اذا وقع شقاق بين الزوجين الله جل جلاله يقول وان خفتم شقاق بينهما تبعث حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فمرحلة التحكيم يسعى من خلالها الحكمان
الى الى ايجاد مصالحة بين الزوجين الناشذين المتغاضبين المتشاكسين واحيانا تكون الرواية عندما تروى عن بعد ولا تسمع ما يقابلها من طرف الاخر يكون فيها شيء من الجور على الحقيقة. لا تقضي بين اثنين حتى تسمع منك بهما. اذا جاءك احد الخصمين وقد
فقئت عينه فلا تقضي له فقد يكون قد فقأ عيني خصمه فنحن نحتاج الى الروية والتدبر والاستماع بهدوء واستلهام له الرشد ونعلم انه لا اقر لعيون الشياطين من هدم البيوت العامرة
وما ينبني على هذا من اعنات لاطراف هذه العلاقة ومن تشريد الاطفال ومن تدمير لمستقبل اشياء كثيرة. الشيطان يضع عرشه على ما ويرسل سراياه ويستقبلهم اخر اخر اليوم ليرى الانجازات الشيطانية
كل وحده يقدم ايه؟ كده بانجازاته الشيطانية. يقول له نعم نعم ما سويت شيء الى ان ياتي الذي يقول لم ازل به حتى فرقت بينه وبين زوجته. قل له نعم انت ياخده بالحضن كده ويعتنقه
وهو ينتقم نعم انت نعم انت فلا شك ايها الحبيب ان هناك مجهود ينبغي ان يبذل الاصلاح والتوفيق ولا تتهم اهل الزوجة الذين يحضون على الزواج لمجرد هذا فقد يكون عندهم من الايه؟ عندهم من الوقائع
حوادس والحكايات والقصص ما يسوغ لهم موقفهم هذا وهو لم يبلغك او بلغك بلاغا مشوها يعني ان وانت تسمع حشدا من طرف كل واحد عنده نضارة زي دي. تروح له هيلبسك النضارة بتاعته
تقرأ الامور بعيونه او تراها بعيونه وتسمعها باذنه. تروح للطرف الاخر عنده نضارة تانية تخلع النضارة ديت تلبس النضارة التانية سترى المسائل بصورة اخرى يعني على كل حال الصلح خير
ضد الخصومة حتى يصطلحوا فان فصل القضاء يورث بينهما الضغائن الا ادلكم على ما هو افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة. الا لا اقول تحلق الشعر
ولكنها تحلق الدين تحلق الدين فساد الدين هي الحالقة. والمصلحون بين الناس ما بيضيعوش وقت ده بيمارس عبودية افضل من عبودية نوافل الصيام والصلاة والصدقة يعني ما تزعلش على وقت انفقته في اصلاحه بين متخاصمين فانك تمارس عبودية جليلة ارجو ان تجدها جبالا من النور
في موازين حسناتك باذن الله. اسأل الله جل وعلا ان يصلح ذات بيننا. وان يؤلف بين قلوبنا وان يحملنا في يحمل الامور له واجملها عاقبة اللهم
