بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما درسناه في الوحدة السابقة هي تطبيق على قارئ جوف هواوي
وكالة اجواء في هذه وغزا ناقص واو ورمى ناقص ياء. هذا حاصل وهذا يدل على ان الانسان قد استوعب الدروس السابقة اين الاعلام في القائمة الاولى؟ قال قال ان الاعلان اعلان فاي تغيير اعطيني اياه. قولة صارت قال قال نفس الشيء. قالوا كذلك
قالت قالتا ايضا في اعلان بالحذفين قالتا في اعلان بالحذف اية من قلنا الى الاخير كله اعلان بايش ؟ اه بالحزر. بالحذف. اصلها نقلت ضمة الواو الى القاف. ثم حذفنا همزة الوصل ثم صارت قوة
قلنا ثم حدثنا ما بعدها فصار عندنا اعلان بالقلب في قالة وعندنا قالا وقالوا وقالت وقالتا وفي قلنا يجتمع معه اعلان بماذا؟ يعني عندنا اعلان بالحذف. باي مكان؟ قلنا الواو. النسوة؟ اه. النسوة ما بعدها
قلنا قلت قلت ما قلتم الى اخره كله اعلان بالحذف. اقرأها بسرعة غيبا قال قال. قال قال قالوا قالت قل اه مع بعض قلتم قلت ما قلتن الان شيخ رضوان اين الاعلان فيه؟ قيل حرف الياء
السوق قوي ده الحركة ثم قلنا لاحظوا قيل فهمناها قيلت لكن عند النسبة للضمائر نقول في المعلوم قلت اه في المعلوم قلنا وفي المجهول قلة دائما تغير نعم. قلنا في المجهول قلنا. بعت المجهول بعت. خفت في المجهول. وخفت. فهنا نقول
قلنا قلت قلتما. بهي مناسبة ايضا لقيلا. قلها يا شيخ رضوان غيبا قيل قيل. قيل قيل قيلوا. انتقل. قيلت عقيلة طبعا قلت نعم قلت يعني هذي صعبة شوية الواحد ليس بقول حتى يقال لكن للتطبيق نحن نقولها
قلت قلت ما قلت؟ اه. قلت ما قلتن قلت قنا. نعم. كيف يتصور انه قال ساقه سيدي ساق فسيق سيقت معقول سقت انت قس عليها سقته في المستقبل نحن تدريب على هذا واحيانا المعنى ينفع يعني
كأني شخص يونس في الصفحة اه اربعة قبل الاخيرة قال موسى اتقولون بالحق لما جاء ما تقولون للحق يعني لا تستهزئون بالحق. لا يعني هنا لام الاختصاص تقولون في جهة الحق اه ما
يتعلق بالحق مسلا يعني. نعم. قلته. طيب. نقولها مع بعض. نعم. ذكرت بمعنى ذكرت. جميل. هاي اولها الشيخ صالح. محدثون سهلة عليها يلا يقول صالح شيخ محمود. نعم. ايش فيها اعلان
يقول آآ يقول يقول بالنقل فقط يقولان يقولون فيها اعلان ايضا. نعم النقد آآ تقول وتقول ان تقولون تقولين تقول ان اعلان واحد في يقولنا سيدي يقولن في علان بالحذف
بالحذف احسنتم اه اعلان بالحذفية قلنا اه فحذفت الالتقاء اه الساكنين. حذفت التقاء الساكنين. صرفها يا شيخ محمود الان تفضلوا. يعني اذا ارجعت الاول يقولن ثم تنقل ثم تصير يقولن ثم تحذف. نعم. يقول يقول نعم. يقول يقول
يقولان يقولون تقول تقولان يقلن تقول تقولان تقولون اه تقولين تقولان اه تقولن اقول نقول مع بعض. يقول يا مولانا شيخ ابا احمد قالوا اه يقال اصلها يقبل. يقوال ماذا فعلنا؟ يقوال انتقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها بعد الساء
حرك الضوء بحسب الاصول فتح ما قبلها بحسب الان الف. الفا فصارت يقال يقالان. ايوة. تقال الان في اعلان اخر في يقنى. وفي اعلان اخر يقنع نقلنا ثم التقى ساكنان فحذفت ايضا في
