بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نأخذ اليوم تدريبات من النحو الواضح في المصدر الميمي نحن درسنا المصدر الميمي ناخدوا تدريبات على المصدر الميمي وفي الجزء الثاني عندكم في صفحة كم
وسبعة واربعين. ميتين وسبعة واربعين. تفضلوا. نبدأ بالشيخ عبد الرحمن تدريبه الاول. تدريبه الاول هنا؟ التمرين. نعم. بين مصادر الميمية مبين المصادر النينية. بين المصادر الميمية في العبارات التالية واستبدل بها مصادر غير
صن وجهك عن مسألة احد شيئا. مسألة. نعم مسألة مصدر ميمي. نأتي بمصدر صريح بدل المصدر الميمي. سأل يسأل سؤالا. سؤال. سأل يسأل المصدر الميمي منه؟ مسألة. مسألة. طب هل يجوز التأنيث للمصادر الميمية؟ لا لا. نعم
قال في النحو الوافي المصدر الميمي يلازم الافراد والتذكير. يلازم الافراد والتذكير ولا تلحقه الا سماعا. في رأيك كثير من النحاة. اذا الرأي الاول هو اكثر النحا ماذا قالوا؟ الاصل في المصدر الميمي ان يكون
مفردا مذكرا ويخالفهم بحق اخرون. ورأيهم هو الراجح. قال في الاقتصار على السماع تشديد بغير حجة اذ الامثلة الفصيحة الواردة بالتاء كثيرة كثرة تبيح القياس عليها. فهناك عشرات الكلمات المسموعة بالتاء. لذلك اصدر المجمع اللغوي في القاهرة قرارا بجواز الحاق تاء التأنيث بالمصدر عامة. ومنه هنا
مسألة سأل يسأل مسأل ومسألة مسألة. نعم سيدي. اذا هذا هو قول من اقواله فقط. المصدر ميمي يلازم الافراد لازم افراد وتذكير قول كثير من العلماء وهناك فريق اه اخر يقول اه يجوز تأنيثه اه في بعض اذا كان مؤنثا
الكلام عن مسألة مثلا هنا مؤنث وهل يجوز القياس عليه؟ قالوا يجوز الاصح. قرار المجمع اللغوي. هذا كان نحو من باب المصدر الميمي. طب شيخ محمود لا تعملن عملا ليس لك فيه منفعة. اين المصدر الديني؟ منفعة. منفعة
مكانها هذا؟ اه لا تعملن عملا ليس لك فيه نفع. نفع. الان نفع ينفع اه نفعا. لان مصدر ميمي منفعة منفعة لماذا ما افعل جعلته على مفعل؟ اي نفعين مضارعه ينفع؟ ينفع. اه شيخ اه مجاهد
جلوسه. الجلوس مع الاخوان مسكاة للاحزان. اه. هات مصدر هات مصدرا صريحا. بدل مسلاه هات الفعل سلا. سلا. يسلو. سلوا. سلوا. فسلا يسلو سلوا. اذا المصدر الصريح سلو. الان سلا
لا يسلو ما المصدر الميمي على اي مفعل ام ما فعل شيخ مجاهد؟ فلا يسلوا. سلام. من اي باب سلا يسلو؟ الاول من اول الف واو اذا من الباب الاول شيخ عبد الصمد. واضح شيخ عبد الصمد؟ اذا كان عندنا الف ثم واو هذا يكون من الباب
اول سلا يسلو. مفعل. فما فعل. وزنه مس مفعل مس. لا والله. بما انه مؤنث. ماذا حصل؟ مسلة وتم تحرك الاستوديو من فتحة ما قبلها افضل تحركت الواو انفتح ما قبلها فقلبت الفا. الاخوة واضح لكم يعني سلا يسلو
مسلوة مفعلة فتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا وصارت مسلاة. نعم. والمصدر الصريح سلو. سلو. نعم. نعم يا شيخ ابا احمد يستدل على عقل الرجل بقلة مقاله وعلى فضل وعلى فضله بكثرة احتماله. نأتي بمصدر
