سؤال من لقصة ارسلتها سيدة تقول نحن نعيش آآ في فرنسا  الوالد يحتاج لتجديد اقامة بطاقة السلطات الفرنسية تطلب تجديدها التوقيع على ورقة فيها شروط مخالفة للشريعة. المساواة بين الرجل والمرأة
وقبول شعارهم الحرية والمساواة والاخاءة. احترام العلمانية. عدم اعتبار ان احكام الله تعالى ان احكام الله تعالى افضل من قوانينه وما الى ذلك. وانا مضطرة ونحن مضطرون هل لنا رخصة؟ ولذا وقعنا يعتبر هذا باب من ابواب القبول بالكفر
كفر والرضا به والموافقة عليه. فيدخلنا لا قدر الله في منزومة الكفر. الذي طبعا نحزره ولسنا مع الاستعداد للمخاطرة بديننا باي حال اقول لها يا امة الله التوقيع على هذه الورقة يمكن تأوله بانه بما لا يخالف الخصوصيات الدينية التي كفلتها دساتير هذه البلاد
هذه العبارات  مجملة وقابلة للتأويل وقابلة لتفسيرات مختلفة فيمكن حملها وتأويلها بما لا يعارض الخصوصيات الدينية التي كفلتها الدساتير في هذه البلاد فيكون في الامر الفسحة من هذا الباب. الى ان تتوفى لكم فرصة الانتقال الى بلد اخر. يكون ارعى للحقوق وللحريات
من هذا البلد. اما عن حكم الاقامة في خارج ديار الاسلام صدر فيها قراره من مجمع فقهاء الشريعة في امريكا اشرنا اليه مرارا في هذه الحلقات وخلاصته الاصل ان يقيم المسلم داخل دياره
الاسلام تجنبا للفتنة في الدين وتحقيقا للتناصر بين المؤمنين لا تحله مفارقتها الا بنية حسنة كطلب العلم او الفرار بالدين او الدعوة الى الله عز وجل او السعة للرزق ونحوه. مع استصحاب قصد العودة من امتهد له سر
ميل الى ذلك. ثم قال تفاوت حكم الاقامة خارج ديار الاسلام بحسب الاحوال. تشفع لمن كان قادم على اظهار دينه وامنا من الفتنة في يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون. عطاء بن ابي رباح يقول زرت عائشة مع عبيد بن
عمير سألتها عن الهجرة قالت لا هجرة اليوم. كان المؤمنون يفر احدهم بدينه الى الله عز وجل. والى رسوله صلى الله عليه وسلم خافت ان يفتن عليه. اما اليوم فقد اظهر الله الاسلام. فالمؤمن يعبد ربه حيث يشاء. ولكن جهاد ونية
وقد تجب الاقامة خارج ديار الاسلام في حق من تعينت اقامته لتعليم الاسلام ورعاية ابنائه دفع شبهات خصومه وتحرم في حق من غلب على ظنه ان يفتن هو من يعول في دينه وحيل بينه وبين
الى اقامة شعائر ربه ما دام قادر على العودة الى ديار الاسلام امنا فيها على نفسه ولم يكن المستضعفين الذين استسناهم الله تعالى في كتابه. والاية معروفة ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم. قالوا
فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قال ولم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها. فاولئك مأواهم وساءت مصيرا الا المستضعفين. من الرجال والنساء والولدان. لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون
فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. وكان الله عفوا غفورا. هذه الحالة يحمل عليها ويفهم في ضوئها. قول النبي صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين. اي المسلم الذي يقيم بينهم وهو ليس بامن على دينه
يخشى من الفتنة فيه. على نفسه او على ذريته. واكد القرار ان على مسلم هذه البلاد غير الاسلامية تشبث بالاقامة في تلك البلاد ازهار ما يمكن اظهاره من شعائر الاسلام. الصبر على ما يصيبهم من البلاء باعتبار
النواة الاساسية الاقدر على توطين الاسلام في هذه المجتمعات يطبق هذا الحكم باولى على من احتل خيرهم من المسلمين يتعين في حقهم الثبات دفعا للصائل درءا للحرابة كفا للعدوان