نفس الشيء. اه قلها سيدي ابو احمد. يقال يقال يقال يقالان يقولون القانون يقالون اه تقولي تقال تقالان يقالن تقال تقال تقالان تقالون تقالون تقولين تقالين تقالين اتوقعها يعني تقمع احسنتم. آآ وقال نقال. الشيخ الواحد ما يعمل اي حركة الا يحسبها ما شاء الله. نعم مع بعض
يقال يقالان يقنن اه في الحذف اه شيخ صالح لم يقل ماذا حدثنا؟ اه اصلها لم يقبلوا اه لمياء يعني خلينا نقول يقول تصير يقول فيلتقي ساكنان فتحذف. نعم. اه
تفضل شيخ صالح اه لم يقل لم يقل معلوم الان لم يقل لم يقل لم يقلا لم يقولوا لم يقولوا لم تقل لم تقولان الم تقلن لم تقل لم تقولا لم تقولوا لم تقولي لم تقولا
لم تقلنا لم اقل لم نكن. نعم مع بعض. لم يقلا لم يقولوا لم تقل لم تقولا لم يقلنا لم تقل لم تقولا الم تقولوا لم تقولي لم تقولا لم تقلن لم اقل لم نقل آآ في التعجب. ايش ذكروا في التعجب
قالوا في الكتاب ما اقاله. تنقلها الى تركيا. فيه اشكال. هل نقول ما اقاله؟ ما اقبله. ما اقبله اذا قال في الشرح المفصل ابن يعيش تصح عينه في التعجب فتقول ما اقوله وما ابيعه. وقال ايضا في
ممتع في التصريف ولا يصح شيء من ذلك الا ان يكون فعل تعجب. نحو ما اقوله واقول به. اه فانه يصح لشبهه بافعال واضحة؟ فهنا هاي ننبه عاشعة الباقة حتى يخبر المؤلف. يلا ما اقوى له؟ مع بعض. ما اقوى له
اقوى لها ما اقبلهما ما اقوالهما اقوى البئر اقول مع بعض ليقل ليقل ليقولوا لتقل لتقول لي قلنا لتقل لتقولا لتقولوا لتقولي لتقولا لاقل لنقل الان ليقال واضحة لكم الان ما اسم الفاعل؟ شيخ
شيخ محمد اسم الفاعل. يلا صرف لنا اسم الفاعل. قائل قائلا قائلون لا قائل قائل لاني قائلون. قائلون. قائل قائلان قائلون. وعندنا ايضا فعل فعال فعالة. قوة قوال طواله وفي قائلة ماذا نقول؟ قائلات وفواعل وقوائم قوائل
واضح هذا؟ مع بعض نقولها قائل قائلان قائلون نعيد اسم الفاعل ستة. مذكر. قائل نعم. قائلة قواد في خطأ في كتابة الهمزة ما هي في قائل قائلان في خطأ. اه نعم. تحتاج الف قائلان خطأ. طيب. نأتي الان
اسم المفعول شيخ عبد الصمد ما اسم المفعول؟ قال يقول مفعول مقول مقولان مقولون. مقولون. مقاول. مقاول. هاي احفظوها قاعدة. مفاعل اي شيء فيه ميم رباعي فيه ميم اجمعوا على مفاعل
مسجد مساجد منبر منبر منبر منابر مقول واضح هذا؟ مكنسة مفاعل اي رباعي فيه من. تمام؟ فايش نقول هنا مقول مقولان مقولون مقاوم. مقاول. مقولة مقولتان. مقولة مقولتان مقولات اربع عضلات اه مقولة مقولتان مقولات
الان اه مصدر المرة شيخنا مصدر المرة من طالق قول مصدر مرة فعله ايش نقول فقال اذا؟ قول. قولا. قولا. يلا. قولة قولتان قولات. هل نقول قولا ولا قولات؟ قولات لماذا
القاعدة ان الثعلب يجمع ان كان مفتوح العين على فعالات. لكن بشرط الا يكون حرف علة. فلا نقول في جوز جوازات بخلاف سجدة سجدات. سجدات. بعد وده عادات ففعل يجمع على فعلات دائما. وان كان مضموما او مكشوف فيه خلاف لغات. هند هندات
