التجزئة الحربيين في وقت الحرب والحربيون من اقوى وامضى اسلحتهم معرفة اخبار اعدائهم وكان من امضى اسلحة التتار انهم يستطيعون ان يحصلوا على معلومات اعدائهم ويحجبون معلوماتهم عنهم يطيق لي
تصل اخبار الامم اليه عن التتار تصل اخبار الامم اليهم ولا تصل اخبارهم الى الامم وقل ما يقدر جاسوس ان يتمكن منهم. لان الغريب لا يتشبه بهم واذا ارادوا جهة كتموا امرهم وما هضوا دفعة واحدة. فلا يعلم بهم اهل اهل بلد حتى يدخلوه ولا عزف
حتى يخالطوه في استسناء هنا ازا كنا الحياة حرب حقيقية النبي صلى الله عليه وسلم ارسل يوم الخندق ارسل حذيفة ابن اليمان يستقصي اخبار الجيش المحارب حذيفة احد الصحابة يقول كنا عنده كنا عند حذيفة فقال رجل
يعني احد التابعين يقول كنا عند حذيفة فقال الرجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت اه لو كنت حصلت النبي كل ساقاتل معه وابلي بلاء حسنا
انت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر وقال النبي صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة
جائزة ليس لها نظير جعله الله معي يوم القيامة. فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل يأتيني بخبر القوم جعل الله جعله الله معي يوم القيامة فسكبنا فلم يجبه منا احد. ثم
قال للثالثة الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة وسكتنا فلم يجبه منا احد. فقال قم يا حذيفة خلاص تعينت كان كلام عام المستعد يبادر ويتنفذ يتفضل. فقال قم يا يا حذيفة فاتنا بخبر القوم. فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي
ان اقوم فقال اذهب فاتني بخمر القوم ولا تذعرهم علي. ما تعملش اي حاجة. انت بس مجرد تستقصي اخبار وترجع فلما وليت من عنده جعلت كأنما امشي في حمام الجو برد
عندما دعا له هو اللي ام النبي عليه الصلاة والسلام يقول فمضيت كاني امشي في حمام. الله نزع الهلع من قلبي من جوفه. والله ادفأ الدنيا من حوله فكأنما امشي في حمام
حتى اتيته فرأيت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار بيتدفى كده خالع وايد نار ويدف ضهره بها فوضعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه. فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي
ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام اللي انا جيت فيه فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت. رجع للبرد تاني الدفء ده كان مغطيني وانا رايح وانا جاي
انتهت المهمة رجع للبرد فقررت فالبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل نائما حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان
الحديث رواه مسلم في الصحيح يبقى من حيث المبدأ استقصاء اخبار العدو في حالة حرب ده باب من ابواب الجهاد وسرايا الاستطلاع من السرايا المهمة في عمليات العسكرية. لكن في جملة من الضوابط مهمة
الموضوع ده ما لوش علاقة بالصراع الحزبي. ان دي احزاب بتتصارع انتخابيا. فالحزب ده عامل مجموعة ايه مجموعة زباب الكتروني عشان بيهاجموا المجموعة التانية ويخترقوا لا لا لا. اتكلم عن حالة حرب فعلية
بين مسلمين وغير مسلمين ما لهاش علاقة بمصالح افراد او احزاب او تنزيمات او تجمعات داخل البيت المسلم. عشان حتى لا نخلط الاوراق الامر الثاني الشخص الذي ينتصب لهذه المهمة
اتق الله ما استطاع ان يكون طبعا سيحتاج ان يأخز برخصة التقية تزكروا كلمة السيوطي لان الشخص ازا دخل عليهم كان غريبا فشكله بيكتشف على طول فيتم اقصاؤه او القبض عليه اهو عاقبته
يحتاج ان هو يتخفف من بعض شعائر الهدي الظاهر. حتى يستطيع ان يعيش بينهم. وان وان يجمع المعلومات المتعلقة بهم يبقى يأخز برخصة التقية الا ان تتقوا منهم تقاء كان يلبس شعارهم ويزهر الرضا بعوائدهم
بمناسباتهم وقد يظهر بغض المسلمين وقد يتكلم فيهم بسوء طبيعة مهمة يعني تقتضي هزا لكن التقية باللسان الاقوال وليست بالافعال ولهذا قالوا يحرم عليه فعل اي منكر. الزنا ما يزنيش عشان يجمع معلومات. طبعا خصومنا بيستحلوا
وبعض آآ نساء الاستخبارات اجنبية بتقول انا من اجل دولة من اجل دولتي انا نمت مع خمسين رجل ومع تلاتين رجل ذلك شأنهم  ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. فهذه قضيتهم لكن نحن لا لنا حصوننا الخلقية التي لا يجوز
ان نفرط فيها بحال وليكن حصيفا يعني مسلا الكلام اللطيف يعتزر عن شرب الخمر لاسباب صحية. انا عندي ظروف القلب ولا ظروف الكبد ولا ظروف كزا ممنوع طبيا من شرب الخمر
حتى لو دعي الى الزنا يقول انا عندي عهد شرف مع زوجتي ان انا لا اخونها ابدا في علاقة. كأن المسألة مردها فقط الى ايه؟ الى الى عقد شرف او
مع زوجتي يعني يجتهد بقدر الامكان في ان ينجح مهمته من غير ان يتورط في سوءات خلقية او الشرعية مطلوب منه يؤدي الواجبات الشرعية ولا يسقط عنه تلبسه بعمل الجاسوسية
اذا لم يستطع ان يؤديها علانية اداها خفية وله ان يأخذ بالرخص جمع بين الزهرين والعشائين بسبب آآ وقد جاءت به الشريعة بالمرض والسفر والشغل والحر وله الفطر في رمضان ازا اقتضت المهمة هذا ويقضي عدة من ايام اخر. وله الكذب اذا لم يستطع التورية. النبي صلى الله عليه وسلم صرح فيما صرح
فيه الكزب في الحرب فهذا من مواضع الرخصة على ان على ان يقدر ذلك كله بقدره دون توسع وقبل هذا كله ان يستعين بالذكر والدعاء. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
وان يعتصم بالله سبحانه وان يستكين له وان يصدق اللجأ اليه ان يوفقه وان يسدده وان يهديه في اداء عمله وان يحفزه من كيد الاعداء
