الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الحمد لله وبعده قول الصحابي بشرطه وقولنا بشرطه يعني الا يخالفه صحابي اخر ولا يخالف قوله نصا مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم فاذا قال الصحابي قولا وذهب مذهبا لم يخالفه صحابي اخر فيه
ولم يخالف قوله شيئا من المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم فاعلم ان قوله حجة يصح ان تستدل بقوله متى ما توفر هذان الشرطان واضرب لكم امثلة مثلا من ترك شيئا من نسكه فان الواجب عليه ان يذبح دما اليس كذلك؟ ان يذبح ذبيحة
استدلالا بقول ابن عباس من ترك نسكه او شيئا منه فعليه دم. قاله ولم يعارض به نصا مرفوعا ولا نعلم صحابيا اخر خالفه  اذا قوله حجة دخول الدخول الى الحمام. باليسرى باليسرى والخروج باليمنى لا اعلم دليلا مرفوعا للنبي
صلى الله عليه وسلم يثبته وانما هي اثار منقولة عن بعض الصحابة لم يخالفوا فيها نصا ولم يخالفهم صحابة اخر اذا قولهم حجة فنجعله من جملة الشرع وطؤ المستحاضة جماع المستحاضة جماع المستحاضة ما حكمه؟ جائز ما دليل جوازه؟ في
عبدالرحمن بن عوف فقد كانت امرأته تستحاض تستحب وكان يجامعها وكان يجامعها. فعل صحابي لم نصا مرفوعا ولم يعارضه صحابي اخر. ولم يعارضه صحابي اخر
