حكم السفر للسياحة الى بلاد الكفار علما انه سيذهب الى مدن ليست اماكن طبيعية نائية الحكم بالنسبة لمن يقيم في بلاد الكفر اصلا ويسافر الى بلد اخرى مماثلة ولمن يقيم في بلاده الاسلام
نقول لهؤلاء جميعا خير لهم ان يجعلوا اسفارهم للترويح والنزهة الى بلد من بلاد المسلمين ما استطاعوا فانه مهما قيل في فيما يشؤمها من فساد هي اقل فتنة واهون شراء
ومبنى الشريعة على تحقيق خير الخيرين وعلى دفع شر الشر اما الاقامة خارج ديار الاسلام فلا شك ان الاصل ان يقيم المسلم داخل ديار الاسلام تجنبا للفتنة في الدين وتحقيقا للتناصر بين المؤمنين
وانه لا ينبغي له ان يفارقها الا بنية حسنة. كطلب العلم او الفراري بالدين او الدعوة الى الله عز وجل او السعي للرزق الحلال ونحوه مع استصحاب قصد العودة. متى امتهد له سبيله الى ذلك
لا حرج في الاقامة خارج ديار الاسلام لمن كان قادرا على اظهار دينه من الفتنة فيه هو او من يعول. فالبلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما اصبت خيرا فاخب
يقدر البخاري في صحيح حديث امنا عائشة رضي الله عنها عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عائشة ما عبيد بن عمير فسألها عن الهجرة قالت لا هجرة اليوم كان المؤمنون يفر احدهم بدينه الى الله عز وجل
والى رسوله صلى الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه. اما اليوم فقد اظهر الله الاسلام. فالمؤمن يعبد ربه حيث يشاء ولكن جهاد ونية ولاقرار النبي صلى الله عليه وسلم العباس ونعيم اللحام رضي الله عنهما على مقامهما في مكة وكانت حينئذ دار شرك
ولعل من نافية القول ان نذكر بضرورة البحث عن المساجد والمراكز الاسلامية والحرص على السكنى بجوارها وتكثير سوادها ودعم انشطتها ما استطعت. فانا في هذه المجتمعات سفينة نوح من ركبها نجا
ومن تخلف عنها اغراق ولمجمع فقهاء الشريعة بهذا الشأن قرار تضمن هذه المعاني السابقة فارجع اليه على موقع المجمع امجى اونلاين دوت