الصريح اولا الصريح قال يقول قولا. قولا. قوله. ممتاز. من قال من اي باب؟ قال يقول الباب الاول نصر ينصر من الباب الاول فالاصل على وزنه فتكون مقوى مقوى ماذا حصل
نقلت حركة الواو الى الساكنة لو كانت نقلت حركة واو الى القاف لان القاف القاف حرف صحيح والواو حرف علة الحرف الصحيح اولى بالحرف بحرف العلة. فتحركت الواو الان بحسب الواو بحسب الاصوات. فتح ما
بحسب الاب. بحسب الانف قلبت الفا فصارت مقال. نعم. المزاغ يذنب. المزاح. المزاح يذهب المهابة ويورث المهانة. نعم هاتي مصدرا صريحا. اين مصدر الميمية هنا؟ المهابة والمهانة. هاتي الشيخ عبد الصمد مصدرا
صريحا بدلا المهابة. هاب يهاب والصريح المقصود يسمى مصدرا هذا يهاب هيبة وهان يهون هوانا هوانا هاب يهاب واو امياء هيبة ياء وهام يهون طب هاب يهاب من اي باب
لا اذا الف الف في الماضي والف في المضارع من اي باب اه الرابع فعل يفعل دائما خاف يخاف وهاب يهاب اذا وجدت الالف في الماضي والمضارع فهو من باب فعل يفعل. فاصلها اشهاب يهاب هيبة
يحيى يحيى ابو هيبة يهيب. طب الان مهابة على ما انه هيبة يهيب المضارع مفتوح. فالمصدر الميمي منه مهيب مهيب مهابة اصلها ايش؟ مهيبة مهيبة ماذا حصل بركة الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. هان يهون مه. لا هو واوي هو ان مهما
مهون تمهونا نقلنا الفتحة تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فصارت ايش؟ مهانة اذا الحاصل شيخ عمر سأل يسأل مصدر مين؟ مسألة نفع ينفع ينفع؟ منفعة سلا
اسلام تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. شيخ اه مثنى قال اه مقول اه مق ولا ايش تصير؟ مقولة مقال اه مقال اه قال يقول مقالا اهاب يهاب مهابة. مهابة الاصل. ما هو؟ لا هذا هيبة هو ياي. ما هيبة؟ مهيبة. نعم. هان يهون واوي
امهانا اه مهانة اصلها؟ مهولة مهولة احسنتم. نرجع الى الشيخ ما اسمك مرة ثانية؟ اولام. اولام اهلا وسهلا عفوا اياكن تفضل. اياكن الشغل ان يكن الشغل. ان يكن الشغل مجهدة فان الفراغ
مفسدة هاتي مفسدة هاتي مصدرا صريحا بدل مجهدا جهد يجهد جهدا جهدا جهدا وفسد يفسد فسادا فسادا نعم فاذا جهدا وفسادا الان لماذا هذا جهد يجهد لماذا نفعل؟ المصدر هنا
مفعلة لان المضارع مفتوح. ان كان المضارع دائما المصدر الميمي على مفعل الا في حالة واحدة وصل يصل فنقول جهد يجهد مجهد. وقلنا التأنيث شيخ عمر كثير من العلماء قالوا هذا سماعه. نعم. تأليف المصدر ميمي سماعه
من العلماء من قال هو قياسي وبه اخذ المجمع اللغوي. نفس الشيء فسد يفسد ماذا نقول؟ مفسدة. نعم احسنتم. تفضل شيخنا. اه عقل طعامك تحمد من امك. اه تحمد من امك. لماذا جزم تحمد
في جواب الطلب. اه اقلل طعامك وهذا مشاهد. الانسان اذا قلل طعامه يقل نومه اذا كان اقتصر على وجبة واحدة هذا لا يحتاج نوم الا الى ساعة او ساعتين. كلما زادت الوجبات تزيد الساعات. سبحان الله. كما هو مشاهد نعم
