وقال ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا. وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صايم ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استاك وهو صائم وقال ابن عمر يشتاق اول النهار واخره
ولا يبلع ريقه. قال ابن عباس اذا كان صوم احدكم فليصبر فليصبح اه دهنا مرتجلا. يعني ليدهن وليترجل اي اي يمشط شعر رأسه وشعر لحيته هذا هو الترجل لا يمنع
من ذلك مع انه احتمال ان يتخلل شيء من هذا الدهن الى بشرته من من خلال امتصاص البشرة لما يقع عليها من من من دهن قال انس ان لي آآ
ان لي ابزا اتقحم فيه وانا صائم. والابزن وعاء ظرف يوضع فيه الماء. اتقحم فيه يعني ادخل فيه وانا صائم وهذا يشبه البركة الصغيرة وما اشبه ذلك. قال ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم استاك وهو صائم. وهذا آآ آآ من
علاقات وذكره بصيغة التمريظ فهو لم يثبت عنه لم يثبت عنده فهو ضعيف. يكفي في مشروعية السواك اكل الصائم حديث لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. وفي رواية عند كل وضوء. وهذا معلوم ان
ويكون من الصائم ومن غيره. فمن قال ان الصائم لا يستاك او لا يستاك بعد الزوال يحتاج الى اقامة دليل. الاصل عدم الدليل وبالتالي له ان يستاك. لكن ان كان سواكه رطبا
قال سيذكر المصنف رحمه الله وقال ابن عمر يستاك اول النهار اول النهار واخره لعدم الدليل ولا يبلع ريقه هذا اذا كان رطبا عريقه لان بائع الريق يفضي الى وصول شيء من ما يتحلل من السواك الى جوفه
