السؤال حول قضية اسمعها كويس ونفهمها. فيها فايدة توفي احد الاخوة وله مطلقة وابنة من طليقة وزوجة واخت تمام؟ ابنته ارتدت عن الاسلام اعتنقت المسيحية قبل وفاته بيقولوا كان هذا سببا لوفاة ابيها حسب اصدقائه المقربين. السؤال الاول هل تجلس هذه البنت
طيب اللي باقي الاخت والزوجة كيف يوزع الميراث بينهما انه ليس له وارثين اخرين ده رقم اتنين. رقم تلاتة المتوفى يا رحمة الله له ديون على بعض الناس. اقروا بالمديونية تعسر عليهم السداد
نوزع المورود من الان بحسب النسب الشرعية ولا نقدم بعض الورثة على بعض القاعدة في التقديم ان وجدت اقول اولا ميراث المطلقة التي مات عنها زوجها ان مات عنها زوجها وهي لا تزال في العدة فهي وارثة
لان المطلقة طلاقا رجعيا لا تزال في العصمة الزوجية تبقى في بيت الزوجية ولا ترتدي حجابا ولا يخرجها زوجها من بيته وليس لها ان تخرج الا ان تأتي بفاحشة مبينة
فالمطلقة طلاقا رجعيا لا تزال في حكم الزوجية فان ماتت في فترة العدة فلها الحق في الميراس كانه لم يطلقها. اما ان كانت قد خرجت من العدة ببينونة صغرى او كبرى
فهذه ليس لها في الميراس حظ اصبحت اجنبية. شأنها شأنها اي امرأة في الشارع وضحت بالنسبة المطلقة ان ماتت وهي في العد ان مات زوجها وهي في العدة منطاق رجعي فهي وارثة لها حكم الزوجية
اما ان ماتت بعد ان خرجت من العدة فبنت بينونة صغرى او كبرى. ايه الفرق بين الصغرى والكبرى؟ تكون طلقة اولى او تانية بس خرجت من العدة وانا ولم يراجعها. البينونة صغرى له ان يرجع اليها بعقد جديد ومهر جديد
هذه الطلقة الثالثة فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره. ادي القاعدة في المرأة المتوفى عنها زوجها  اذا واذا كان قد طلقها ثم مات طب كيف يوزع الميراس بين
هو عنده زوجة وبنته مرتدة واخت اولا البنت المرتدة لا ترث لا يتوارث اهل ملتين شتى فليس لها في الميراث حظ ولا نصيب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
المرتدة اولى بالتغليظ لان الكافر قد يقر على كفره بعهد او ذمة او جزية لكن المرتد لا يقر على ردته بحال. فالحين نخرج البنت المرتدة نخرجها من السياق ومن المشهد برمتي. الامام قال لا زوجة واخت
لها الربع لعدم وجود فرع وارس وموجود بنت لكنها غير وارثة فكأنها غير موجودة طب ماذا لها ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد والباقي للاخت لحديث اجعلوا الاخوات مع البنات عصبا
تمام احبابي لكن افترض ان الزوجة داخلة في السياق يعني الان الزوجة مرتدة الزوجة موجودة وقلنا ان كانت لا تزال في العدة لها الربع والبنت خرقت لم يبقى الا زوجة واخت. الزوجة تاخد الايه؟ قلنا الربع
والباقي للاخر الحديث اجعلوا الاخوات مع البنات حصوا  اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عباد الرب الجزء الاخير من من السؤال وله ديون اقروا بها وما دفعوهاش. ما فيش سيولة
ما فيش امكانية يدفع فلوس نوزع الموجود ولا نوزع الموجود بحسب النسب. كل واحد يأخز من التركة بحسب نصيبه شرعا الحاضرة والمستقبل غيب. اذا جاء وزعناه بنفس القاعدة. الا اذا تراضى الورثة فيما بينهم على على على شيء اخر
ازا فاضوا فيما بينهم على شيء اخر تلك قضية اخرى. واسأل الله لهم التوفيق والسداد والرشاد
