الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين والمسلمين اجمعين. قالوا رحمه الله تعالى وارسل ينعقد بكل ما يدل عليه
كالمكيل فلا يصح ولا فيهما رؤوسا الثاني ذكر جنسه ونوعه بالصفات التي يختلف بها الثالث معرفة فلا يصح في مكين واسلم ولا في كيلا  الخامس ان يكون مما يوكل غالبا عند حروف اجل. السادس معرفة قلبي
معرفة رأس مال السلم والغبار فلا تكفي مشاهدته ولا يصح بما بعد السابع ان يضربه قبل التفرق من مجلس العقد. ولا يشترط منه مكان الوفاء ونحن  ومن اراد   الحمد لله نحمده ونستعينه نستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الدرس الماضي الله تعالى       الاشجار ثم عن بيع منها الثمار والزهور  في اللغة التقديم واما في الاصطلاح على اصول ذي الذمة  زمن مقبوض في مجلس الحرام
مؤجل  محمود في مجلس تقديم الزمان وتطهير المزمن سورة السام  مثلا على ان تعطيني        العلماء يجمعون على جواز وقد دل له قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تداينتم بدين اذا اتيت مسمى فاطلبوه
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اشهد  الله عز وجل في كتابه ثم قرأ هذه الاية وفي حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
السلام عليكم قال النبي صلى الله عليه وسلم     وحكمة السلام     المسلم والمسلم المسلم برقص  ان هذه السلع يقول اربعة مواكب  اذا كانت هذه الصيغ مؤدبا ان هذا     واما المسلم الذي يأخذه من المسلم
مقابل سنة مؤدبة      الذي يذهب الى    بدراهم مقابل دراهم               فيها لمن اعطاه الله         رحمه الله تعالى ارحب بكل ما يدل عليه       وكذلك ايضا مثلا      اعوذ بالله من مستقيم  اشارنا الى ان صيغ العقود
الشكل الاول    ما امكن قط بالوصل صح صح السلف  هذه المصنوعات اليوم الموجودة    المدينة هي الحبوب       كذلك ايضا    المهم الظالم في هذا كل ما امكن من مصر    اللهم ارحمنا بعض الاشياء اليسيرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم          هذا يصح في المعبود من      من الفواكه رحمه الله      التفاح الحمد لله                      بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله                  هذه الاشياء                     مثلا      اعمار                      الزمن الزمن
اما الان                        اللهم ان اشياءنا           لا يمكن      الثاني بالصفات التي يعترف بها الثمن                               التي يختلف بها   تسليم المسلمين  المسلم   مع المسلم       ولا يجوز ان يأخذ دون رؤوسك  المسلم اليه  المسلم
حسن الحسن في المسلم اتى للمسلم بغير منتهى العرب رحمه الله تعالى القسم الاول ان تكون المخالفة في السجن    يجوز للمسلم ان يقرأ     لك حق القبول والرد                       ما هو افضل
الا    ان تكون المخالفة في السر القسم الثاني الحكم            ان تكون المخالفة في الجنس          على من هو عليه يجوز يعني يجوز شاكرا او اعطاه بدلا منه    بسم الله الرحمن الرحيم
ان تكون بمخالفة في الزمن  ان يكون التسليم في شعبان    يجب عليه           كل عام والانصار  رحمه الله  هنا رحمه الله تعالى العيار الشافي    هذا هو معيار الثمار  وعلى هذا                  صاع من اللحم لا يصح
المعيار الشرعي      اذا حقق المساواة                       رحمه الله الى اجر معلوم له وطن في العالم        ان يكون على شرك موصول                                                   رحمه الله       مع وجود الله قد يحصل المؤجر من لا يحصل
السلام           اولا                       الا يكون              المسلم  كان السبب                                                            ان يكون الفجر ولو لحظة           الخامس ان يكون عند حدود الاجل            الصاحب   الجديد اربطها في فصل         في فصل الشتاء     حدود الزمن    السادس       محمود
مصر رحمه الله   اسألك       حصون المصلين    لم يحصل المسلم                                                                                              قال                                                                 ومن كان من اهله         المسلم                                                                                       ايضا        اما بالنسبة                         النبي صلى الله عليه وسلم            حينئذ                     المؤلف                 المسلم       قال يرجع برأسنا                         رحمه الله تعالى
النبي صلى الله عليه        بالنسبة     المسلم     النبي صلى الله عليه وسلم فرج الله   رحمه الله تعالى         اما بالنسبة    النبي صلى الله عليه وسلم  العلماء                                                       ثم يعود                                                   هو لازم او ليس لازما
هل هو عقل لازم   انه لا يلزم الا وعلى                  اليقين       وايضا                            قول الله عز وجل         قال رحمه الله                        لا ثبت مثله          المصلحون الدينية  الدينيات                   ما الذي يجب عليك ان                       يجب عليه
النبي صلى الله عليه وسلم        النبي صلى الله عليه وسلم   قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جعلهما      جعل النبي صلى الله عليه وسلم         قال المؤلف رحمه الله   ان الارض لا يتأجل
ان ينتفع     لا اله الا الله            رحمه الله                                                                                               لان عقد القوم عقد الفهم
