الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري رحمه الله في كتابه مختصر صحيح مسلم
باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به انا وابو بكر وعمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها
التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث. فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا ابقرة تكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به انا وابو بكر وعمر. قال ابو هريرة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت اليه الذئب فقال فقال له من لا يوم السبع
يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فاننا لا نزال مع هذه الابواب المتعلقة بفظائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه خير امة محمد صلى الله عليه وسلم
وقد تعددت مناقبه وفضائله وخصائصه رضي الله عنه وجاء في ذلك عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم احاديث عديدة متنوعة تدل على عظيم فضل ابي بكر ورفيع مكانته رضي
الله عنه وارضاه عن الصحابة اجمعين وفي هذه الترجمة اورد حديثا يدل على منقبة لابي بكر رضي الله عنه في كمال تصديقه بما يقوله النبي الكريم عليه الصلاة والسلام فان
النبي ذات يوم عليه الصلاة والسلام فحدث اصحابه بخبر عجيبا ونبأ غريب وما كان ابو بكر حاظرا في ذلك المجلس ما كان من جملة الحاضرين في ذلك المجلس فحدثهم عليه الصلاة والسلام بحديث او بامر عجيب وهو ان ذكر رجلا
كان يسوق بقرة له قد حمل عليها قد حمل عليها والبقرة ليست من الدواب المهيئة للحمل ان يحمل عليها مثل الحمار ومثل البعير ومثل هذه مهيأة ان يحمل عليها وان يركب عليها اما البقرة لا
فحمل عليها فالتفتت البقرة الى صاحبها وقالت اني لم اخلق لهذا. تحدثت بكلام سمعه صاحبها تخبره بانها لم تخلق بقرة تتكلم هذا امر عجيب عجيب للغاية جدا تلتفت على راعيها
وتنطق كلاما فصيحا بينا واضحا تقول نحن لم نخلق لذلك. اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث ولكني انما خلقت للحرث. استعملني في الحرث اصلح لهذا خلقت لهذا. اما حمل وتحمل على ظهر اشياء
انا ما خلقت لهذا وجسمي وقوتي ليست مهيأة ان يحمل علي فخاطبته خطابا واضحا بكلمات واضحة اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا شيء مفزع عجيب
ولو كان الانسان حاضرا مثل هذا الامر وحدثته بقرة يمكن يفر من المكان شيء مفزع جدا او مثلا عند جمل له او عند حصان ثم يحدثه الحصان بكلمة كلمتين يمكن يفر من المكان يفزع لان هذا شيء خلاف
المعهود خلاف المألوف فالصحابة تعجبوا وفزعوا من هذا الامر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به انا وابو بكر وعمر جاء في بعض روايات الحديث وما هما
ثم ما كانوا موجودين ما كانا حاضرين المجلس والنبي عليه الصلاة والسلام يحدث يخبر عنهما هذا الاخبار. يقول انا وابو بكر وعمر مؤمن بذلك نصدق يعني كأنه عليه الصلاة والسلام يقول
ان كان الناس يستغربون هذا الامر فاني لا استغربه اؤمن به ومثل ابو بكر يؤمن به وعمر يؤمن به اذا لما اخبر في هذا الموقف عليه الصلاة والسلام عن ابي بكر
قال انا اؤمن به وابو بكر يؤمن يعني به. لما اخبر عن ابي بكر فهذا يدل على منقبة في في ابي بكر رضي الله عنه في كمال تصديقه للنبي عليه الصلاة والسلام
وكان وكانت هذه الصفة في ابي بكر معه من اول الامر من اول المبعث في كمال التصديق بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام. ولعلنا نذكر في قصة الاسراء والمعراج لما اسري بالنبي عليه الصلاة والسلام ثم عرج به في ليلة واحدة. الشام في ذاك الوقت يحتاج من يذهب اليها الى
شهر كامل والعروج الى السماء هذا امر اخر وكل هذا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ويخبر قريش بانه اسري به الى بيت المقدس وان عرس به الى
في السماء الى ما فوق السماء السابعة فاخذوا يتندرون ويضحكون ووجدوها فرصة لان الحط من من شأنه ومكانته وذهبوا مباشرة الى ابي بكر رضي الله عنه وقالوا انظر ماذا يحدث صاحبك انظر ماذا يقول جاء باشياء غرائب عجائب
انظر ماذا يقول؟ يقول ان اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء كل ذلك في ليلة واحدة يعني هذا ما يصدق انظر ماذا يقول صاحبك مباشرة رضي الله عنهم
قال ان كان قال ذلك فقد صدق ان كان قال ذلك فقد صدق. قال وانا اصدقه فيما هو ابعد من هذا وانا اصدقه فيما هو ابعد من هذا انا اصدقه في خبر السماء
اصدقه في خبر السماء اعظم من هذا اهم من من هذا الامر واعظم قال انا اصدقه في خبر السماء المقصود بخبر السماء انه يقول قال الله لي كذا وقال الله لي كذا واوحى الله الي بكذا هذي امور عظيمة كبيرة جدا يقول هذي انا اصدقه بها
