سؤال اخر واحد بيقول ايه اذا كان الوالد حريصا جدا على امواله وهو مقتدر ماليا جدا. يتغير انه لا يريد الذهاب الى الطبيب. مستخسر كشف الطب في نفسه هل يجب على اولاده الانفاق عليه للذهاب الى طبيب
هو عنده بس ماسك لم يوقف شح نفسه لله الامر ولله في خلقه شئون هل يجب على اولاده ان ينفقوا عليه ليذهبوا به الى الطبيب. مع علم ان مرضه الحالي يؤثر في تركيزه. لدرجة انه قد يفقد التركيز
هل تناول ادويته ام لا مبادئ زهايمر مع العلم انهم قاموا باصطحابه مرة سابقة لنفس الاعراض للطبيب لكنه توقف عند عن تناول الادوية بعد تحسنها لعدم رغبته في شرائه لانها باهظة الثمن. غالية ادوية غالية
ومش عايز يدفع. مع اول تحسن قال لك بطلنا خلاص مش عايز مش عايز يكمل يقول للسائل يا بني هذه قضية تتعلق بالبر اذا كان الاب اذا كان الاب مبتلى بالشح
لم يوق شح نفسه ولا يريد ان ينفق على نفسه. بيقولوا من الناس اجمع امواله في ايام العافية يحرم نفسه من ملزات الحياة الطعام والشراب يجمعها ولما يكبر وصل سن الستين حاجة يبتدي يصرفها على الدواء
اللي هو تعب نفسه في جمعها طوال السنين لا كل ولا شرب ولا اتمتع فلما كبر واصطلحت على جسمه العلل والامراض هوب بدأ ينفقها على الامراض التي تسببت له بسبب الشيخوخة من ناحية وبسبب اهمال نفسه في مرحلة شبابه
هي دي نقطة اخرى دورة عجيبة اذا كان الاب مبتلى بالشح لا يريد ان ينفق على نفسه ولا يوجد سبيل للتحيل لاخر الاموال منه بغير علمه. ممكن طبعا تتخيل عرفت ايدك في في جيبه وتطلع الفلوس
عشان تصرف عليه اعمل النبي صلى الله عليه وسلم اذن لهن انها تاخد من اموال جوزها عشان يتصل مش عليه على نفسها وعلى اولادها ما ينفعش اصرف عليه هو هو ده من باب اولى
اذا لم تستطع ان تجد سبيلا الى التحيل لاخذ بعض ما له لتنفقه عليه لمصلحته لاضبابته لعلاجه وكنت يا ولدي ما بين ما بين خيارين اما ان تتركه نهبا للمرض
او ان تنفقوا عليه من اموالكم وقد اصبح الخيار الثاني متعينا بمقتضى البر والوفاء والاحسان بالوالدين خلي بالك ان هو جزء من شحه على نفسه يوفر لكم انتم الفلوس دي. لو انت فكرت في الموضوع لو قرأت او قراءة اخرى هو
تأخذ معه مالا الى القبر؟ لأ طب يعملوا كده عشان مين عشانكم يوفر هذا المال يحرم نفسه من هذا المال من اجلكم فاذا لم تستطع يا ولدي ان تقنعه بان ينفق على نفسه
وبسطع ان تتحيل لاخز بعض هذا المال لكي تنفق عليه وكنت بين خيارين ان تتركه نهبا للامراض او ان تنفق عليه مما انفق عليه من مال. فان ابيت الا استقصاء حقك احسب هذا المال دين اكتب نوتة
ورا يقول انا ما يلزمنيش ان انفق الا على اب فقير وابي ملياردير طيب انفق واكتب واذا انتقل الى رحمة الله وابت وابيت الا ان تستقصي حقك. اجعل هذه الاموال دينا عن التركات. خدها من التركة قبل القسم
وان كنت لا احب لك ذلك بعلاقتك بابيك تذكر انت ومالك لابيك تذكر انت ومالك لابيك اللام للاباحة وليست للملك لا يزال المال مالك انت المسئول عنه ديانة تسأل عن
اخراج زكاته ويورث عنك بعد موتك. وليس لغاية فيه الا السدس ان كان عندك اولاد فنصيب اولادك في مالك اكثر من نصيب ابيك فيه في باب التركات فان ابيت يا ولدي الا ان تستقصي حقك احسب هذا المال دينا على التركة واستخير منها قبل القسم بين الورثة بارك الله فيك