اقلل طعامك تحمد منامك. مكان من امك ايش نقول؟ اهلا وسهلا. نوم. نوم. نوم. نقول نام ينام نوما اصل مصدر مفعل ايش نقول؟ من ون. من. نقلنا الفتحة الى الساكن فتحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. تفضل شيخ ماهر مثنى. اظهر الناس محبة
لهم لقاء. نعم. اه محبة ناتي مصدرا صريحا حبه يحبه محبة هذا محبة مصدر ميمي؟ نعم. وحبا المصدر الصريح. نقول حبه احبه ايش مصدر الميمي؟ محبة. محبة. وهذي التانية قلنا جائز. نعم. وقل ومن
حسدة تفضل شيخ صالح. تمام. من حسد الناس بدأ بما برة نفسه. نعم. اه مضرة. مضرة. نعم اه ضره يضره ضرا. الله! نقول ضر يضر ضرا وضررا وضررا. ضر يضر
مصدر ميمي نضار الراهب مفعل لكن هنا فنقول ايش مضرة. شيخ اه محمد اهلا وسهلا رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق. فهنا ادخل ايش مصدمين منه اه مدخل مدخل لماذا مدخل
لانه غير ثلاثي وغير الثلاثي الشيخ عبد الصمد المصدر الميمي منه على وزن اسم المفعول تدخل. طبعا هي تصلح هنا للزمان والمكان والمصدر. ادخلني مكان او لكن الاظهر ان تكون مصدرا ميميا لاجل وجود
ادخل ادخل دخولا يعني. نعم. البقاع يجعلها مصدر ميم والزمان والمكان في وقت واحد. نعم اه يقول دخولا ومكان دخول وزمان دخول. جميل حقيقة. نعم الشيخ مدخل مداخل اه ادخل مدخل ودخل مدخل مدخل نعم لانه رباعي نعم نأتي السؤال الثاني شيخ عمر
مخرج صدقي. اه ونفس الشيء اخرجني مخرج يعني اصله على وزن اسم المفعول. نعم تفضل سيدي. هات المصادر العالية الاتية بضبطها بالشكل اربعة منها في جملة تامة. نعم. جلس يجلس مجلس. نحن نتكلم على
مصدر الميمي لا على اسم الزمان والمكان. اه نحن تذكرون ايش الفرق بين مصدر ميا والزمان ومكان؟ في باب واحد فعل يفعل صحيح اللام في الزمان والمكان مفعل وفي المصدر الميمي مفعل هذا هو الفرق الصحيح هذا
اش عبد الصمد نحن قلنا المصدر الميمي دائما مفعل الا في وصل يصل. مثال وواوي تحذف واو في المضارع وصحيح واسم الزمان والمكان دائما ما افعل الا في حالتين وصل يصل وفي نحو جلس يجلس. نعم. مرة اخرى العبارة الاخيرة
نعيد يعني اسم المصدر الميمي دائما على مفعل الا في وسط لا يصله بالشروط الثلاثة. نعم. واسم الزمان والمكان دائما نفعل الا في حالتين في نحو جلس يجلس ووصل يصل. فالان جلس يجلس مجلس في المصدر الميمي ومجلس في الزمان
والمكان. عبد الرحمن. طلع. طلع. بطلع. طلع فهو اذا مطلع في المصدر الميمي والزمان وين مكان خلينا نذكر الكل. ما رأيكم؟ التي بعدها احسنتم. المطلع والمطلع. الشيخ محمود. هلك. هلك يهلك
اه مهلك مصدر ميمي. اه في هلكة فيها فيها ثلاث لغات كمان في القاموس. قال كضرب القاموس يقول كضرب ومنع وعلم  اذا كانت اه ضرب. ضرب هلك يهلك. وهلك يهلك وهلك يهلك. خلينا اولا في على هلك
يهلكه آآ هلك يهلك على لغة هلك يهلكه. اه. المصدر الميمي اه مهلك. مهلك. واسمه الزمان والمكان مهلك مهلك. طب اذا قلنا من اهلك اذا كان الفعل اهلك مهلك مهلك وقرأ بالثلاثة في قوله تعالى في سورة الكهف وجعلنا لمهلكهم