هنيدات الهندات. طب فقرة هيدي. اه فقرة فقرة. هاي بس مصدر المرة. اه لأ ليس مصدر المرة فعل او بالتأنيب ان كان بشرط ان لا يكون صفة بشرط ان لا يكون حرفا علة فحرف العلة في بعض الاذاعات يقولون ثورات
هي ثور ثورات مش ثورات. عشان يعمل روح غليان زي هيك. اه عشان غليان ها؟ اذا كان حرفة الا لا يفتح شكله. اها. فهنا قول قول قولة قولتان مع بعضنا. الشيخ عبدالرحمن مصدر الهيئة. قيولة. طولة. ايش تصير؟ قولة
لولا قيل. اه قيل لماذا؟ سكنت الواو انكسر. ما قبلها يلا. قيلت قيلتان. النسبة يا شيخ مجاهد انسب الى المصدر قول قولي قولي. قولي. نقول هذا كيف نقول اردني قوليا. اه
قولي قوليان قوليون قولية قوليتان قوليات. الان مبالغة اه على وزن فعال. قواه؟ قوال مع بعض؟ قواال قوالان قوالون. قوالة طوالتان قوالات. اه شيخ عمر اه اسمه التفضيل اقوى حركها اقوى الاقوال الاقوال. اقاول لانه عندنا على وزن افاعل مثل امجد اماجد
افضل افاضل. نعم. وفي المؤنثة على وزن فعلة. اه. قول قولا. قولا. قوليان. قوليان. كفايات ولايات قول على وزن ايش؟ فعال فعال كما نقول كبرى كبر لماذا قلبت الالف ياء؟ لماذا قلبت
وين؟ ثقوا ليان. قوليان تقول قوليان في التثنية دائما الالف نقلبها الى ياء. سعداء سعديان. فهذه الف التأنيث التي في الاخر. مهم. تقلب ياء. اه اذا سميت. نقول سعدا سعديان حبلى حبليان واولى بيجينا بكتاب اخر الاسماء مع بعض اه اقوى
تقولان اقوالون اقاول. قولا قولا قول. لا شيخ محمود اسمه المكان سبحانه وتعالى اي وزن؟ اه مقول؟ لا مقول. اه نعم. مفعل مفعل لماذا ما افعل؟ مش مفعل؟ اه هو
قال مضموم فايش نقول؟ مقول هذا مقول ايش تصير مقول؟ مقول فيها اعلال مقام الحرف علة عليه ننقل فتحة الى القاف. القاف. بتتحرك بحسب الاصل وفتح ما قبل فتصير الى المصدر الصريح اه قول المصدر الصريح قول. المصدر الميمي اسمه الزمان والمكان مقالة نحتاج الى فيه من
مفعول اذا كان لازما بس هذا متعدي. مع بعض المصدر الصريح قول المصدر الميم اسم الزمان والمكان كيف يجمع الان؟ لا المقال هذاك مقالات من سالم اذا كان رباعيا فاكثر. اه. الرباعي فاكثر يجمع جمعا سالف. لكن نحن قلنا اربعة فيه ميم نجمع على ايش؟ مفاعل مفاعل
المقاول. المقاول. هاي نقطة انتبهوا لها. ما الذي يجمع جمع مؤنثا سالم من المصادر؟ او اسماء الزمان وكذا الرباعي. الرباعي. الرباعي فما فوق. نقول مقال مقالان مقاول. طب اسم الالة؟ ايش اسماء الالة؟ افعال مفعلة. مفعال مفعلة
نعم. مفعل مفعال نفعله نفتح مفتاح مفتاحا ايش نقول؟ مقوال يلا مع بعض. الان بقي عندنا تصويرة يا شيخ عمر دائما. طبعا. اه عالتصغير قوي متخصص بالتصغير عندنا. احسنتم. لا اخذنا الواو ناخذ اللي هي
الواحد جايب لنا قبيل هل يصغر التصغير؟ التصغير لا يصلى. المصغر لا يصغر. ذكرني الشيخ عبدالرحمن في اليمن عندهم العالم هكذا يعني عنده كبير جدا. فيضعون كتبهم في كمهم انا كنت اقرأ عن البقية من مخلد لما كان الامام احمد في الفتنة. نعم. فكان يأتي السؤال يعني مثل اه شحاذ. شحاذ. هم
يضع كتبه في يدي ففهمته لما ذهبت اليمن هذه انا قرأت قلت كيف يضع فيكم كتب يعني؟ فطلع الكم هذا كبير هيك في العالم يضع ممكن مئة حتى الان بعض المناطق لا يحملون القرآن الا على رأس. هذا الشيخ عبدالرحمن يطبقها. فهذيك المرة
