لو ان حاجا لبيت الله تعالى ترك اكثر من واجب هل يلزمه هدي واحد ام اكتر؟ يلزمه هدي بعدد الواجبات المتروكة. بس نتفق ما هي الواجبات؟ يعني مسلا واحد نزل الى مكة طاف طواف الافاضة واول حافلة على جدة على المطار
وين رايح؟ قال خلاص انا مسافر ما الذي ترك هذا الحبيب من اعمال الحج لقد ترك المبيت بمنى ليالي ايام التشريق لقد ترك رمي الجمار لقد ترك طواف الوداع ما حدش يقول لي طب ما هو طاف لي فاضى ومشي
لا هو طواف الوداع لا يكون الا بعد الفراغ من مناسك الحج. هو لسه لم يفرغ منها بعد فهذا ظلم نفسه بهذا التعجيل فهو اثم بتعجيله بهذه الصورة. اثم بجرأته على ترك استكمال الشعائر. وقد
قال الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله بان يهرب من مكة الى جدة الى المطار يترك المبيت بمنى يترك رمي الجمال يترك طواف الوداع تقصير ميت الزموا ثلاثة دماء دم
اكتر كلمة بيتي بمنى. دم لترك رمي الجمار. دم لترك طواف الوداع وهكذا قس بارك الله فيك آآ البيتكوين ذكرنا فيها مرارا لا يزال الوقت مبكرا لتبني موقف فقهي شرعي نهائي تجاه هذه العملة. نسبة المخاطر عالية لم يتم
وضمانها من البنوك يعني المركزية ونحوها. لكن على كل حال من ابى الا ان يتعامل بها تجري فيها احكام النقد. ان بعت عملة بجنسها لابد من التماثل التقابض ان بعتها بغير جنسها لابد من التقابض فقط. ويجوز التفاضل
والقيد في الحساب الجاري قط لو واحد دخل لي مبلغي في الحساب الجاري زي ما حطوا لي في ايدي زي ما حطوني جوة بيبي القيد في الحساب الجاري صورة منصور القبر. على كل حال
لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول التعامل بالبيتكوين. ان شاء الله تعالى ارجو اننا سوف نضعه على على الفيسبوك يرسله على بكل الوسائل لكي يكون متاحا لكم باذن الله وهو على موقع المجمع انجى اونلاين
دوت اور الصلاة خلف هل تريد الصلاة وراء امام من اهل البدع من حيث الصحة والفساد الصلاة صحيحة. ما دامت لم تبلغ به بدعته مبلغ الرد عن الاسلام اما من حيث
الملاءمة فينبغي لك ان تصلي خلف امام مبتدع وفي مقدورك ان تصلي خلف امام اخر ولو كان في مسجد اخر ابعد ممشى اما اذا لم يكن الا هذا كنت بين خيارين ان تصلي في بيتك وتترك الجمعة والجماعات او ان تصلي خلف المهتد لا صل
خلف المبتدع وترك الجمع والجماعات من اجل بدعة الامام او فسق من اه مسالك اهل البدع احرص على ان تستنى وان تقتدي بامام سني ملتزم بالسنة اما اذا لم تتمكن كنت بين خيار ترك الجمعة والجماعات
او الاقتداء بهذا الامام اقتن به الصحابة صلوا خلف الحجاج قال بعض العلم لو تخابثت الامم كلها وجئنا نحن بخبيث الحجاج يعني لفقناهم خبثا يا حجة جمع من الخبث ما تفرق في الارض كلها. لو تخابثت الامم كلها وجئنا بخبيثنا لفقناه خبثا. ومع هذا من الصحابة من صلى
ولم يعد الصلاة ولم يقضي ببطلانها
