثاق الجن وربطهم والسخرية بهم وتعنيفهم هذا من من خصائص الملك
من خصائص الملك وهذا لسليمان عليه الصلاة والسلام فتركه رسول الله لا احتراما للشيطان. ولا عفوا عنه ولكن تقديرا لمنزلة اخيه سليمان عليه الصلاة والسلام. فإذا كل من ادعى شيئا من الخصائص فاننا لا نقبل دعواه هذه الا بدليل