فالجمهور قرأوا لمهلكهم. وحفص قرأ لمهلكهم وشعبة قرأ لمهلكهم. فعلى مهلكهم رأي الجمهور يكون مصدر من المئة من ايش؟ اهلك. اهلك. ومهلك اه مهلك هذي؟ مصدر ميمي من هلك عند حفص اه من عند الشعبة ومهلك ينهلك اسم زمان؟ اسم زمان
من هلك يهلكه. لكن اذ اخذنا باللغات الاخرى ان اخذنا باللغات الاخرى فيكون في منع على اذا كان من باب المنع مهلك فيها كلها. اه فيكون مهلك والمكان والمصدر الميمي. وهذا ما رجحه الالوسي
قال احسن في الاية ان تحمل على المصدر ميمي وجعلنا لهلاكهم. اجمل من ان نقول جعلنا لمكان هلاكهم موعدا او زمانها ممكن الزمان لكن المصدر ميمي قال اظهر فيها. اذا الحاصل اذا من هلك يهلك يكون مهلك مصدر ميمي ومهلك
هيك اسم زمان او ما كان. من هلك يهلك يكون مهلك تصلح للزمان والمكان والمصدر ومهلك تكن مصدرا ميميا من ماذا؟ نعم شيخ هذا على خلاف ما في المقصود يعني لما قال وان كان
انا مكسور العين فالمصدر الميمي منه ما فعل. لا نحن على ما ما في المقصود. انه ان كان مكسور العين فالمصدر جميع باب اه فعل يفعل لابد يكون مصدر مني منه مخرج. وهذا الذي قلناه. نحن قلنا اذا هلك يهلك
فالمصدر الميمي مهلك واسم الزمان والمكان مهلك. مو هذا في الزمان ومكان هو العبارة. والزمان ما كانوا منهم ما فعل بكسل العين. اما كسر العين. طيب اكملوا الشيخ مجاهد. وضع يضع وضع يضع يضع موضع
اه وضع يضع كما اخذنا فيها لغتان لغة بالفتح ولغة بالكسر. اما القياس فهو بالكسر لان له مثال واوي حذفت واو في المضارع ووضع يضع هو صحيح اللام فقياسه ان نقول موضع
ولكن سمع العرب موضع بالفتح وكأن الذين فتحوه اشترطوا ان يكون مكسور العين لكن الشرط بين العلماء ان تحذف واو سواء كان مكسور العين او مفتوح او مفتوحه كما في وضع يضعفه من الباب الثاني
لكن سمع سمع موضع وموضع في الزمان والمكان والمصدر الميمي فكأن من قال موضع جعلها توعد ومن جعلها موضع قال هذا لم تنطبق عليه لم ينطبق عليه الشرط. لان الشرط ان يكون مكسور العين. من قال
مثال مكسور العين صحيح اللام يكون مفعل؟ هل انطبقت الشروط على وضعه؟ ومثال ومحذوف الواو لكنه ليس مكسور العين. فيجب ان يكون ايش؟ موضع. يعني من لم يشترط هذا الشرط ان يكون مكسور العين؟ عنده
موضع نعم سيدي تفضلوا. نفس التفصيل ورد. اه ايش عندنا الان فعل؟ وردت. ورد يرد لا هنا ما فيها خلاف ورد يرد. مولود. مورد. مورد. مورد. لانه انطبق عليه الشروط. ايوا. مثال مكسور هون. مكسور. صح. احسنت. مكسور
ورد يرد لا ما في مورد. هنا الا انه اذا قلنا مثال مكسور العين وصحيح اللام اتفق الكل في الزمان والمكان والمصدر الميمي انه ايش؟ ما فعل. ما فعل. او مورد باتفاق هذا. الشرط المعتبر في
مصدر الميمي ان ان تحذف واو ان يكون مثالا واويا وان تحذف واو سواء كسرت عينه ام لا. كما شرحنا من من قبل وان يكون صحيح اللام. واما في اسم الزمان والمكان كل مثال واوي فهو مفعل مطلقا
