الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله اه في كتابه مختصر صحيح مسلم باب في فضل ابي ذر الغفاري رضي
الله عنه الحديث الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه انيس اركب وسر الى هذا الوادي
فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه يأتيه الخبر من السماء فاسمع من قوله ثم ائتني فانطلق الاخر حتى قدم مكة وسمع من قول ثم رجع الى ابي ذر
فقال رأيته يأمر بمكارم الاخلاق. ويقول كلاما ما هو بالشعر. فقال ما شفيتني ما اردت فتزود وحمل شمة له فيها ماء وسار حتى قدم مكة فاتى فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسأل عنه حتى ادركه
يعني الليل فاضطجع فرآه علي رضي الله عنه. فعرف انه غريب. فلما رآه فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اصبح ثم احتمل قربته وزاده الى المسجد فظل ذلك اليوم فيه. لا يرى النبي صلى الله عليه وسلم حتى امسى فعاد الى مضجعه
فمر بي علي رضي الله عنه فقال ما ان للرجل ان يعلم منزله فاقام او فذهب به معه ولا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء. حتى اذا كان يوم الثالثة
فعل مثل ذلك فاقامه علي رضي الله عنه معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني لفعلت. ففعل فاخبره فقال فانه حق
وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا اصبحت فاتبعني فاني فاني ان رأيت شيئا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مظيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي جعل فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله
صلى الله عليه وسلم واسلم مكانه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجعوا الى قومك فاخبرهم حتى يأتيك امري. فقال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم. فخرج حتى اتى المسجد فنادى باعلى صوته اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
وثار القوم فضربوه حتى اضجعوه على الارض. واتى العباس ابن عبدالمطلب رضي الله عنه كب عليه فقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار؟ وان طريق تجاركم على الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا عليه فضربوه فاكب عليه
وعباس فانقذه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فلا نزال في فضائل الصحابي الجليل ابي ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه جندب ابن جنادة
وابو ذر كان رضي الله عنه رأسا في الصدق والزهد والعلم والعمل والورع وكان خامس خمسة في الاسلام لان اسلامه آآ كان من وقت مبكر ومن نعمة الله عليه كما مر معنا انه
اه كان قبلا قبل المبعث بسنوات يصلي لله مخلصا نابذا عبادة الاصنام ولما جاءه اخوه انيس واخبره خبر النبي صلى الله عليه وسلم قال له اخوه انه على دينك يقصد الاخلاص
فكان قبل ان يبعث النبي عليه الصلاة والسلام وفقه الله عز وجل لاخلاص الدين لله عز وجل ونبذ عبادة في الاصنام هذه رواية اخرى لقصة اسلام ابي ذر يرويها الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
يقول لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ارسل اخاه انيس الى هذا الوادي اي مكة وطلب منه ان يكشف له هذا الخبر الذي وصل اليهم انه بعث في مكة نبي يدعو الى التوحيد
فارسل اخاه نيسيا يستكشف له هذا الخبر فذهب ورجع اخوه رجع اليه انيس وقال رأيت رأيته يأمر بمكارم الاخلاق ويقول كلاما ما هو بالسعر فقال له ابو ذر ما شفيتني
فيما اردت في رواية عند البخاري ما شفيتني مما اردت وهي ابلغ في مقصود ابي ذر لان مقصود آآ ابي ذر يعني ما ما بلغتني غرضي مقصود الاساس الذي ولب الدعوة التي يدعو اليها هذا الرسول
ما شفيتني فيما اردت فتزود هو بنفسه ابو ذر رضي الله عنه وحمل سنة يعني قربة بالية فيها ماء وسار حتى اتمكن وهو لا يعرف النبي عليه الصلاة والسلام ولا يستطيع ان يسأل
لان مكة عملوا يعني حصار شديد واذى عظيم وايضا اساءة سمعة واشاعات ضد النبي حتى انه اذا دخل الغريب الى مكة تواصوا بينهم ان يتكلموا امام الغريب ان محمدا مجنون
حتى لا يقرب منه ولا يأتي ولا يسمع حديثة ولا كلامه فنفروا الناس وصدوهم عن عن دين الله سبحانه وتعالى ومن اقترب من محمد وقبل دينه بطشوا به مثل ما سيأتي معنا في فعلتهم في ابي ذر رضي الله عنه وارضاه
فانتمس النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعرفه ولا يستطيع يسأل احد يخشى من اذى قريش  جاء الليل واضطجع رضي الله عنه فرآه علي بن ابي طالب وعرف انه غريب
فضيفه عنده فلما رآه الرواية هنا قال فلما رأه تبعه لفظ الحديث في البخاري فلما رآه اتبعه يعني قال اتبعني قال له علي اتبعني اي طلب منه ان يتبعه فتبعه لكن لم يسأل احدهم ان الاخر
حتى جاء الصباح احتمل قربته ورجع الى ان المسجد وبقي الى المسائي يريد ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم لكن ما تيسر له وهو لا يعرفه فمر به علي رضي الله عنه
