باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية. قوله باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية. فيه بيان شرط حصول الفضائل المتقدمة ما تقدم من فضائل من دخول باب الريان وتكفير الخطايا وما الى ذلك من الفضائل السابقة
بما ذكره المصنف رحمه الله في باب فضل باب فضل الصوم وما بعده انما يدرك اذا كان الصوم ايمانا واحتسابا ونية فلا تدرك الفضائل المتقدمة الا بشرط فشرط ادراك الفضائل المتقدمة هو ان يكون
ايمانا واحتسابا فهذا الباب بيان قيد حصول تلك الفضائل السابقة ليس الفظل حاصل بالصوم على اي وجه انما ما كان من الصوم ايمانا واحتسابا هو الذي تدرك به الفضائل السابقة من كونه الصوم لي وانا اجزي به ويدعى من باب
ويكفر به من الخطايا والسيئات ذاك الفضل مقيد بهذا القيد
