وبالتالي لقد قطعت اخت لي حاولت اصلاحها عجزت وقطعها لم يكن تجاوزا لحدود الله انما لكثرة اذاها وتواصلي معها يجرني الى الغيبة والنميمة وسماع الطعن في اعراض الناس وانها والله تكيد للجميع وتسعى للقطع بين الناس
انا قطعتها وقلبي يعتصر لكني لم استطيع على تحمل ما تجرني اليه من ذنوب واثام. فهل اثم على كوني قطعتها ما حكم موطعنا انا انبه على معنى مهم هنا الصلة واجبة
لكنها لا تعني الخلطة بالضرورة مش بالضرورة ان صلة الرحم تعني الخلطة صلة الرحم معلم من معالم الشرع وقاطع من قواطع الشريعة والدين والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل
ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين يقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار فهل عصيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم
وقد قال الله للرحم اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك هذا معلم مهم. لكن في فرق بين الصلة وبين الخلطة الخلطة قد آآ تكون مفسدة وقد تفضي الى نقيض المقصود من الصلة
فيمكنك يا امة الله ان تبقي على حد ادنى من الصلة بها تخرجون تخرجين به من اثم القطيعة والهجرة المواساة عند النوائب والتهنئة في يعني عند الاحداس الطيبة والسعيدة ورد السلام والنصح
لكن يمكنك ان تتجنبي الخلطة التي تجرك الى هذه المضايق ثم بقي شيء انتهت هجرتك لها كما تقولين ابتغاء وجه الله تعالى لتتجنب الوقوع في اثم الغيبة ونحوه ولتزهري لها انكارك عليها. ما تجاهر به من السوء والمعاصي فهذه هجرة مشروعة
المحلثون عقدوا لها ابوابا في كتب السنة وفي القرآن قول الله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا. النبي صلى الله عليه وسلم امر بهجر الثلاثة الذين خلفوا. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت
وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم هذه هجرة مشروعة وهذا هو الهجر على سبيل التأديب وهو هجر من يظهر المنكرات
حتى يتوب منها اما اذا كانت الهجرة لحظوظ النفس لعداوات دنيوية فهذه التي لا تحل فوق ثلاث ليال لما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث
يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا او قال فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وحديث لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجوا
اخاه فوق ثلاث ليال