وقال ما ان للرجل ان يعلم ان يعلم منزله يقصد علي انه ضيفه عنده وبيته مفتوح له ومهيأ لضيافته اما ان للرجل ان يعلم منزلة فاقامه فذهب آآ فقامه علي رضي الله عنه معه
وذهب به ولا يسأل ايضا احد الاخر. حتى اليوم الثالث اليوم الثالث قال له علي حدثني حدثني ما شأنك؟ ما خبرك ما الذي اقدمك  فقال له ابو ذر اعطني العهد والميثاق
ان حددتك ان ترشدني تعينني تساعدني وسبحان الله اراد اراد الله بابي ذر خيرا على الخبير سقط لانه ذاك الوقت الذين على الاسلام ابو بكر وعلي وخديجة زوج النبي وذكر ان ابا ذر
وهذا خامس خمسة اسلموا فوقع يعني اه في سؤاله على علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له علي اه رضي الله عنه ائنه حق وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه حقه ورسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا اصبحت فاتبعني امشي وراي فانطلق فلما رأيت شيئا اخاف عليك يعني هذا يوضح لك ان المسألة فيها خوف شديد. من قريش هل رأيت شيئا اخاف عليك؟ قمت كاني اريق الماء
والرواية عند البخاري قمت كاني اصلح نعلي كأني اصلح نعلي اذا رأيت هذه العلامة لا تقترب مني فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل فانطلق يكفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه اي ابا ابو ذر
فسمع من قول النبي عليه الصلاة والسلام واسلم مكانه مباشرة وهذا الدين الذي آآ جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من نعمة الله على ابي ذر انه قبل المبعث هداه الله اليه ومن الله عليه بالاخلاص ونبذ
عبادة الاصنام. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع الى قومك فاخبرهم حتى يأتي امري حتى يأتي امري ومر معنا انه ذهب الى قومه واسلم نصف مباشرة والنصف الاخر هو عدوا ووفوا. قالوا اذا بعث الى
المدينة وظهر امره يسلم وفعلا اسلموا ومر معنا ايضا ان اسلم لما رأتهم اسلموا ايضا اسلمت وكل ذلك يعني جعل الله ابا ذر سببا فيه ولان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فكيف بقبيلتين كاملتين
قبيلتين كاملتين تدخلان الاسلام جعل الله عز وجل ابا ذر سببا في اسلامهما قال ابو ذر فقلت والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم يعني بين ظهراني المشركين ساقولها واعلنها صريحة. لن نتخفى
فخرج حتى اتى المسجد فنادى بي على صوته اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فثار القوم اليه فضربوه حتى اضجعوه على الارض فاتى العباس ابن عبد المطلب
اه فاكب عليه يعني حماه بجسمه وقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارتكم الى الشام عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها فايضا اكب عليه العباس وانقذه منهم فهذه رواية اخرى فيها قصة اسلام ابي ذر رضي الله عنه وهو كان من اوائل من اسلم بل كما
ذكر في ترجمته كان خامس خمسة في الاسلام نعم قال رحمه الله باب في فضل ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجرانة بين مكة والمدينة
ومعه بلال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فقال بلغوا الاعرابي اكثرت علي من ابشر
فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي موسى وبلال كهيئة الغضبان. فقال ان هذا فقد رد البشرى فاقبلا انتما. فقالا قبلنا يا رسول الله. ثم دعا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بقدح فيهما فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا على وجوهكما ونحوركما وابشرا. فاخذ القدح فاخذ القدح ففعلا ما امرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادتهما ام سلمة من وراء الستر
افظلا لامكما مما في اناءكما. فافضلا لهما فافضلا منه طائفة قال باب في آآ فضل ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عبد الله ابن قيس وابو موسى رضي الله عنه اسلم بمكة
وهو ممن هاجر الى الحبشة وهو ايضا من اصحاب السفينة الذين كان مقدمهم الى النبي عليه الصلاة والسلام على اثر فتح خيبر وكان رظي الله عنه كثير التلاوة للقرآن وخاصة في الليل
هو وطائفة من الاشعريين حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم  يقول اني لا اعلم منازل الاشعريين من اصواتهم بالقرآن بالليل يقرأون القرآن في بيوتهم والنبي صلى الله عليه وسلم في بيته يسمع اصواتهم ويقول اعرف منازلهم. يعني من جهة الصوت الذي يأتي
اه في تلاوتهم للقرآن. فكان اه كثير التلاوة لكتاب الله. وكان ايضا حسن الصوت جميل صوت بالقرآن جاء في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له مرة لو رأيتني وانا استمع لك فاستمع الى قراءتك البارحة
يعلم كان يقرأ ابو موسى ابو ابو موسى الاشعري يقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع له وهو لا يعلم. فيقول له النبي عليه الصلاة والسلام لو رأيتني وانا استمع الى قراءتك البارحة لقد اوتيت