رأسي كنت ماشي في تركيا ماسك القرآن هيك على جنبي يعني فشافني رجل تركي اطول النصف الاعلى ارفع ايدك امسك لا ينزل القرآن نصف الشيخ ابو ايمن مرة ثانية قلت كان يقرأ هيك وضع على فخين اه فجاء واحد
طبعا الشيخ ابو ايمن قال اين الله؟ قال نزل القرآن على فخذك ها؟ نزل نبيل روح الامين. نزل نبيل روحه امين على رجله على قلبك ارفع. فبعدها الشيخ اي احد لا بد هيك يعني. نفتح الصفحة السابعة والثلاثين. نعم كالا. كالا. نعم
وكالة ايش الاعلان الذي فيها؟ بس انا الشيخ رضوان قالوا الشيخ مجاهد. اه كان كيل كيل. ايضا اين حذف عندنا في حذف اخر قلب هذا كان كان في حذف ايضا اين؟ بديش ارجع هالاصل الاصيل خليني اقول شيلنا بسرعة
حذفت التقاء الساكنة وما بعدها كلت الى اخره. مع بعض يلا المبني المجهول ايش اصلها؟ قيل ماذا فعلنا؟ نقلنا الكسر الى الكاف لاحظ مجهول ماذا تقول بالنسبة للضمير؟ ايش نقول؟ قلت في المجهول قلت
ايش قلتوا ان واحد وزنك؟ وضعك في الكي. انا كلت وانا عملت الكيل. قلت اذا احد وضعني فانا المكيل يعني. لن نتكلم فقط هاي وتكلموا ما بعده كلت كلتما كلتما الى اخره مع الضمير
يلا مع بعض نعم. اه الفلسطيني قلته. انا قلت هذا واحد فلسطيني هاد. احنا هيك اهلنا كلهم بقولوا احنا غيرنا شوي. اه. اه. قاعد. قال واحد فلسطيني بقول لي انت كلبي يا يا كلبي. اه. يعني يا
زيد يا كلب. نعم. اه في ذكرنا سيدي هذا في لبناء المجهول. نعم. في شوقي في عمر المختار لما قال للموت سقت مكبلا يروي بطولتك البشر. جميل. سقت الموت في الموت سق
للموت سقتا سيقا. اه. انت سقته. نعم. الان اه احسنتم. مثال رائع. محمود. اي يكيلو ايش فيها اعلان آآ باعلان بالقلب بالنقل. بالنقل الاصوات نقلنا الكسرة الى الكاف الكافي ايضا في حذف عندك اين
يا شريف. يا كلنا اصلا يا كلنا. لا نريد ان نرجع الاصل الاول خلينا بساطة خيارة ترجع الاصل الاول يكيل ثم وايضا تكلنا. قلها يا شيخ محمود بسرعة. نعم يكيلوا. يكيل يكيلان يكيلون
تكيلو تكيلو تكيلات. تكيلو تكيلان. اه يكلن اه تكيل تكيلان كيلونا تكيلين تكيلان اكيل نكيل. هذا خلاصة ما درسنا في الدروس سابقا. هذا خلص خلاصة الخلاصة. هذا تطبيق عملي. يلا
يكيل يكيلان كيلونا كيلو. شيخ آآ ابا شيخ عمر يكال. ايش اصلها؟ يوكيل. ماذا حدث؟ آآ تحركت الى استغفر الله. نقل اها الى الى الحرف الصحيح الذي قبلها. تحركت لها بحسب؟ الاصل
وانفتح ما قبلها بحسبا الفا يكال في حدث هنا لا ما في انظر في النسوة يكلم يكلم لاحظوا المضارع الحذف فيه دائما في النسوة. في النسوة او في واو الجماعة وياء المخاطبة في الاغلب يعني. تمام. في الاغلب. فهنا
ايش اصلها؟ نقلنا ثم التقى ساكنان فحذفنا. مع بعض يلا كانت كانوا لم يكل. اه. شيخ صالح. نعم. ايش اصلها؟ ايش حذف منها؟ لم يكل. احد لماذا؟ يكيل وحذفت الياء التقاصين
