قل انا شابة  احببت شابا ولم يحصل نصيب وقد تزوج ولا ازال افكر فيه. واخاطبه اكلمه باحاديث عادية. حياتية عادية فماذا افعل لنسيانه؟ اقول لها يا بنيتي اليأس احدى الراحتين
اذا لم يتيسر للمتحابين الزواج فاليأس وقطعوا وقطع الطمع هو العلاج فان العشق مركب من امرين استحسان للمعشوق وطمع في الوصول اليه فمتى انتفى احدهما انتفى العشق استحسان المعشوق وطمع في الوصول اليه. اذا قطعت الطمع وحيلت محله اليأس فاليأس احدى الرحتين
متى انتفى احدهما انتفى العشق وان النفس متى يئست من الشيء استراحت منه ولم تلتفت اليه واول بقية قطع التواصل العاطفي وايقاف التخاطب آآ النفسي هذا فانه لا توجد خصوصية علاقة
بين رجل وامرأة خارج اطار المحرمية او الزوجية او العلاقات المهنية البحتة العامة وهذا شامبو الذي تتحلسي عنه ليس محرما وليس زوجا ولا تربطك به علاقة مهنية زميل عمل بينك وبين مشروع عمل مشترك
تحتاجون لا ولا لا محالة الى التخاطب والتواصل فيبقى التخاطب والتواصل في حدود هذه الحاجة او الضرورة ان جاءت اليها. وما رخص فيه للحاجة او للضرورة يقدر بقدرها ففيم التخاطب وعلامة تواصل؟ ان عجزت عن ذلك
لم يبقى لك الا صدق اللجئ الى الله عز وجل الى من يجيب المضطر اذا دعاه اطرحي نفسك بين يديه على بابه مستغيثة به متضرعة اليه متذللة مستكينة. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
واشغلي وقتك يا بنيتي بعمل نافع مفيد كطلب علم او الاشتراك في نشاط دعوي او اجتماعي نافع واضراعي الى الله جل جلاله ان يقدر لك الخير حيث كان وان يرضيك بما قسمه لك
وازكري ان كنت تتابعيننا الان ما ذكرته في الفاتورة السابقة لا تدبر لك امرا فاولو التدبير هلكا سلم الامر تجدنا. نحن اولى بك منك. اختيار الله للعبد اولى من اختيار العبد نفسه. ويدعو
الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا. واعلمي يا بنيتي ان عشق الصور  انما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله المعرضة عنه المتعوضة بغيره عنه فاذا امتلأ القلب محبة لله جل جلاله
وشوقا الى لقائه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور اسأل الله لي ولك التوفيق والسداد والرشاد كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يعني قالها الله جل جلاله في حق نبيه يوسف
انما قال قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم  الاخلاص سبب لدفع العشق
وما يترتب عليه من السوء والفحشاء الذي هو ثمرته ونتيجته فصرف المسبب صرف لسببه ولهذا قال بعض السلف العشق حركة قلب فارغ فارغ مما سوى معشوقه مما سوى محبوبه. تأمل قوله تعالى
واصبح فؤاد ام موسى فارغا تحب وليدها القته في اليم ثم افاقت ماذا فعلت القيت ابني في اليم واصبح فؤاد ام موسى فارغا. ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها
لتكون من المؤمنين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
