السؤال الثاني هل يوجد اي مظاهر للانسان اذا كان تحت تأثير عمل سحر الله هل يمكن فك هذا السحر كيف يتم فكه؟ قال ايه فعلا العثور على هذا السحر لفكه
آآ بدأ ببدء نقول اسأل الله جل وعلا ان يمسح عليكم بيمينه الشافية. وان يجمع عليكم من الاجر والعافية وان يذهب عنكم البأس رب الناس اللهم اشفي وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادرك سقما
يحسن التعامل مع بعض الرقاة الشرعيين الثقات المتخصصين لتشخيص الحالة والسعي في علاجها بالطرق المشروعة وليس منها فك السحر بالسحر حل السحر عن المسحور. ان كان بالادعية المأثورة وبالرقى المباحة
التي ليس فيها شرك فهو على اصل الحل اما النشرة بسحر مضاد هذا لا يحل ولا يجوز طب ماذا عن الاعراض طبعا هناك من الاعراض ما يمكن ان يستأنس به
على اصابة الانسان بالسحر هذه الاعراض قد تختلف من حالة الى اخرى وقد تتشابه مع بعض اعراض الامراض النفسية او العضوية الاخرى لكن على سبيل المثال نذكر من هذه الاعراض الشعور بالصداع
حيث يشعر المسحور بين فترة واخرى بحالة من الصداع المزمن تظهر عليه اعراض القلق والتوتر ككثرة التعرق وبرود الاطراف. ايضا النفور من ذكر الله او من سماع ايات القرآن الكريم خاصة تلك التي تتحدث عن السحر
الانصراف عن العبادة البكاء دون مسوي حقيقي يدعو الى ذلك. وبشكل لا ارادي شعور بالم في الباطنة وحدوث بعض حالات التقيؤ ان يرى احد الزوجين الاخر بشكل قبيح بخلاف ما هو بخلاف ما هو عليه في الواقع
ان الشيطان هدفه الايقاع بين الزوجين شعور بحالة من الضيق والاكتئاب دون وجود اسباب منطقية تسوغ ذلك ويزداد الاحساس بالضيق عند الدخول الى المنزل ايضا ان يؤخذ عن جماع زوجته
لانحباس عن جماع الزوجة وقلة رغبة الزوج في الاقتراب منها كثرة صوية الكوابيس اثناء الليل باستيقاظ المتكرر من النوم بسبب هذا. كل هذه اعراض كما قلت قد تتفاوت من حاجة الى اخرى وقد تتشابه هذه مع مع اعراض
لامراض نفسية او عضوية اخرى كيف يكون العلاج؟ يكون بالرقية الشرعية كالرقية بام الكتاب وسورة الاخلاص والمعوذتين وايات السحر ونحوها ومما هو جدير بالذكر ان الرقى اجتهادية وليست توقيفية فما جربه الناس
ونفع الله به فلا حرج في استعماله شريطة الا يكون شركا لقد روى مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك للاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله
كيف ترى في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك آآ نؤكد ليس من الرقية المشروعة الذهاب الى السحرة لكي يفكوا سحره من باب حديث ليس منا من سحر
او سحر له ولنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وقال انها من عمل الشيطان. النشرة حل السحر بسحر مضاد من خلال السحرة فلا يجوز الذهاب الى السحرة لفكر الصحيح. طبعا اذا امكن الوصول الى العمل الشرير السيء الخبيث
الذي عمله الساحر والذي نفس فيه في عقده واتلافه فذلك حسن. وان لم يتيسر هذا فليس امامنا الا الدعاء اللاجئ الى الله سبحانه وتعالى وهو سبحانه وتعالى اهل التقوى واهل المغفرة