لكن في يكيلة رجعت لماذا نعم. لانه ما في سكون. ما في سكون نعم. يكيل رجعت لم تكل حذفت لاجل السكون. نعم. فاذا اذا جاء بعدها متحرك لا تحزن وان سكن قل وقل يا سيدي. بالضبط. وفي الاغلب ان اذا كان الجزم بالسكون تحذف. مهم. وكان الجزم بحذف النون لا
مع بعض قيل الم تكيلوا لم تكيلي لم تكيلا لم تكل لم يكل لم نكل. الان لم يقاس عليه ايش نقول؟ هل نقول ما اكله لما اكيله. ما اكله. تصحح. لا تعد. لاحظ هنا صحيحة. ما في خطأ. مم. مع بعض. ما اكله
ما يقاس اكل به اكل بهما اكل. لام في الامر لتكل. ليكل نفس الشيء حيث السكن تحذف وحيث لا يسكن لا تحذف. لكن سيدي ابا احمد عمر قدس قال نعم. اه الامر. اه
اه ايش اصلها؟ كل اصلها هات المضارع ورا. اه اياك يا كيلو. يا كيلو يا كيلو ماذا فعلنا حذفنا حرف المضارع. حذفنا ثم اتينا بهمزة وصلت اكيل ماذا فعلنا؟ اكيل
آآ نقلنا الكسرة الى. اليك. الى الكاف. فصارت قيل. ايوا. فالتقى ساكنان فصارت ينصرف يا سيدي يا ابو احمد اه كيلو لماذا لم تحذى في متحرك متحرك مع بعض الان عندنا
اه اسم الفاعل يلا الشيخ عبدالرحمن. اه سيخطئ الشيخ عبدالرحمن انتبهوا. كايل اصلها فصل كائل. كاهل تصل احسنتم يلا في واحد يصير يخطف يا شيخ عبد الرحمن كائن كائلان كائلون خيال
كيلة. كيلة ايش تصير؟ كفو تحركت اليوم فتح ما قبلها اه الا فقط شذ كلمتان منها حوكا وكلمة اخرى الفواكه هي التي شدت فدائما فعل اقليمه الفا الا في حوك وكلمة اخرى ستأتينا. واضح؟ نوصل مرة ثانية شيخ اه
كائن كائلان كائلون كيال كيال كال. كال ممتاز. لام مؤنثة كائنة كائنتان كائنات كبائر كوائل احسنت فوائل يلا مع بعض كائن كائن سائلون كيال كيال مرة ثانية. اه كالة الصيف. وكالة تأتي؟ لا ما فيها. في حوى
كلمة اخرى فقط شذت دوما الانف شيخ محمد. نعم. يبقى اسم مفعول. مكيل بايش اصلها؟ مفعول. لأ مك. مكيول. اصله ايش اه على مذهب سيبوي ماذا حذف؟ على مذهب سيبويه اه الواو
على وزن ايش هي؟ على وزني وعلى مذهب الاخفش ماذا حدث يا حذف الياء فهو مكيل على وزني. مكيل. مثيل. على وزنه؟ مثيل. نعم. الان مكيلان مكيلونا اش نقول بعدها؟ مكايل ولا مكايل؟ مكايل مكايل لماذا
اصلية لانها الشيخ عمر يقول مكار الشيخ محمود مكايل من ترجحون الالف زائد عكل حال. عالقاعدة بدها تنقلب. ما كائن. اها. الان هل لي الف الياء زائدة؟ زي الالف زائدة. مكايب. احنا مش العبرة
الالف. اه. العبرة بالياء. عندنا الان مكيل. هذه الياء اصلية ام زائدة؟ اصلية. اصلية. اصلية. لا فاذا كانت الياء اصلية لا تخلق لا تقلق حديث اما اذا كانت زائدة تقلب اه فالقاعدة عندنا شرط القلب الهمزة بعد الف الجمع
ان يكون حرف مد زائد صحيفة زائد. صحائف. صحائف. غريزة. غرائز. مكيلة مكيدة اقرأها في قراءة شاذة نعم شيخنا قراءة شاذة هذا. نعم. صحيح القاعدة الشيخ عبد الفتاح رحمه الله ذكر عن احد
يقول لا تهمزوا المشايخ فان همز المشايخ لا يجوز. لا تهمزوا يعني المشائخ. فهي شيخنا بس جميل المثال. اذا حفظنا القاعدة ان كانت الياء زائدة هذا ايش؟ تقلب صحيفة صحائف ايوه ان كان اصلية تبقى فنقول مكيل مكيلان مكيلون
كاين اه والان ماكينة مكيلتان مكيلات مع بعض يلا؟ مع مكين مكيلان مكيلون مكايل مكيلة مكيلتان مكيلا اخذنا هذا نأخذ مصدر المرة بسرعة مع بعض خلينا نقولها للكل مصدر مرة
