سؤال من من فئة تقول وصلتنا شبه منقطعة بابي زوجني خالي زوجني خالي بعد ما عرفت من اخوات البنات ان والدي قال ان كنت موافقة على ذلك الحديس فليزوجها خالها
لا اعلم قصد ابي من هذا الكلام. وقابلت ابي في يوم قال لي تزوجت بدون رضاء ووكلت خالك قلت له يا ابتي انت من وكل خالي وليس انا وقلت لاختي فليزوجها خالها. مع العلم ان ابي قد قال تلك الجملة في اكثر من عريس سابقا
اريد ان اعرف هل يكون ابي قد وكل خالي بزواجي؟ يا بنتي الله اعلم انا لم اكن مع ابيك عندما قال هذه يعني الكلمة لابد للفتية في مثل هذا من سؤال الاب عن لفظه وقصده وعن
الحال الذي احتف بعبارته هذه حتى تكون الفتوى على بصيرة. لكن اقول لك الخال ليس من العصبات ليس من الاولياء في عقد النكاح الاخوان من ذوي الارحام وذوي الارحام ليسوا من الاولياء في عقد النكاح
الولاية للعصبة والعصبات الاباء الابن الابناء الاخوة الاعمام واولادهم. فهؤلاء هم العصبات فيهم الولاية في اعاقة النجاح لكن لا شك ان للولي وهو رب ان يوكل من شاء. ان شاء الله يوكل واحد في الصين
الشخص الذي له ان يمارس العقد بنفسه له ان ان ان له ان يمارسه من وكالة يمارسه بالاصالة او يمارسه بالوكالة يفوض فيه من شاء ويصح العقد فعلى كل حاله يا بنيتي ارجعوا الى
احمد من الوسطاء شفعاء الوجهاء المحليين يكلم الوالد ويتفاهم معه. لكن اقول لك يا بنيتي اذا العقد تأكد بالدخول لا تبحسي كسيرا لان العقول اذا تأكدت بالدخول لا نبحس في نقضها. بل نبحس في تسبيتها
لو فول حتى ان هو نفترض ان انت تزوجت بغير ولي. تصحح عقدك على مذهب ابي حنيفة. لا نفعل هذا قبل ابرام العقد ولا عند ابرامه لكن اذا وضعت الفأس في الراس كما يقال. وتزوجنا ودخلنا واصبحنا عندنا اولاد. نقوم ندور تاني في الماضي يقول لها ده احنا كنا
غلط واولادنا غير شرعيين لا لا لا انما اذا تأكد العقد بالدخول وانكى تصحيحه على مذهب من المذاهب المعتبرة لابد ان يصحح ويندب في هذه الحالة دعوة الولي الى تصحيح هذا هذا العقد ان استطعنا اقناعه بذلك. بارك الله فيكم
لا اله الا الله