قال انا اصدقه فيما هو ابعد من هذا وصدقه في خبر السماء من ذاك الوقت من ذاك الوقت وهو رضي الله عنه يعرف بالصديق  وليس هذا بل فاز رضي الله عنه
بكمال بما بما اكرمه الله عز وجل به من كمال التصديق فاز بان اصبح في اعلى رتب التصديق اعلى رتب التصديق لان الصديقية هذه المرتبة تعد اعلى مراتب الدين ما ما بعدها الا النبوة
اقرأ قول الله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم انظر مراتب مرتبة من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فالصديقية تأتي بعد النبوة اعلى مراتب الدين
وابو بكر رضي الله عنه تبوأ اعلى مراتب الصديقية ليس في امة محمد فقط بل في كل الامم فرتبة ابي بكر رضي الله عنه في كل الامم تلي مباشرة رتبة الانبياء
هذا فضل اه عظيم وكمال في الصديقية اكرم الله سبحانه وتعالى بها هذا العبد من عباده وهذا الولي من اوليائه المقربين رضي الله عنه وارضاه عنه الصحابة اجمعين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما استغرب الصحابة فالموقف وتعجبوا وفزعوا
مباشرة قال انا اؤمن بذلك وابو بكر. ابو بكر خبره مع التصديق قديم جدا مع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يتردد. ولا وقف فيما يخبر به النبي عليه الصلاة والسلام. قال انا اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر
قال ابو هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين راع في غنمه عدا عليه الذئب على الغنم  اخذ منها شاة اخذ منها شاة فطلبه الراعي يعني عدا خلف الذيب حتى استنقذها منه خلصها من الذئب
سلمت فماذا كان؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام فانتفت اليه الذئب فقال له من لها يوم السباع؟ يوم ليس لها راع غيري ذئب يتكلم  سمع الراعي راعي الغنم كلام الذئب
يقول له من لها يوم السباع غيري ويخبر عن يوم سيأتي فيما بعد عندما تصبح هذه الماشية ليس لها رعاة لا يرعاها الا الذئب فيخبر عن ذلك الذيب يتحدث يقول من لها يوم السباع يوم لا
لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله يعني ذئب ويتكلم فقال عليه الصلاة والسلام فاني اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر. ايضا ذكر تصديق ابي بكر رضي الله عنه وتصديق عمر رضي الله عنه
وجاء في بعض الروايات قال وما هما ثم؟ ما كانا حاضرين في المجلس ما كانوا موجودين في المجلس والنبي صلى الله عليه وسلم يتحدث بذلك فشهد لهما عليه الصلاة والسلام
بهذه الشهادة العظيمة نعم قال رحمه الله مرافقة الصديق باب مرافقة الصديق والفاروق النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه على سريره
فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم قال فلم يروغني الا برجل قد اخذ بمنكبي من ورائي فالتفت اليه فاذا هو علي رضي الله عنه فترحم على عمر وقال ما خلفت احدا احدا
احب الي ان القى الله بمثل عمله منك. وايم الله ان كنت لا اظن ان يجعلك الله ان يجعلك الله مع صاحبيك وذاك اني كنت اكفر ما اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت انا وابو بكر وعمر ودخلت
انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك الله معهما هذا ايضا حديث عظيم جدا في مرافقة الصديق والفاروق للنبي عليه الصلاة والسلام والمرافقة هذه تعني ملازمة طويلة وصحبة يعني عظيمة
منهما للنبي صلى الله عليه وسلم حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يتحدث عن ذلك يقول دخلت انا وابو بكر وعمر خرجت انا بكر وعمر ذهبت انا وابو بكر وعمر
كثيرا ما يقول ذلك يتحدث عليه الصلاة والسلام كثيرا عن هذين الصاحبين آآ له عليه الصلاة والسلام الصحبة العظيمة  فهنا ابن عباس رضي الله عنهما يقول وضع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على سريره يعني بعد ان مات
ومات بطعنة طعنه فيها مجوسي وهو يصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالناس فجاء وهو يصلي وطعنه  طعنة في بطنه فكان اذا شرب الحليب خرج من امعاءه فكان يغمى عليه
ويفيق واذا فاق يقول اصلى الناس ما في ذهنه الا امر الصلاة فلما توفي وضع على سريره فاكتنفه الناس من كل جانب يثنون عليه يصلون عليه يعني يدعون له قبل ان يرفع
قبل ان يحمل في اوائل وفاته فالناس يتجمعون يعرفون فضله يعرفون مكانته. يعرفون خيريته فالناس من حوله يثنون عليه والناس هؤلاء هم شهود الله في ارضه يثنون عليه ويصلون عليه يدعون له بالمغفرة بالرحمة رفعة الدرجات
قال وانا فيهم ابن عباس يقول انا من ضمن الناس الوقوف حول عمر رضي الله عنه فلم يرعني اي فلم يفاجئني الا برجل قد اخذ بمنكبي من ورائي مسكني من ورائي يدخل من من بين الناس يخترق هذه الجموع