مزمارا من مزامير ال داوود يثني النبي صلى الله عليه وسلم على جمال صوته وجمال تلاوته لكتاب الله وهذا فيه مشروعية تحسين الصوت وتجميل الصوت بالقرآن. ولهذا قال له ابو موسى اما لو قد علمت مكانك
لحبرته لك تحذيرا يعني زدت في تجميل الصوت وتحسين الصوت وتحسين الصوت في القرآن مطلوب لانه نافع لكل من يستمع القرآن ومعين على تدبر القرآن وعقل دلالاته والتفكر في معانيه وهداياته
له فضائل رضي الله عنه منها هذا الحديث الذي فيه بشارة عظيمة له يقول ابو موسى رضي الله عنه كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة معه الغنائم التي كانت من حنين
ومعه بلال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر وعده لكن للوعد وقت
قال له ابشر يعني اصبر وسيأتي الوقت الذي اعطيك ما وعدتك ابشر فقال له الاعرابي اكثرت علي من ابشر. وهذا من الجفاء قال اكثرت علي من ابشر فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي موسى وبلال كهيئة الغضبان
فقال ان هذا قد رد البشرى فاقبل انتما قد رد البشرى فاقبل انتما. قال قبلنا يا رسول الله قال قبلنا يا رسول الله ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيهما فغسل يديه
ووجهه فيه ومج فيه يعني كب فيه ماء من فيه صب فيه ماء من فيه عليه الصلاة والسلام ثم قال اشربا منه وافرغ على وجوهكما ونحوركما وابشرا. بماذا القاعدة ان
المعمول اذا حذف يعم فهنا ابشر فيتناول كل خير في الدنيا والاخرة بشارة عظيمة هذه بشارة عظيمة وهذه فضيلة لابي موسى آآ رضي الله عنه من جهة هذه البشارة العظيمة التي بشره النبي صلى الله عليه وسلم بها
وايضا هذا الماء المبارك الذي اه شرب منه وافرغ على وجوههما ونحورهما وعلى اثر هذا الشرب وهذا الغسل جاءت هذه بشارة اخذ القدح ففعل ما امرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم به
فنادتهما ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الستر وهي تسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم لهما قالت افظلا لامكما وازواجه نعم امهاتهم. افظلا لامكما
مما في انائكما يعني هذا الاناء فيه فيه بركة عظيمة غسل النبي صلى الله عليه وسلم اطرافه ووجهه فيه ومج فيه من فيه عليه الصلاة والسلام وهذا فيه بركة عظيمة خاصة بالنبي
جعلها الله عز وجل في ما لامسه وفي ريقه عليه الصلاة والسلام فقالت افظلا لامكما مما في قال فافضل لها منه طائفة اي قدرا. نعم قال رحمه الله باب في فضل ابي موسى وابي عامر الاشعري رضي الله عنهما
عن ابي بردة عن ابيه قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر على جيش الى اوطاس. فلقي دريد بن السنة فقتل دريد بن وهزم الله اصحابه
فقال ابو موسى وبعثني مع ابي عامر. قال فرمي ابو عامر في ركبتي. رماه رجل من بني جشم بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه. فقلت يا عمي من رماك فاشار ابو عامر الى ابي موسى فقال ان ذاك قاتل تراه
ذاك الذي رماني. قال ابو موسى فقصدت له فاعتمدته فلحقته. فلما رآني ولى عني فاتبعت وجعلت اقول له الا تستحي؟ الست عربيا؟ الا الا تثبت فالتقيت انا وهو فاختلفنا انا وهو ضربتين فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت الى ابي
امر فقلت ان الله قد قتل صاحبك. قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء. فقال قال يا ابن اخي انطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرئه مني السلام وقل له يقول
لك ابو عامر استغفر لي. قال واستعملني ابو عامر على الناس. ومكث يسيرا ثم انه فلما رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل وعلي
في فراش وقد اثر رمال السرير في بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبيه. فاخبرت بخبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال قل له يستغفر لي. فدعا رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم رفع يديه ثم قال اللهم اغفر لعبيدك عبيد ابي عامر حتى رأيت بياض ابطريه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس فقلت ولي يا رسول الله فاستغفر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما. قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخرى لابي موسى قال باب في فضل ابي موسى وابي عامر الاشعري رضي الله عنهما ابو موسى تقدم في الترجمة التي قبله
وابو عامر هذا وعبيد ابن سليم عم ابي موسى الاشعري اخ والده  ابو عامر هذا من كبار الصحابة رضي الله عنهم من خيارهم وقد ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على جيش اوطاس
وفيه قتل شهيدا في سبيل الله رضي الله عنه وارضاه قال ابو بردة ابن ابي موسى الاشعري لما فرغ عن ابيه قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين
بعث ابا عامر على جيش الى اوطاس اوطاس هذه ماذا تكون منطقة انحاز فيها جماعة من هوازن لما انهزموا في حنين جماعة من هوازن انحازوا الى اوطاس فبعث النبي صلى الله عليه وسلم اليهم بعثا امر عليهم عبيد
آآ ابن سليم ابو عامر الاشعري رضي الله عنه امره عليهم وآآ ذهبوا اليهم فلقي دريد اه ابن الصمة قتل دريب وهزم الله اصحابه هزم الله اصحابه فقال ابو موسى وبعثني
مع ابي عامر يعني كنت انا مع هذا الجيش بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الجيش. قال فرمي ابو عامر في ركبته رميا اي بالسهم اصاب ركبته رماه رجل من بني جسم
بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عمن رماك قلت يا عم من رماك؟ فاشار ابو عامر الى ابي موسى قال انذاك قاتلي تراه اشار له الى ذاك الشخص
ذاك الذي رماني. قال ابو موسى فقصدت له فاعتمدته فلحقته. يعني توجهت اليه قاصدا لا التفت الى جهة اخرى هذا معنى اعتمدته قاصدا الي حتى لحقته فلما رآني ولى عني ذاهبا
فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحي؟ الست عربي؟ الا تثبت؟ يعني جعل يرمي علي بعض الكلام حتى يقف فكف عن الهرب فالتقيت انا وهو فاختلفنا انا وهو ضربتين فضربته بالسيف فقتلته
ثم رجعت الى ابي عامر الذي هو عمه فقلت ان الله قد قتل صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء يعني اصبح يصب الدم ويخرج فقال يا ابن اخي انطلق الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاقرئه مني السلام وقل له يقول لك ابو عامر استغفر لي استغفر لي قال استعملني ابو عامر على الناس يعني امره على مكانه على الجيش ومكث يسيرا ثم انه مات رضي الله عنه وارضاه
قال فلما رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيته على سرير مرمل وعليه فراش. سرير مرمل اي منسوج من الخوص وقد آآ اسفر رمال السرير اي آآ ما يكون من الخوص في اطراف تؤثر في
اذا نام عليه فرأيتها اثرت بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال قل له اي قلع ابو عامر اه قال ابو عامر قل له يستغفر لي
فدعا عليه الصلاة والسلام بماء فتوضأ منه ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيد هذا اسمه عبيد ابن سليم قال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر فذكر في هذا الدعاء باسمه وكنيته
عبيد الاسم وابو عامر الكنية حتى رأيت بياض ابطيه يعني رفعه ليديه في الدعاء لابي عامر بالمغفرة ثم قال في دعائه اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس
وهذه فضيلة عظيمة وهي موضع الشاهد من الترجمة فقلت ولي رسول الله فاستغفر. طلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يستغفر له. وهذه ايضا فضيلة اخرى. لابي موسى. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما اي الجنة ومنازلها الرفيعة. قال ابو بردة ابنة بموسى احدى الدعوتين لابي عامر والاخرى لابي موسى الاشعري رضي الله عنهما وعن الصحابة اجمعين
نعم قال رحمه الله باب في فضل ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت ادعو امي الى الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى علي فدعوتها اليوم اسمعتني فيك ما اكره فادعو الله ان يهدي ام ابي هريرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
المهدي ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جئت فصرت الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي. فقالت مكانك يا ابا هريرة تخضخظة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت
يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال فرجعت الى لله صلى الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح. قال قلت يا رسول الله ابشر قد
استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة. فحمد الله واثنى عليه. وقال خيرا قال قلت يا رسول الله ادعوا الله ان يحببني انا وامي الى عبادي المؤمنين ويحببهم الينا. قال فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه والى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين. فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا بني نعم هذا لعله يؤجل
الى اللقاء القادم ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله. وان لا يكلنا الى انفسنا وطرفة عين اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها
انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين
اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن
ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعل انه الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل
اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم اصلح لنا النية النية والذرية والعمل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
