بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تم توكيل الفعل اه في الدرس اه السابق اليوم عشان ناخد نحو المرحلة الثانوية. احكام
يحقق لاخذن الوطن لاخدمن لاخدمن وحقق الاخ من الوطن وحقق له سوف اخدم الوطن. الان خلينا اولا احقك يا نياء الله لاخدمن اتمنى الوطن. هل هذا ما حكم التوكيد هنا
لاخدمن فهل هنا جائز واجب ممتع واجب؟ واجب لماذا؟ نون التوحيد وقعت في جواب القسم في بدايتها لام واتصلت ولا يوجد الجواب قسم لبيت الله لم يقسم فاصل. احسنتم اقتصاد
محمود؟ والله لاقومن بواجبي والله لاقومن بواجبي والله لاقوم بواجبي الان. الاول التوحيد هنا واجب. واجب اه نعم والله لاساعدنك صلي. والله لاساعدنك  ولم يفصل واجبهم واجب واجب ناخذ الامثلة المقابلة يا ابا الاحمد. وحقك لسوف اخدم الوطن. منصور الان احسنت
ما حكمهم؟ لانه قصد فاصل والله لاقوم بواجب الان هل تستطيع ان تقول اقومن؟ لا لماذا يمتنع؟ لانه حال وان المضارع ان كان الماضي او الحال ممكن. احفظ الحالات. يعني نحن قلنا اذا
او كان نعم والله لا اقول لا اساعدك. اه هنا نعم اما تسافرن تتعلم خصوصا اصلها اما هل القرآن  اما دائما في القرآن مع النوم حتى بعضهم قال واجب. ان وجدوا قليلا من الامثلة بدون نوم
فقال هذا كثير يستحسن بعد ان وصار بعد القسم بشروطه واجبه. وبعد اما اقيمه اما من يصلح ولكنه ايش؟ قليل بعد اما الاكثر تسافرن وقليل اما نسافر. مم لترحمن المسكين. اه
بل هذا ممتنع او جائر  كثير وهو كثير مستحسن بعد الطلب مطلقا. لترحمن لترحمي المسكين هل يصر وليس بواجب واجب فقط بعد القصر. الحاصل عندنا اربع حالات. واجب وبنات كتير مستحسن قليل. الواجب كما في الحالة الاولى وحقق يا الله لاخدمن الوطن. والله
اقوم بواجبي تالله لا اساعدنك. واضح يا شيخ محمد؟ نعم. الامثلة الثلاثة الاولى واجب. محقق لا بمن لا؟ والله لاكوننك والله لاساعدني منطلق مقابلها اذا فصل فاصل سوف اخدمه او اذا كان بمعنى الحال والله لا اقوم او بمعنى الماضي
او اذا كانت سنتك الله لا اساعدك وكثير مستحسن بعد اما وبعد الطلب اما تسافرن كثير واما تسافر قليل. لا ترحمن لترحمن المسكين كثير. ولترحم المسكين جائز على الاقل. نعم. وصنعت الشيخ محمود. هل تسافرن في الصيف
الاستاذ رمى بالصيف بعد الطلب هل تسافر في الصيف جائز نعم شيخ صالح لا تكثرن من الجدال لا تكثر من العلاج. كتير مستحسن لانه بعد الطلب. شيخ ابا احمد ساعدن الفقيه. ساعد الفقير
جاهز على الامر بعد الامر جائز بدون شرط بدون شرط يقتصدن في النفقات اقتصد في النفقات   هذه الجائزة. بدون؟ نقرأ القواعد يا شيخ صالح؟ القواعد الماضي الماضي لا لا يؤكد بدون التوكيد. الماضي لا يؤكد بدون التوكيد. لاحظوا
المستقبل وهي للماضي. وايضا الفعل الماضي قد وقع فلا يحتاج الى تأكيد. وانما يؤكد ما لم يقع وهما كان مستقبلا. نعم. المبارع يجب توحيده اذا كان جوابا لقسم غير مقصود من اللام
مستقبلا مثبتا. اذا ما هي الشروط لوجود التوحيد باللام؟ جواب ولم يفصل فاصل. وفي بدايته لا لا المضارع الذي يجوز توحيده اذا كان مسكوكا في ماء او باداب طلب ان يضارع يمتنع
توكيده في حالتي الاولى اذا كان جوابا المصنف لم ينظر الى قليل وكثير. نعم الاولى اذا كان جوابا بقسم ولم يستوف شروط وجوب التوكيل الثانية اذا لم يسبق بما يجعل توحيده جاهدا. واضح
اذا كان جوابا لقسم وفقد شروطه بان فصل فاصل كان في نفي اه كانت معنى الحال اه هذا كله يكون مبتنعا او اذا لم يسبق بما يجعله توكيده جائزا لم يسبق ولا لم يسبق امر لم يسبق لاما
