الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا النكرة في سياق الشرط تعم النكرة في سياق الشرط تعم. كقول الله عز وجل من يعمل مثقال
من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وين الشرط؟ من؟ هذي من الشرطية من واين النكرة؟ مثقال فكلمة مثقال نكرة في سياق الشرط فاذا جميع مثاقيل الذر التي عملتها من الشر سوف تراها. وجميع مثاقيل الخير التي عملتها
سوف تراها ومن ادوات الشرط ايهما اذا من وما ايهما اي كل هذه ادوات شرط تعرفونها في اللغة عربي كقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما ايما امرأة اي ما امرأة نكحت
لها بدون اذن وليها فنكاحها باطل. هل يقصد المرأة الحرة او يقصد الامة؟ كلها. كل من يدخل في وصف المرأة  فيدخل فيها الحرة والامة ردا على الحنفية الذين يخصون هذا النص بالامة. واين الدليل الذي يخصص؟ لا دليل فحيث لا دليل يدل على
تخصيص العموم هنا فان الاصل هو البقاء على العموم حتى يرد المخصص. فكل امرأة نكحت نفسها بغير اذن وليها فان نكاحها باطل. وكذلك نقول قول الله عز وجل فلم تجدوا ماء اي ان لم
تجد ماء ان لم تجدوا ماء قال الله فيها فلم تجدوا ماء هذا شرط فتيمموا فكلمة ماء نكرة في سياق الشرط فتعم. فاي فلا يجوز للانسان ان ينتقل الى التيمم
ما دام يجد ما يسمى ماء. فلو لم يجد الا ماء خلت به امرأة في طهارة كاملة عن حدث فليستعمله لانه داخل في النكرة اذا وجد ماء بئر بمقبرة ايضا يستعمله اذا ما اذا وجد ماء سخن بالنجاسة او ماء مشمسا كل ذلك يصدق عليه ان
انه ماء فهو داخل في هذا العموم. هو داخل في هذا العموم هو داخل في هذا العموم اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في قول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. هل يقولها في
منازل السفر فقط؟ ام يقولها في اي منزل نزله؟ سواء مسافرا او حاضرا. على قولين لاهل العلم. يحل اشكال قاعدة اصولية وهي ان النكرة في سياق الشرط تعم. قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات
الله التامات. من نزل منزلا؟ كلمة من؟ شرط منزلا نكرة. فيدخل فيه منزل السفر ومنزل الحضر بل حتى اذا جئت على فراشك فهذا منزل نزلته ستجلس فيه ستقيم فيه ساعات فتقول هذا الذكر. فاي منزل ينزله الانسان
في استراحة في بيته في مكان سفره في برية. ومن اخرج منزلا من المنازل وقال لا يشرع قول هذا الذكر فيه فهو بالدليل الدال على هذا التخصيص