لكي لا لا نقول كيالات لنا علة مصدر النوع كيلا. كيلا. كيلا. كيلة. كيلات. خلينا نقول كيلات. لانه في حرف علة. حقيقة هون لازم لا تفتح. شوف قاعدة ان جمعت هذا الجمع اللي هو اسم ثلاثي مفتوح العين الساكن الثاني صحيحه خال من
ادغام فتقول في دع الدعادات وفي سجدة سجدات وفي ظبيا اه ظبيات وان كان مضموما مضموم الاول او مكسوره الساكن الثاني صحيحه. تفضل علينا ممكن مرة ثانية اللام عندما فعل
او فعل او فعلة. نعم. ان كان فعل بشرط ان يكون صحيحا. بالعكس. خالي من الادغام. صحيح العين خالية من الادغام. فتقول سجدة سجدات قل دعت دعا دات ظبيا ظبيات. ان كان على وزن فعلة او فعلة. لكن بشرط ان يكون ساكن الثاني صحيحه ايضا
خالية من الادغام فتقول في خطوة خطوات هذا واحد. اللي هي اتباع او خطوات اللي هو الفتح اه او السكون خطوات في القرآن خطوات خطوات وفي خطوات ايضا. هاي ايش وزن فعلة؟ فعلة وفي هند
هندات هندات هندات هند قريبة من وزن الهيئة. بالضبط هذا هو الذي نتكلم فيه. نعم. اما في جوزة وبيضة وسورة هذه حروف علة لا تقول لا تفتحها تقول جوزات وبيضات وسورات
ما نص على مصدر الهيئة سيدي. ليس المهم يعني نص على مصدر هيئة. هذا كيف نجمع جمع مؤنث سالم لما كان على وزن فعل او فعل او فعل اذا الهند فلسطين نص في هذه تعد. لا شك الان هنا في خطر. ايوه. لازم نقول كيلات وليس كيالات
بس انت ايش قال فيها هون ؟ هند فيها ثلاث لغات لكن بشرط ان يكون العين. صحيح العين غير مشدد. فهنا نقول كيلات كيلات الكتابة عموما شيخنا في جامعة دروس عربية في الجزء الثاني راجعوا مع بعض لو سمحتم مرة
نقول باسكان اه لاسكان الياء وجوبا. طيب. الان في النسبة يا شيخ صالح  كيلي غير ايش المصدر فنقول كيلي كيليان كيليان كيلية كيليتان كيديات ايش المبالغة فعال. كيال. كيال. كيال. كيالان كيال. كيالة كيالتان. اسم التفضيل
اكيل اكيل اكيلاني اكيلون اكاليل اكايل دايما عاوزين افاعل يلا. اكيل اكيلان اكيلون اكان على وزن فعلة. نعم. ليان تقلب ياء. ثم عاوزن فعل. اذا نقول لماذا اصل كولا ايش؟ فقلبت الياء ساكنة وضم ما قبلها. نعم. فنقول كولا كولا
كليات هذه خطأ يعني خطأ في كلى نقول الان بقي عندنا المصدر الصريح كي. كي. المصدر الميمي. ايش نجعلها على وزن مفعل او مفعل كيلو لماذا قلنا؟ متى تكسر في المصدر مين؟ في حالة واحدة في المثال فقط. وعد يعد موعد. موعد حالة واحدة فقط بخلاف اسم الزمان والمكان. فايش نقول
مكيا ماذا يحصلن؟ ننقل فتحة الى تقول تحركت الياء وفتح ما قبلها فصارت مكان نعم. الان اسم الزمان والمكان لا. مكينة. مكينة. هاي من دقائق ها؟ بس الزمان ما كان ماكيل. مكيل
اه فعل يفعل واضحة النقطة؟ فنقول اصلا مكيل. نعم. نعم. مع بعض. المصدر الصريح كيل. كيت. مصدر الميم اسم الزمان والمكان لماذا جعلناها عمكايز؟ رباعي اول ميم طيب الان بقي عندنا النسبة قلنا النسبة
مبالغة كيال كيالة هذا فصارت ايش هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