نعم. فعل الامر يجوز توكيده وعدمه لا الان تمرينه الاول نبدأ بالشيخ عبد الله عبد الله الشيخ عبد الله لديه الحكم توحيد الافعال الاتي مع ذكر السبب الاول نعم قال ابو العباس قال ابو العباس السفاح
والله حتى لا تنفع الا اشد الا الشدة. الا شدة ولهتمن على العامة ولاعطين حتى عطية موضعا. قال ابو العباس السفاح. اولا قال هل تدخل عليها الامر؟ لماذا؟ من فعل ماضي
آآ والله لاعملن ما حكمه واجب واجب لانه بعد القسم بشروطه احسنتم. شيخ صالح. حتى لا تنفع لا ما في حقيقة يصح لا تصيبن لرسمنا. نعم لا ليست لقوله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبنه وقليل لكنه يقاس عليه. يقاس
على ايش صار؟ قوله تعالى واتقوا كتلة لا تصيبن قالوا قليل يجوز القياس عليه بعد النقي. بعد النفي قليل لكنه يقاس عليه. وتوكيده في هذه الحالة بعد النفي يصح لكنه قليل ومع
التي يجوز القياس عليه بعد لام نادي في قوله تعالى واتقوا انها لا تصيبنها. طيب قليل. وقد اجاز ذلك ابن جنيا وابن مالك واثبته بقوله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن
واما الجمهور حقيقة فتكلفوا واول الاية ومنعوا ان ياتي بعد النفي واول الاية لكن ما قاله ابن جني وهو الامام الكبير وكذلك ابن مالك كاف في اثبات هذا الاسلوب لا سيما انه قد ورد في القرآن
الكريم وقال ابن يعيش وقد تدخل هذه النون مع النفي تشبيها لها بالنهي. لان النهي نفي كما ان الامر لاكلمن الخاصة. شيخ صالح. نعم. ما نوع ما شيخ صالح. ما املتهم
لاقتلنن الخاصة ما امنتني. مصدرية ظرفية. نعم. ولاغمدن سيفي هذا هو حتى يسله    ممتاز ولاعطين لرؤيا هذا واجب واجب. حتى لا ارى هذا ممكن وحتى لا لا ارى نعم. حتى لا ارى للعطية الموضعة. شيخ سعد اه ضع الافعال هذه التي جمل مفيدة بحيث
توكيدها يتعلم؟ لا يتعلمون لا يتعلمن ارض الله ليتعلمن ربنا. تسافر ابا يعني طلعي لاسافرن. وكذلك تحسن والله لتحسن ما يخلص لتخلصن ليتاجرن لاسامحن. هذا يكون واجبا. شيخ عمر اجعل الافعال
فاتية الجواب اللي قسم بحيث يمتنع توكيدها مع استيفاء اسباب الامتناع. نقلا  متى يمتنع عن توكيل شيطان؟ اذا لم تسبق بواحدة من السابقات اذا كان هناك نفي او فصل قاسم ها او تقدم
وصل فاصل سين سوف او بمعموله او كانت معها الحال او الماضي. يعني شيخنا سؤال يريد الموانع لو اخذنا بكل فعل ماذا؟ شيخنا عمر تفضل يعني والله ممتاز والله لسوف نلقي المشكلة يربحوا
متى يرضى عني؟ متى يربح؟ لا لا هون مش قسم استفهام لا على بس  والله لا يرضاه احسنت شيخ عمر اتى بسوف وهذا اتى بالنائب استفيد  رئيس احنا كنا لا استفيد
تصميم ثناؤه اذا قلت والله لاستفيده هذا ممتنع. اذا قلنا يا عبد الله لاستفيد هذا مبتلى يعني. سوف قد استفيدوا ناتي اه مثالا ضع فاصلا يقدم المعمول ان نسمع الله
كلامك نسمع تالله كلامك نسمع فصل فاصل هنا يمتنع التوكيد. شيخ عبد الله؟ بعض الافعال اللي اتيتنا في جمل مسبوقة بادوات بادوات للاستفهام او النهي. ثم مد اذكر حكم توكيدها. تفضل تشكر مسبوقة بطلب
اوامر ما هي التي ما هي نعم يعني طلب امر تمني يرجي دعاء استفهام نشكر هل فممكن نعرف اذا سبقت سعد سعد توكيد توكيد ثقيلة لها اربع حالات اولا هل تدخلوا على الماضي؟ على الاسماء؟ لا على فعل مضارع الماضي او الحال؟ لا. على المضارع
على الامر هل في شرط دخولي على الامر آآ على فعل مضارع الذي دخلت عليه اللام الارض؟ لا لا يجوز. وفي غير هذه الحالات للمضارع عندنا اربع حالات ممتنع وواجب يفيد مستحسن قليلا
او خلينا ناخد الواجب منها الواجب ناخد المنتدى احسنت قسم او شروط كلما الشروط بعد قسما بعد قسم وجاوب القسم مثبت ومقبل لم يفصل لم بين اللام فصل للمجتمع فيما عدا ذلك الذي هو ايش؟ معنى الماضي او الحال اصل قاسم كنا نأتي وصل فاصل او كانت بمعنى
او لم تكن لم تسلك بشيء مما يوجب ولا يجيز. الان كتير مستحسن جدا اه  بعد الصلاة وقليل بعد لام نافية وبعدها ادوات شرط اما او بعد ما بدون ان ما الزائدة بدون هذا ملخص الباب نأخذ الان بعد الطلب هل تشكرن
ضعف الافعال في جبنهم مسبوقة باداة بادوات الاستفهام او النهي. ارفق هل اه هل ارفض هلأ نبذل شيخ ساعات بعد النهي او مع النون التوكيد الممتاز او لا تبدو لنا. نعم. تتأخر؟ نعم
لا لا عمر ضع مضارع في كل مكان قادم من التراكيب الاتية. تالله على اليتيم لا تعطي فنه هذه ما حكمها؟ واجب. وحقك الى اوروبا. لترجعن الى اوروبا؟ لا شعوري بكون هنا ايش مبتلى هذا ممتنع الا تسافر الى اوروبا هذا ممتنع او لاسافرن هذا ايش
لاسافرن واجب ولا اسافر اه هذا هو الاحسن. ها؟ هذا ممتنع. تفضل. والشرف وامشي الذي بعدها وحق الوطن الناشئ تمام؟ وعظمة الله وعظمة الله. يلا. لانصرن المظلوم. حقد وطن الناس وابيه كان
كان فيه حديد وجاهز عند بعض العلماء حفلة حواديث ان صدقة تفضلوا وابيك لاعطفنك ما حكم النوع هنا يمين الله لاخينا لاخينا ما حكمها  لما بيننا من ود لاحترمن قدرا
وشرف العلم ان لا يجوز ان يتناقشهم الا على قول يعني ضع الافعال الاتية مؤكدة وغير مؤكدة في جمل تامة اعدلها اعدل اعدلها هل يجوز اعدل بدون توقيت يجوز هل يوجد شرط للاعدام ما
يجوز توحيدها بدون شرط. سامح سامحا بدون تركيب خفيف جيد. سامحا يا كريم هذا بدون شرط يؤكد شيخ سعد اصدق اصدقا ممتاز شيخ صل صل  ابو احمد ها لتصونن هذا صار واجبا وصونن هذا الذي نريده. ولاحظوا انه يرجع حرف العلة الذي حدث
صونا يرجع حرف العلة هنا. جد يدن من جودا نلاقي حد والعلة المحدود يرجع. يرجع. فصم صونن جد جودا ثم صلي صلي يمه لاحظ انه يرجع حرف العلة الذي لم لا يجوز توحيد الافعال التي بالجمل الاتية
تفضلوا يكتب محمد يشرب الجمل وينام الطفل ويقرأ فيه ويخرج الخادم نعم لم لا يجوز توحيد الافعال التي يكتب محمد ويشرب الجمل لينام الطفل ويقرأ التلميذ ويخدم الخادم. لماذا لا يجوز توكيد هذه الافعال
مضارع مضارع كلها مضارع نعتبره احاد لا نعتبرها مستقبل حتى لو اعتبرناها مستقبل نقول لم تسبق بسبب من الطلب. نعم. واذا اعتبرناها حالا لانها بمعنى الحال. اذا اما انها لم تسبق
لسبب من الاسباب التي توجب او تجيز لا يوجد فضلها آآ هذا او او مع الحال. لانه قال لا يجوز توكيدها فهي بمعنى الحل. نعم. لا بمعنى الحال وايضا لم تسبق بسبب من الاسباب هنا
نعم بما يجيز كون ثلاثة جمل لكل جمل لكل من مضارع واجب التوحيد لاعملن الخير ايضا اه ثلاثة منها مضارع جائز التوحيد. لا هذا   ليكتبن ليكتبن صحيح ايضا اما تدرسنا لا تضيعنه. طيب الان امتنع
ممكن عن التوكيد. امثلة لممتنع التوكيد. نعم. بسبب الفاصل تالله لا افعل كذا. والله تالله لا افعل كذا هذا بسبب الله. قال نعم. والمثال بسبب قاصد سين سوف تقدم المعمول. والله لسوف اعطيك يا ابو. والله لسوف اعطيك. بمعنى الحال. مع الحال
والله لاكتب الان لا اكتب الان. يا شيخ صالح اشرح ولا لا تمدحن امرأة حتى تجربها. ولا تدمنه. نعم ايش حكم اه التوقيت اله تم دحنا؟ ناهي هذا طلب ما هي جائز وكثير كذلك لا تردمنه. نعم. لا تلمنه. طيب. سبحان الله وبحمده

