في شروط صحة التعليق ويصح التعليق مع تقدم الشرط وتأخره كان قمت فانت طالق او انت طالق ان قمت ويشترط لصحة التعليق ان ينويه قبل فراغ التلفظ بالطلاق وان يكون متصلا لفظا او حكما فلا يضر لو عطس ونحوه
لو قطعه بكلام منتظم كانت طالق يا زانية ان قمت ويضر انقطعه بسكوت او كلام غير منتظم كقوله سبحان الله وتطرق في الحال. هذه مسألة التعليق ها تقديم الشرط وتأخيره
يعني لو قال مثلا انت طائق يصح التعليق مع تقدم الشر وتأخره ادوات الشرط قال كأن قمت فانت طالق. هذا تمثيل ايش لتقديم الشر قال ان قمت انت طالق يصح
كذلك لو عكس وقال انت طالق ان قمت هذا كله سواء لان الشرط حاصل سواء قدم او اخر ثم ذكر  صحة التعليق حتى نعمل به سنعمل به ويكون له اثر
التعليق والا فهو لاغي اذا اذا التغى التعليق وقع الطلاق في الحال اذا التقى التعليق وقع الطلاق في الحال لان الطلاق اوقعه الناطق قال انت طالق ثم قال ان قمت
هنا عندنا شيئان   فاذا التقى الشرط لا ينتقل الطلاق. لا يلتغي يقع ولذلك ذكروا هذه الشروط يقول ويشترط لصحة التعليق ان ينويه قبل فراغ التلفظ بالطلاق مرت هذه المسألة يعني قبل ان لانه قال انت طالق
فلما قال انت خطر بباله التعليق هل انت ولم ينتهي من كلمة طالق او قال انت طاء وتذكر ايش؟ التعليق اما اراد ان يخرج من التطليق او اراد ان يهددها بشيء لاجل ان تنظبط
فلما اراد ان يطلق اغيرك نفسه. كلمه فقال انت طاء  فعلت كذا وكذا مثل تؤذيه بكثرة خروجها ومن دخولها او تتدخل في اشياء او تتكلم في اشياء فلما اراد ان يطلقها ويفرغ منها نهائيا
اثناء التطبيق خطر بباله  فقال انت طالق ان تكلمت بهذا الامر معي مرة وهذا حصل من ابي ذر اقصد ربطها بالشرط بشرط الكلام ان امرأته سألته عن ليلة القدر رضي الله عنه
فلم يجبها ونهاها عن ذلك فلما كررت عليه ذلك قال انت طارق او ان كلمتني في هذا او سألتني عنه فانت طالق لانها كررت عليه السؤال في هذا تتأذى او اراد ان لا يعلمها
فعلقه بهذا فاذا الصحة تعليق اذا نواه قبل الشرط او مع الشرط قبل الانتهاء من لفظ الطلاق اما لو اقال لها انت طالق فلما انتهى من كلمة طارق خطر بباله ايش
الشرط فقال ان دخلت الدار او ان خرجت من البيت فنقول انت الحقت الشرط بعد الفراغ من التطليق لانك لم تنوه الا بعدما فرغت من التطليق اما اذا كان ناويا للشرط من اول فامر مفروغ منه
كان ناويه كلامنا في الذي نوى اثناء التطليق او بعدما فرغ من لفظ الطلاق التعليق فعلق نقول هذا ان كان بعد فراغك من لفظ الطلاق فهو لاغي. واضح هذه المسألة
طيب هذا الشرط الاول ان ينويه قبل فراغ التلفظ بالطلاق سنعيد نقول له ثلاث احوال ان ينويه قبل التطليق هذا شرط صحيح ان ينويه بعد بعد التطليق ويقوله فهذا شرط
الحالة الثانية التي ذكرها المصنف وهي ان ينويه قبل الفراغ من لفظ الطلاق هذا صحيح هذا صحيح لانه جاءت النية اثناء التطليق قبل ان يقع الطلاق لانها جاءت النية قبل ان يقع
طيب هالشرط الثاني قالوا ان يكون متصلا لفظا او حكما  ان يكون متصلا بالطلاق. قال انت طالق طالق ان قمت  الشرط متصلا بالطلاق اما لو انه قال لها انت طالق ثم سكت
واخذ يهددها وانت فعلت وانت عيلتي وكذا كذا ثم قال ان قمت نقول هذا كلامك لاظي لماذا لانه منفصل جاء بينه كلام بالامكان ان تترك هذا الكلام وتتم تتم تعليقك
واضح او حكما متصل حكما كأنه لم ينفصل هذا معنى حكما حكما كأنه لم ينفصل. مثل له قال فلا يظر لو عطس ونحوه لو عطس ونحوه ان لا يضر العطاس ونحوه
او بك قطعه بكلام منتظم  انت طالق يا زانية ان قمت يعني لو قال كلام القهري الان العطاس قهري قال لها انت طالق فعطس وعطش وهو من الناس الذي عطاسهم يطول
احيانا ها هذا امر خارج عن قدرته لما قال انت طالق وكان ناويا ان يقول ان قمت فاخذ يعطس يعطس يعطس او معه سعال كحة القحة هذي ها اخذها يقح
معه قحطه خاصة في حال الغضب اذا كان فيها مشادة ورفع صوت فلم يستطع ان يقول الشرط مهو ناويه فلا يظر لانه في حكم المتصل بشرط انه بمجرد ما ينتهي من
يقول ان كنت ما يعرظ عنه  طيب الثاني قال او قطعه بكلام منتظم مع التطليق جزء منها قال لها انت طالق يا فاجرة يا كاذبة ان كنت انت طالق يا كذابة ان قمت لان لانه
اتهمها بشيء له علاقة بالتطليق قال هذا الكلام لانها كذبت عليه قال انت طالق يا كاذبة ان قمت او انصح ما قلت او ان صح ما بلغني ونحوه ثم يقول ويضر ان قطعه بسكوت او كلام غير منتظم كقوله سبحان الله
يضر يعني ايش؟ لا يصح معه الشرط انقطعه بسكوت قال لها انت طالق. ثم سكت يتفكر ماذا يقول كيف صيغة كذا كيف كذا؟ فاخذ ايش؟ ثم قال ان قمت او قال ان قعدت او قال ان تكلمت
يقول انت سكت سكوتا خارج عن التطليق او كلام غير منتظم. ما علاقته بالموضوع غير منتظم مع الموضوع فقال لها انت طالق سبحان الله والحمد لله ان قمت هذه الكلمة
خارجة عن الموضوع غير منتظم معهم ولذلك ما الحكم بالنسبة للتعليق  تعليق  يصنف امامك لا يصح قد اشترطوا لصحة التعليق يقول التعليق غير صحيح طيب ما يتوب عليه من الحكم؟ قال وتطلق في الحال
لان قلت لكم انه اوقع شيئين طلاق وتعليق التعليق غير صحيح بقي ايش هذا معناه معنى ان ان القضية كلها ترتفع اذا الغينا التعليق الغينا الطلاق لا لانه هو طلق
لكنه طلقه بشرط لاغي فيلتغى الشرط ويبقى التعليق. ويبقى عفوا يلتقى الشرط التعليق ويبقى التطليق