يقول واذا برجل يأخذني من ورائي فالتفت فاذا هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فترحم على عمر ترحم على عمر دعا له بالرحمة وقال يخاطب عمر ما خلفت احدا
احب الي ان القى بمثل عمله منك يعني ما اعرف احدا بعدك قبل فيه ابو بكر وفيها النبي عليه الصلاة والسلام وفيه الانبياء يقول ما خلفت بعدك ما اعرف احدا بعدك
احب ان القى الله بعمله منك من عظيم اعجاب علي رضي الله عنه بعمل عمر العظيم وبلاءه العظيم ونصحه ونصرته وصحبته للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام فيقول ما خلفت احدا احب احب الي ان القى الله
بمثل عمله منك واين الله؟ يقسم بالله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك اي تدفن بجوار صاحبيك لان عمر ايضا استأذن من من عائشة فاذنت ابنة ان يدفن في في حجرتها وخرجت
من ذاك الوقت من من الحجرة ودفن الى جنب صاحبه الى جنب الرسول صلى الله عليه وسلم والى جنب ابي بكر قال وان كنت لا اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك. وذاك ايش السبب؟ قال وذاك اني كنت اكفر ما اسمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني كثيرا ما اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت انا ابو بكر انا وابو بكر وعمر دخلت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر وعمر والان ايضا مر معنا في الحديث الذي مر قريبا قال انا اؤمن بذلك
انا وابو بكر وعمر فكثيرا ما يذكرهما معا كثيرا ما يذكرهما معا آآ في الدخول في الخروج في الذهاب في الاياب في الايمان في امور كثيرة يذكر هذين الصاحبين هذا يدل على ماذا
يدل على ان لهما خصوصية عالية ومنزلة رفيعة وتميز وتفرد تميز به هذين الصاحبين الكريمين رضي الله عنهما قالوا فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك الله معهما ان يجعلك الله معهما
علي هو الذي يتحدث بهذا علي بن ابي طالب هو الذي يتحدث بهذا سبحان الله في زمن علي في زمن علي وجد وبلغ ايضا علي هذا الكلام وجد من اناس
من يقولون ان علي افظل من ابي بكر وعمر يقول ان علي افضل من ابي بكر وعمر يفضلون علي على ابي بكر وعمر وعلي في زمانه سمع سمع بوجود ناس فعلا
يقول هذا الكلام فماذا قال قال والله لا يبلغني عن احد يفضلني على بكر وعمر الا جلدته حد المفتري. هذا افتراء قال الا جلدته حد المفتري. وكان يقول على المنبر وهذا تواتر عنه
قال ومرات ويقول عن منبر يسمعه الناس كلهم كان يقول خير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر هذا متواتر عنه ويتهدد ويتوعد ان ان كان يبلغ عن احد يفضله على بكر وعمر بان يجلد حد مفتر هذا افتراء كيف يفضل
على ابي بكر وعمر وهو وهما من هما في المكانة والفظل فالحاصل اه هذا الحديث من جملة الاحاديث الدالة على فضل هذين الصاحبين الكريمين آآ رضي الله عنهما والذي يشهد
اه بذلك هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه نعم قال رحمه الله باب استخلاف الصديق رضي الله عنه عن ابن ابي مليكة قال سمعت عائشة رضي الله عنها وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم مستخرفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر؟ قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الى هذا
قال باب استخلاف الصديق رضي الله عنه استخلاف الصديق رضي الله عنه الصديق رضي الله عنه هو خليفة رسول الله وهو الذي فاز بهذا الشرف خلافته خلافة نبوة خليفة نبي
رضي الله عنه هذا الشرف عظيم اكرمه الله سبحانه وتعالى به وشرفه به وهذا من ايضا خصائصه من خصائصه رضي الله عنه هدم الباب وتحته احاديث في استخلاف الصديق باستخلاف الصديق
اه رضي الله عنه وارضاه عائشة رضي الله عنها تقول لما سئلت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت ابو بكر سئلت من من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف؟ قالت ابو بكر
النبي عليه الصلاة والسلام لما ينقل عنه في حديث صحيح انه اه استخلف بعهد مكتوب ما معنى بعدم مكتوب؟ يعني كتب في خط الخليفة من بعد ابو بكر. هذا لم يثبت
لم يثبت في آآ حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف في عهد مكتوب. لكن لو كان كاتبا عهدا بذلك لكتب ماذا الخليفة من بعد ابو بكر لو كان كاتبا
عهدا بذلك لكتب الخليفة من بعد ابو بكر ولم لم يكتب ولم لم يكتب اراد ان يكتب اراد ان يكتب ثم ترك الكتابة قال يابى الله والمؤمنون الا ابو بكر كانه يقول هي واضحة للامة ومكانة ابو بكر
واضحة للامة ولا يحتاج كتاب ولا يحتاج الى الى الى كتاب. وهذا ابلغ من مجرد كتاب يعني اه اه امر واضح في الامة واضافة الى ذلك فهو عليه الصلاة والسلام دل المسلمين
دل المسلمين عليه الصلاة والسلام على استخلاف ابي بكر بامور عديدة من اقواله عليه الصلاة والسلام وافعاله جاءنا اشياء كثيرة تدل يعني على انه هو الخليفة وسيأتي بعضها يعني لما جاءته امرأة
