سؤال سيدة تقول زوري كم متزوج واحدة وخلف منها ولد وخصوا بعطية كبيرة ماتت زوجته الاولى تزوجني انا بقى. يعني انا بعدها وانجب مني ولد ابني ده ما خدش زي ما خد ابنه من زوجته السابقة
وانا خايفة ان لما الولد يكبر يقول لي يا ماما انت ليه فرطتي في مطالبة والدي بحقوقي ليه ما قلتلوش اديني زي ما ادي اخوي هل انا اأثم وبتقول الزوج بيقول لي انا خايف
انما انقد اللي عملته مع الولد السابق فاثير احقاد على اخوه الصغير ممكن يأزيه في المستقبل بسبب المال يعني فاهمين الصورة ازاي نقول لها يا سيدتي ما فعله الاب يعني انت بتقول اولا
زوجك كان عنده بنين وبنات من الزواج السابق خاصة الابن فقط دون البناء. هذا لا يجوز واضح جور يحتاج الى تسوية وتصحيح لحديث النعمان ابن بشير قال اعطاني ابي عطية
قالت عمرة بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية
فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال لا. قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع فرد عطيته في رواية اشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور
هذا تصرفه السابق عندما كان زوجته على قيد الحياة وعنده ابن وعنده بنات وخص الولد الذكر دون البنات هذا جور زاهر في العطية لكن في وضعه الجديد لما بعد كده تزوج
رزقه الله بولد الولد ده ما كنش موجود لم يكن لم يكن موجود عندما اعطى الولد السابق. فطبعا ما كانش مطالب زمان انه زي ما ادى الولد ده يقول اشيل جزء من المال احتمال ارزق بولد في المستقبل. فازا رزقت ابديه ما حدش بيفكر. ولا يتوقع بالطريقة دي
لكن يعني يزل العدل واجب واني ازا رزقه الله في المستقبل مالا ينبغي ان يسوي بين ولده من زوجته السابقة وولده من زواجه الجديد اذا لم يرزق فلا يكلف الله نفسا الا وسعها
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا
