ابا وظاح. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال اه على سنة الجمعة. اي نعم. احنا يا ابن العراق يصلون صلاة سنة الجمعة. اها. صلاة سنة الجمعة. نعم
لحظة كيف يصلون صلاة سنة الجمعة؟ صلاة من يأذن؟ الاذان الاول. اي نعم. ايه صلاة الجمعة. يعني الذين في المسجد بعد الفراغ من الاذان يقومون ويأتون بركعتين. لا لا لا اي بعد الاذان الاول. من يأذن
الاول يقول فصل وصلاة سنة الجمعة. صلوا سنة الجمعة. اي نعم. طيب يا ابا وظاح ابا وظاح. نعم. يصلونها جماعة ولا كل واحد يصليها بمفرده؟ لا لا كل من هذا انفراد بس هي مثل الجماعة تقريبا يعني
هو المؤذن نفسه يقول صلوا صلاة سنة الجمعة يرحمنا ويرحمكم الله. وكل واحد يصلي بمفرده. ابو وظاح يا شيخ من العراق. يقول بعد الاذان الاول يوم الجمعة يطلب المؤذن من المصلين موجودين في المسجد ان يصلوا سنة الجمعة يقول صلوا سنة الجمعة يرحمكم الله هل لهذا اصل يا شيخ؟ ليس لهم
واصل من حيث انه سن الى الجمعة الجمعة ليس لها سنة قبلية ما يقوله المؤذن لا دليل عليه لكن بالنظر الى الصلاة ركعتين. نعم. بعد الاذان الاول هل هو مشروع او لا؟ وليس سنة
لانه اصل الاذان الاول الذي يتقدم مجيء الخطيب. مهم. اه هذا اذان لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم انما جرى باجتهاد من عثمان ابن عفان رضي الله عنه الخليفة الراشد اقره الصحابة على ذلك وعثمان له
متبعة واستمر به العمل. السبب في زيادة الاذان ان الناس كانوا اه يتأخرون عن المجيء ولا يدركون قرب وقت وعافى آآ استدعى الامر وجود هذا التنبيه السابق للاذان الذي يكون بين يدي الخطبة. هذا الاذان الذي يسميه الناس
الان الاذان الاول للجمعة آآ هو آآ آآ اذان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي ليس احد ان يقول انه يسن ان يصلي ركعتين تسمى سنة الجمعة بعد هذا الاذان. هذا ما لا دليل عليه. لكن هل اه يصلي ركعتين بعد
هذا الاذان اذا كان في المسجد نعم واذن هل يسن ان يصلي ركعتين بعد هذا الاذان؟ العلماء لهم في هذا قولان. نعم. منهم من قال انه يصلي آآ بعده ركعتين لعموم ما في الصحيح من حديث عبد الله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة
وهذا اذان يصدق عليه وهو اذان شرعي باجماع الامة اتفاق الصحابة آآ فهمت فيندرج في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. وآآ الى هذا ذهب جماعة من اهل العلم. آآ القول الثاني انه لا تشرع
من هذا الاذان اذان لم يكن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم فليس له وليس قصده آآ آآ الصلاة انما قصده التنبيه لحضور لا يشرع الصلاة بعده. والاقرب من هذين القولين انه يصلى. بعد هذا الاذان لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
فكل الاذانين الصلاة والى هذا ذهب جماعة من الفقهاء على اختلاف مذاهبهم. لكن هل تسمى هاتان الركعتان آآ آآ سنة الجمعة؟ الجواب لا تسمى لانه هذه ليست سنة للجمعة فالجمعة ليس له سنة الجمعة ليس لها سنة قبلية انما
وسنتها بعد الصلاة لذلك جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا بعد الجمعة اربعا ولم يقل صلوا قبل الجمعة ركعتين الثلاثة عفوا او اربعة او ما الى ذلك هذا لم يأتي لا من قوله ولا من فعله فدل ذلك على انه ليس لها سنة قبلية
