ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد. ذلك الحديث الوائدة والموؤدة في النار الطيب ماشي واذا ماشي تبقى في النار لانها وأدت وقتلت طب الموؤدة المزلومة دي يبقى في النار ليه طب ما احنا نجمع طرق الحديث ونشوف الحديث ده هل له مناسبة ولا لا
نعم كان له مناسبة جاء رجلان الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان امنا ماتت في الجاهلية وانها وأدت اختا لنا برضو في الجاهلية فقال عليه الصلاة والسلام
الوائدة والموؤدة في النار طيب الوائدة ماشي دي ماتت في الجاهلية ومش زي ما انا قلت في المرة الماضية ليس كل الذين ماتوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الفترة
لا كان دين ابراهيم عليه السلام موجودا في في الحجاز كان موجودا في مكة وكان العرب انما يحجون بدين ابراهيم عليه السلام. المناسك اللي العرب كانوا بيعملوها لم يخترعوها من عند انفسهم
ليس كل من مات في الجاهلية مات يكون من اهل الفترة فهذه المرأة ماتت في الجاهلية طيب والبنت التي وأدتها حمل العلماء امر هذه الموؤدة على الخصوص بمعنى انها موؤودة لو كبرت لكفرت
قضى الله عز وجل عليها ذلك وليس هذا وليس هذا بمستنكر فان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا كما رواه الشيخان في صحيحهما من حديث ابي من حديث ابي ابن كعب
رضي الله عنه قال الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا اي انه لو كبر لكبر على الكفر كما نص على ذلك القرآن فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا لو كبر كان كافرا
فيوم العلماء كما يقول ابن عبدالبر وغيره يقوم يحملون هذا الحديث على معنى مخصوص حتى لا يعارض به الادلة العامة وهذا مسلك معروف عند اهل العلم اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين
