انتخابات يا شيخ. الان لبيك. احنا الان قادمين على الانتخابات. وقادمين على الانتخابات. والادارة الحالية دعمت قتل اطفال والنساء وبشكل يعني واضح. والادارة والمنافس الجديد يعني يهدد ويزمجر انه سيدعم وانه
وكده وكده موقفي كمسلم ايش اعمل انا في الانتخابات القادمة؟ بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله المشاركة السياسية لم تعد موقفا فرديا يتبناه احد المفتي بل اصبحت موقفا جماعيا وقرارات مجمعية صدرت عن المجامع الفقهية المعاصرة. فصدر عن
مع الفقه برامطة العالم الاسلامي قرار. وعن مجمع الفقه الاسلامي الدولي. عن المجلس الاوروبي للافتاء والمحوث. عن مجمع فقهاء الشريعة في اليمن وكونوا عباراتهم قد تتفاوت بعض الفاظها وبعض كلماتها. لكن اتفقت على مضمون واحد. المشاركة
السياسية من مسائل السياسة الشرعية. التي تدور في فلك الموازنة بين المصالح والمفاسد الشريعة على تحقيق خير الخيرين وعلى دفع شر الشر. تحقيق اعظم المصلحتين بتفوت ابنائهما ودفع اعظم المفسدتين باحتمال ادناهما. الله اكبر. المشاركة السياسية جائزة في الجملة
ما دامت يعني سؤال دين الى تقليل الشر. وتقليل المظالم اذا لم يمكن دفعها الكلية ان في الشر خيارا وبعض الشر اهون من بعض. هل تعيش في كنفي ابي جهل
وابي لهب في مكة ولا في كنف نجاسة الحبشة. نعيش يومها كان كافرا. هذا كافر وهذا كافر. لكن الفرق لا يظلم عنده احد. وابو جهل تعرفون سيرته وتكون من تاريخه. اذهبوا فان بها ملكا لا يصدر عنده احد. فمبنى
خير الخيرين ونفع شر الشر. فمن دخل في هذا المعترق بهذا القصد الصالح تخفيف المظالم استطاع تقليل المفاسد ما استطاع. ان يكون اختياره على هذا الاساس. لحد هنا بيقف تحويل هذا الكلام الى الى بلانوف اكشن الى خطوة عملية زايد ولا عمرو سين ولا
هذا الشأن المنظمات السياسية والخبراء. يعني انا ما اقدرش كفقيه اقول لك والله ده اعظم من فساد. لا هذا تحليل سياسي ولكل ميدان خبراءه ورجاله. احنا قلنا بنقول تحقيق خير خيرين دفع شرعي. ان في الشر خيارا. بعض الشر اهون من بعض. اختار من يغلب على زنك ان هذا اقل مفسدة
واقل ظلما واكثر تبنيا لمصالح الجالية المسلمة المقيمة في الداخل ومصالح الامة في كان بيتحول الى واقع ده مش عملي. لو انط حاجة هتنسبه الى الله او الى رسوله وانا لا اجر لك لا اجر على هذا. انا بقف عند القاعدة تحرير الاصل. تحرير القاعدة
في تطبيقها تشعر مع الجير تشعر مع المير بتاعكم تشعره مع يعني ارجعوا الى الخبراء الى اهل الحل والعقد الى وجوه المسلمين الى رؤساء الجاليات ومنظمات والخبراء التحليل السياسي عشان في النهاية نصل الى كلمة سواء. ولا اجتهاد بشري مش حكم شرعي. حكم
قال الله وقال الرسول. ورجل قال الله ان بيت الاولى وبالترشيد. الله لم يقل هزا. ولا رسوله قالها انما الذي قال به من الله سبحانه وتعالى تعلمته ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
ما تشتمش عليها في المشكيل لاحسن يشتمه الله عز وجل. فنحن قد نترك بعض الخير دفعا لشر اعمار. وقد نتحمل بعض دفعة لشر اعظم. تحت تقرير القواعد. تحرير المرض. اما تحقيق هذه
وان زنى على اشخاص وعلى مؤسسات وعلى احزاب هزا شغل الخبراء ارجعوا فيه الى اهل الحل وياخدوا علمكم هل تنصح الشيخ مثلا الناس يشاركوا لانه في دعوات للمقاطعة؟ لا لا لا انا قلت يعني انا هنا اقرر مبدأ المشاركة جزاك الله خيرا
الى مشروعيته. لكن ادعم به زيد ولد عم ابوي اقول لك الشريف. هل وقفت عند النبي؟ لا وصلت. جزاك