وقالت له ان لم اجدك جائته في حاجة قال ان لم اجدك تشير الى الموت الى من اذهب؟ قال الى ابي بكر وفي الصلاة امرهم قالوا مروا ابا بكر فليصلي في الناس
فجاء عن اشياء كثيرة هي اشبه كأنه استخلف لكنه لم يكتب كتابا والذي لاجله لم يكتب هو قوله عليه الصلاة والسلام يأبى الله والمؤمنون الا ابي بكر وهذا الذي حصل ابى الله والمؤمنون الا ابى ما حصل الا ان اجمعت الامة على
ابي بكر وبايعوه رضي الله عنه وارضاه. فعائشة رضي الله عنها سئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو لو استخلفه قالت ابو بكر لماذا تقول هذا
لانه واضح جدا في في احاديث النبي في افعاله في تصرفاته في اقواله واضح ان الذي بعد ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر؟ قالت عمر وايضا هذا واضح
في الاحاديث الكثيرة الدالة على فضل عمر آآ عمر رضي الله والصحابة كانوا هكذا يفضلون في في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ويسمعهم ويقرهم على ذلك. يفضلون ابو بكر ثم عمر
قال ثم من بعد بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر؟ قالت ابو عبيدة ثم انتهت الى الى هذا نعم قال رحمه الله عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله ارأيت ان جئت فلم اجدك قال ابي كأنها تعني الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قال عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه ان امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فامرها ان ترجع اليه ترجع
في وقت ثاني فقالت يا رسول الله ارأيت ان جئت فلم اجدك ارأيت ان جئت فلم اجدك يعني ماذا اصنع كانها تعني الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر
فاتي ابا بكر قال ابي يعني جبير بن مطعم القائل هو محمد ابن جبير المطعم يقول قال ابي اي جبير مطعم كانها تعني الموت قال فان لم تجديني فاتي ابي بكر
فهذا يعني من الاحاديث التي فيها اشارة ودلالة للمسلمين ان الخليفة من بعده آآ ابي بكر رضي الله عنه ولهذا جاء عنه انه قال يا ابى الله والمؤمنون لان الامر اصبح واضح عند المؤمنين بالشواهد
كثيرة والدلائل العديدة والمناقب المتنوعة لابي بكر وايضا الاشارات التي جاءت في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك نعم  قال رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي اباك ابا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل انا اولى ويأبى الله
والمؤمنون الا ابا بكر. هذا الحديث في خاتمة هذا الباب فيه ان عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه قال لي في مرض ادعي لي اباك
واخاك حتى اكتب كتابا كتابا اي بشأن الخليفة من بعده ثم عدل عن ذلك قال فاني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائل فاريد ان اكتب كتابا بذلك ثم عدل عن ذلك
فقالوا ويأبى الله يقول قائل انا اولى ثم عدل عن ذلك وقال يابى الله والمؤمنون الا ابا بكر يا ابى الله والمؤمنون الا ابا بكر فعدولوا عن كان ان يكتب
ولم يكتب لان الامر واظح عند المؤمنين وفعلا هذا الذي حصل اتفقت الكلمة على آآ ان يكون هو الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم  ونكتفي بهذا ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا
كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا
واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. امين. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. امين. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. امين. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم. ولمشايخنا ولولاة امرنا
والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم
انك انت علام الغيوب اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله عاجلة ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. امين. ونعوذ بك من النار
وما قرب اليها من قول او عمل. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد. صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم
وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. امين. ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين. امين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. ربنا
اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. امين. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تسلط علينا
من لا يرحمنا. اللهم يا ربنا اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل. امين. سبحانه اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