عند جمهور العرب الا عند طي كما اخذنا عندهم التفصيل. فلذلك ورد يرد باتفاق العلماء هو مورد مفعل. تفضل شيخ اه انتم ما حضرتم الدرس تحلون التدريبات؟ سهل عليكم؟ ان شاء الله. يلا. قم انا
طمأنة هذا ايش؟ هل هو ثلاثي؟ رباعي. رباعي. الرباعي كيف يأتي منه المصدر ميمي واسم الزمان والمكان؟ على اسم مفعول فاطمئن يطمئن مطمئن اسم فاعل اه بس نحن مطمئن مطمئن
مطمئن نعم. تفضل شيخنا. عهد يعهد. اهلا وسهلا. مصدر مين لا نريد مصدر ميمي؟ اه. قلنا دائما مصدر الميمي على مفعل. الا في وصل يصله. اه انت تذهب الى المعهد المعهد معهد هذا الاسم مكان وفي المصدر ميمي ايضا معهد معهد نعم اصلها
اصلح هل هو ثلاثي او رباعي؟ رباعي فاذا مصدر الميمي على وزنه اسم المفعول نفع من اصلح يصلح مصلح اسم فاعل. مصلح اسم مفعول. احسنتم. ومصدر ميمي مصدر مصلح انصرف انصرف ينصرف منصرف ومنصرف. اذا الذي يهمنا مصدر ميمي
اه منصرف ام منصرف؟ منصرف. منصرف احسنتم. منصرف نعم. اه اقبل. اقبل هذا غير ثلاثي. نعم. اه نأتي به اولا اقبل يقبل اسم الفاعل ايش؟ مقبل. مقبل. اسم مفعول مقبل سواء مقبل مصدر الميمي مقبل. نعم. تفضلوا. شيخ محمد. انحدروا
انحدر هل وثلاثي؟ هذا خماسي. خماسي. انحدر ينحدر. منحدر. منحدر اسمه المفعول؟ منحدرا. منحرف في الزمان والمكان والمصدر الميمي. نعم. اجتمع مجتمع بالمصدر الميمي واسميه واسم المفعول واسميه الزمن. احسنتم
اجتمع مجتمع اسم المفعول والزمان والمكان والمصدر الميم. اقتحم مقتحم. مقتحم غير الثلاثي مقتحم. نعم. اه قدم يقدم قدم قدم يقدم اقدام آآ مقدم مقدم. نعم. اما اذا كان ضد الجديد فقدوا ما يقدموا. قدوا ما يقدموا. اذا عندنا ومن القدوم
يقدم قومه نعيده قدم قدم يقدم يقدم هذا من القدوم نعم ومن اه ضد الجديد ايش نقول؟ اه قدوا ما يقضوا. قدوا ما يقدم وهذا ضد الجديد. من القدم. من القدم. فنقول ايش؟ مقدم. مقدم. احسنتم
تفضل عاش يعيش من اي باب عاش يعيشه؟ الثالث الثاني فعل يفعل مثل باع يبيعه الف ثم ياء من الباب الثاني. ايش اصلها؟ عيش يعيش. اذا مصدر ميمي؟ معيشة؟ اه
من الباب الثاني نحن قلنا ايش؟ نعم. اه نفرق بين اسم الزمان والمكان والمصدر الميمي. فالمصدر الميمي منه مع مفعل او مفعل نعيش اه معياش فتصير معاش معاش واسم الزمان والمكان
معيش. معيش. لانه من فعل يفعل. اه عاش يعيش معيش ثم تصير معيش في المصدر الميمية ثلاث لغات اللغة الاولى كما قلنا معياش تم تصير معاش. اللغة الثانية قال انت مخير بين مفعل او مفعل معاش او
معيش. واللغة الثالثة قالوا ما سمع بالالف يكون بالالف وما سمع بالياء يكون بالياء. ونحن اذا نظرنا في قوله تعالى جعلنا النهار معاشا نحملها على المصدر الميمي فهو مفعل معيش ثم تصير معاشا. فهو مصدر ميمي على
وزني مفعل والمعنى يحتمل ان يكون وجعلنا النهار عين العيش مبالغة لان النهار وقت للعيش فلما كان وقتا للعيش كانه هو العيش نفسه. كانه هو العيش نفسه مبالغة او على حث مضاد
