حكم التصويت الشعبي على قوانين جديدة لضبط اسعار السكن والعلاج حيث انها مختلفة عن مختلف عن حديس ان الله هو المساحرة والله كلام جميل والاجمل منه ان تستمع لما اقول. بارك الله فيك
يا ولدي الاصل ترك الناس اسعارا لا يوضع سقف لارباحهم يحددون اسعار سلعهم كما يعني آآ اسعار سلعهم كما يشاؤون قد غلى السعر في زمن النبوة رسول الله الا تسعر لنا
قال ليس الينا من ذلك شيء. انما المسعر الله ان الله هو القابض. ان الله هو الباسط. ان الله هو الخافض. ان الله هو الرافع ولا اقول ان القى الله ولا احد عندي مزلمة يطلبني بها
لكن يا بني اجاز اهل العلم استسناء تدخل ولي الامر لفرض التسعير بالثمن العادل عندما يظهر الجشع لما يتدخل بعض الناس في اسعار المسلمين ليغليها عليهم من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة
يا ولدي ما تتكلم عنه احكام السعة والاختيار والتسعير في اوقات الازمات والمحن الطاحنة هذه احوال ضرورة واقتهار في اي وسيلة لكبح جماح الاسعار وايقاف جنونها وسعارها رفقا بالملايين الكادحة
الذين لا لا يكادون يجدون الرمق هذا فيه رخصة يا ولدي شرعا. هذه احوال السعة والاختيار. تلك احوال الضرورة والاقتهار. بارك الله فيك. فما تقلقش من النهي التسعير نهى عن التسعين في احوال السعة والاختيار
اما اذا اذا تغولت الاسعار وتغول التجار وخلت قلوبهم من الرحمة واصبحوا يتسابقون على يعني على امتصاص دماء الكادحين والمعدمين والذين لا يجدون الرمق فهنا التدخل لكبح الجماح وايقاف الجنون
واضح حد لهذا يعني اكدهور مما يتفق يا ولدي مع مقاصد الشريعة. بارك الله فيك
