آآ اخر سؤال نختم به سمعت فتواكم عن تصميم الرسوم المتحركة افلام الكارتون وحاجة الاطفال لها حاجة ماسة واللي عنده اطفال يعرف كيف هو يكتوي بنار هذه الرسوم المتحركة تعلق بها اطفالنا تعلقا مرضيا لا سبيل الى
يعني الى افلاتهم منها وانت بتقول الرسوم المتحركة فيها رخصة انا عايز اعرف الرخصة دي هي جت ازاي في حديس التصوير  وتبين ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يا ترى انت حملت الاحاديس دية على المقصود بها صور الشرك
والتعظيم يعني صناعة الاوسان والاصنام وما صنع ليعظم ويعبد من دون الله ام انه من باب درء المفاسد باخفها؟ ايه وجهه انت خريج يقول لو يحيهم اوافقك على ما قال سيدي وسيدك
ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وان كل مصور في النار يجعله بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم لكن الشريعة استسمر بعض الصور من بينها الصور التي يلعب بها الاطفال
حديث امنا عائشة نعم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب عن بنات لعائشة فقال ما هذا يا عائشة؟
فقرة بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع. فقال ما هذا الذي ارى وسطهن؟ فقالت فرس وقال وما هذا الذي عليه؟ قالت جناحان قال فرس له جناحان فرس بيطير يعني له جناحين بيطير
قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة وضحك حتى بدت نواجزه صلوات ربي وسلامه عليه. الحافظ ابن حجر يعلق على هذا فيقول واستدل في هذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات
واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك قص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على امر بيوتهن واولادهن
شيخ ابن عثيمين رحمه الله سئل ما حكم صور الكرتون يتخرج في التلفزيون فقال اما سور الكرتون زكرت انها تخرج في التليفزيون ان كانت على شكل ادمي فحكم النظر فيها النظر فيها
كل تردد هل تلحق بالصورة الحقيقية ام لا؟ والاقرب انها لا تلحق بها يعني في محل الايه؟ الرخصة وانتهت على شكل غير ادمي فلا بأس بمشاهدتها. اذا لم يصحبها امر منكر من موسيقى ونحوها
والله تعالى اعلى واعلم