وجعلنا النهار وقت عيش. وقال جماعة من العلماء كطفيش ومحمد عبد الخالق عظيمة يمكن ان نجعله اسمه زمان مباشرة نقول لهم كيف تجعلونه اسم زمان؟ اسم الزمان والمكان على معيش. قالوا ما عندنا مشكلة. هناك الفاظ خالفت القياس
وهنا نجعله اسم زمان من غير تقدير. اما اذا جعلناه مصدرا ميميا اما ان نجعله مبالغة نفس العيش وهذا جيد. او ان نقدر وعدم التقدير اولى فليكن اسم زمان وجاء على خلاف القياس فهو فصيح ومخالف للقياس لكنه مسموع وفصيح. فعند
هذه الاراء في هذه الاية. شرب يشرب مشرب. اذا عندنا معاش المصدر مين معاش تفضلوا. اما المعيشة هي نفس برنامج العيش. نعم تفضلوا. تمرين ثالث. تفضلوا الشيخ صالح الشيخ صالح. تفضلوا
كون ثلاثة جمل تشتمل كل منها على مصدر ميمي بحيث يكون في الاولى على وزن مفعل وفي الثانية على وزن مفعل وفي الثالثة على وزن اسم المفعول اولا متى تكون على مفعل؟ مثال وواوي تحذف واو في المضارع وصحيح اللام. نعم. مثلا ايش اخذ وصل وعد؟ وعد
موعد احسنت مفعل اختار ما شئت مشرب واسم مفعول؟ اه غير ثلاثي نقول مثلا انطلق منطلق احسنت. تفضل استاذ. وقف يقف موقف سعى يسعى مسعى ازدحم يزدحم مزدحم مزدحم نعم اشرح الشيخ محمد
اشرح احيانا الابيات الاتية واعرضه. اذا اشرح احد الابيات الاتية واعربه وبين انواع المصادر التي اشتمل عليها. تفضلوا اقرأ. وبين اختلاف فبين اختلاف الليل والصبح معرك. يكر علينا جيشه بالعجائب
فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجائب. طيب اشرح البيت هذا على الشيخ الشيخ ابي احمد. يعني في اختلاف في الليل والنهار كانه ايش؟ كانه اعتراك. اعتراف. اعتراف وهذا وكل يوم
جديدة ممتاز. والاعتراف كانه يقصد اه بين اختلاف الليل والصبح هل يريد نفس اختلاف الليل والصبح؟ او ما ما يحدث بين الناس فيهما. ممكن ما ما يحدث بين الناس فيهما فبين اختلاف الصلح او نجعل اما اعتراف
بين الليل والصبح او ما بين الناس يعني احداث اعمال الناس بينهما. طيب معرك اه شيخ محمد معرك اه مصدر ميمي ما فعله؟ عرك. يعرك. عركة يعرق. معرك. تفضلوا. نعم
ادنى الفوارس شيخنا قال انواع المصادر مطلقا. انواع المصادر. لا خلينا في مصدر مين ياسين الان وقت قصير تفضلوا ادنى الفوارس من يغير لمغنم فاجعل مغارك للمكارم تكرم. ما معناها يا شيخ عمر؟ والله ما واضح جدا
يعني من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فهناك من يقاتل اجل الغنيمة هذا اقل الناس فانت اجعل مغاركة ايش؟ واعظم مكارم وهي المقصود الاصلي ان في سبيل الله اه. طيب. اين المصادر الميمية
مغنم ومغار مغنم ومغارة فهي من غني ما يغنم غني ما يغنم مغنم واغار يغيب اغار من غير الثلاثي اغار ايغير احسنتم. تفضلوا. وحسن ظنك بالايام معجزة. معجزة. معجزة. معجزة
فظن شرا وكن منها على وجل. ها؟ من البسيطة ها؟ وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها على وجل. معجز من عجزة. يعجز. ايعجز. عجز يعجز. نكون مع اعجز معجزة في المصدر ميمي ومعجز في اسم الزمان والمكان. نعم. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
غاتولد
