الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها نفس الظاهر. صرف الكلام عن معناه بلا قرينة تحريف تحريف صرف الكلام عن معناه الظاهر بلا قرينة تحريف
ريف اذا قيل لك عرف التحريف فقل هو صرف الكلام عن معناه الصحيح قرينة كالذين قالوا في قول الله عز وجل الرحمن على العرش استوى قالوا لا يراد به ظاهره وانما المقصود الاستيلاء
ولم يأتوا بدليل يدل على كلامهم هذا. فحقيقة قولهم انه تبديل للكلم عن مواضعه. فهو تحريف. لانهم عن الظاهر بلا دليل ولا قرين. ومن قال بل يداه مبسوطتان ليس المراد حقيقة اليدين وانما
مراد بها النعمة والقدرة فقد انتقل عن حقيقة الكلام وظاهره الى معنى اخر بلا قرينة. فهذا تحريف وكل ذلك يدخل في قول الله عز وجل يحرفون الكلم عن مواضعه. وجاء ربك يقول ليس لله مجيء وانما جاء امر ربك
هذا تحريف لانه انتقل عن ظاهر الكلام الى معنى اخر بلا قرينة توجبه
