سؤال تاني لطيف اخ متزوج يريد ان يتزوج بالثانية يحتاج الزواج لاسباب عنده يرى في استطاعته ان يعدل بين الزوجتين لكن دخله يكفي لاسرة واحدة فقط هل له ان يتزوج بالثانية؟ متوكلا على الله
يعلم ان الله سيرزقه التمسوا الرزق في النكاح ام انه اذا تزوج على هذا النحو مع ضيق ذات اليد يكون قد خالف الاخذ بالاسباب وخالف الحديث الذي يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج
لنقول له يا رعاك الله انها هذه الثانية يعني ينبغي له ان يتبع الاسباب المشروعة وان يتدبر حديث من استطاع منكم الباءة لاسيما مع مع كونه لا يخاف العنت لانه ليس عزبا
دي حاجة زيادة فاما ان تكون امكاناته موجودة وتؤهله فعلا لفتح بيت اخر ولانفاق عليه بلا عند واما ان يصبر حتى يفتح الله جل وعلا ويسوق اليه رزقه فاذا وسع الله عليه
وصار في مقدوره ان يعول اسرتين وانس من نفسه القدرة على العدل فله عندئذ ان يتزوج باخرى والا فليصبر حتى يرزقه الله تعالى وفي الحديث ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ارسل ناقتي واتوكل
دخل المسجد مثلا يصلي انا نحط الناقة على باب المسجد متوكلا على الله في ان الله سيحفزها لي. سيحرسها لي وقد دخلت الى بيته لاصلي. والله خير حافزا وهو ارحم الراحمين
ارسل ناقتي واتوكل قال اعقلها وتوكل خذ بالاسباب المادية ثم توكل على الله عز وجل فتجمع بينهما حتى لا تدخل في باب التواكل ترك الاسباب والاعتماد على القدر وحده تواكل
والناس لا يفعلون هزا في شؤونهم الناس لا يتركون الزواج اعتمادا على ان الله قدر لهم اولادا. قدر اولادا وسبب للحصول على الاولاد الزواج قدر ارزاقا وسبب حصوله على الرزق
العمل حتى في الطير لو انكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا. يعني المهم انها في حركة في سعي في الخروج في الصباح. وعودة في المساء تخرج جائعة في
صباح وترجع ممتلئة في المساء وما من دابة في الارض الا على الله رزقها وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم. لكن لابد من بذل الاسباب حتى ان الله قال
لام المسيح وهي في حالة مخاض وهزي اليه بجذع النخلة تساقط اليك رطبا جليا طبعا كان في مقدور الله عز وجل ان يجعل الرطب يسقط الى فمها مباشرة. وما كان يعجزه ربك ذلك عز عز وجل. لكنه
وقال لها وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا
