ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئاتنا ذات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل
كل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مديد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
حميد مجيد. ايها الاخوة المعركة بيننا وبين اليهود معركة عقيدة. وليست قتالا على ارض. الذي يراهن على الارض خاسر والذي يستظل بلواء العقيدة لا ينهزم. وهذا هو الفارق الجوهري بيننا
بين اليهود. اليهود يحاربون عن عقيدة. رئيس الوزراء الاسرائيلي لما يحب يتلو خطاب في الكنيست ويريد ان يقرأ اية من التوراة الطاقية السودا اللي زي قلبه في جيبه. لازم يلبس سودا لان ده
احترام وده توقير للتوراة عندهم. ويتلوها وهو معتقد ان ده احنا بنقاتل على تراب عايزين نسترد ارض. اليهود يستطيعون استرداد الارض التي اعطونا اياها في لمح البصر. وانتم طبعا قرأتوا على مدار الخمستاشر يوم اللي فاتوا في المأساة
ازاي ان اسرائيل اتصرف ساعة ما تضرب الارض الفلسطينية بالكامل حتى ان صرح الاكابر اكابر السياسيين ان لولا المقمة المصغرة بتاعة اول امبارح دي كان اليهود طردوا ياسر عرفات واخدوا فلسطين كلها. اذا
اعتراف واضح ان هم ليس في يديهم شيء اصلا. قتل على ارض الارض ما لها قيمة. الارض ما لها قيمة انما شرع الجهاد لاعلاء كلمة الله. جهاد شرع لهذا. قتال شرع لهذا والحروب شرعت لهذا
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة. عن الرجل يقاتل اي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله. فاليهود بيتحركوا عقيدة. والقدس تشكل بالنسبة لهم حجر الزاوية. مستحيل يتركوا القدس. مستحيل يتركوها. ولو الى يوم القيامة لن يتركوها. الله! ازاي وهم معتقلين ليه ارض الميعاد؟ وان دي هم الشعب المختار ودي ارضهم
وجاؤوا من كل بلاد الدنيا الى هذه البقعة. والدول الكبرى كلها بتدعم هذا الوجود الان بعد ما ظهر مصطلح الاصولية في امريكا طرح الاصولية ان العهد الجديد التحم مع العهد القديم. ادي معنى الاصولية اللي هم بيرمونا احنا كملتزمين بها
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها. واحد بيشتمك بيقول لك يا ابن الاصول. دي تزعلك في ايه؟ الاصول الرجوع للجذور العهد الجديد الانجيل. العهد القديم التوراة. حتة ارض الميعاد والكلام ده بيهيأ لها اليهود من زمان حتى الطعام انهم يستقطبوا النصارى
معهم في المسألة دي. وانهم ياخدوا المساعدات اللي هي بالمليارات. لتحقيق الوعد اللي هو وارد عندهم في التوراة. فدي حيوية جوهرية مش مسألة الوقوع دي مستحيلة. ولن ترد القدس للمفاوضات. ابدا. مش هيردها الا الجهاد. بس بعد ما تكون الامة دي
كثيرا جدا. هجرت كثيرا بالمد والغزو الثقافي. والمد والغزو الاقتصادي. اللي بيستغلها اليهود في فترات الهدنة فترات الهدنة. دلوقتي هو جه شارون دخل المسجد الاقصى. ليه يدخل المسجد الاقصى؟ اصل كان فيه مفاوضات على القدس ناخدها
انا كنت اعلان الدولة الفلسطينية لا مش اعلان بتاع فقال لك طب ما نعمل اي حركة على جنب كده ونقعد نحقق فيها ونسيب الموضوع للاصل. يدخل بطريقة استفزازية طبعا اي مسلم من المسلمين حتى يقول له انت بتعمل ايه ؟ انت بتشوحني! ادي له رصاص. قال له كمان بتقتلني
حصل اشتباكات اللي هي حاصلة لحد النهاردة. المفاوضات والقمم اللي بتتعمل دي كلها ايه؟ لوقف الصلاة في اليهودي والرجوع مرة اخرى الى قرارات اوسلو. هنفضل بقى سنتين تلاتة نتكلم مين اللي غلطان. القضية الاصلية مش هندخل لها دلوقتي. في خلال السنتين دول اليهود شغالين غزو سقافي غزو اقتصادي
الاعلام اللي اليهود مسيطرين عليه الان الحشيش والمخدرات والافيون والكلام ده كله حبوب الادمان واخد بالك؟ الاقتصاد اليهودي انت عارف اباطرة من؟ مسألة الحصول على المال عند اليهود مسألة سهلة لانه لا يتقي الله
عايز هيكسب من ورا قتلك يقتلك. يكسب من ورا انه يشتم ربنا يشتم ربنا. يكسب من ورا يحط التوراة تحت رجله يحط التوراة تحت رجله هو ده خلق اليهود. انه يجيب المال بالمليارات دي باي وسيلة. فلا مانع عنده انه يشتريك يدخل جوة البلد هنا. كيلو الجبنة ابو خمستاشر
جنيه اللي يا دوبك انت بتكسب فيه اتنين جنيه بيعه بسبعة. هو على استعداد يخسر مية مليار. في الاول. لحد ما كل المصانع دي تقفل دولارها. وبعدين يبقى كيلو بجبنة ابو سبعة يبقى كيلو الجبنة بخمسين. هيرد كل الفلوس يجيبها تاني
لكن بعد ما يكون قتلت بالفعل. والناس المغفلين يقول لك انا اهم حاجة عندي الرخص. ده اللي يهمني في الموضوع قيل ان المحنة بتاع الامة دي مجنبة. قضية هامشية بالنسبة للجماهير. كل الكلام اللي بيحصل الان مدون في
ثلاث حكومات صهيون. وانا لما باقول هذا الكلام لا ادعو الجماهير الى قراءة كتب السياسة. ولا قراءة كتب المخابرات. الجماهير يجب ان تنشغل بالكتاب والسنة. انما اللي يقرأ الكتب دي مين؟ الدعاء الى الله. حتى يعرفوا مكائد الاعداء. وكيف يكيدون لهذه الامة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد ابن ثابت تعلم لغة يهود فاني لا امنهم على كتابنا تعلم لغة يهود. يقوم زيد ابن ثابت الذي ما كان يعرف حرفا من لغة يهود. يتعلم اللغة
في ثمانية عشر يوما. لان ده جهاز هذا يرضي الله ورسوله. لما تحوش من هذا المنطلق كانت تمنتاشر يوم كافيا انه يتعلم لغة يهود. وكما يقرأ العلماء كتب اهل البدع
ليعرفوا كيف يؤسس اهل البدع اصولهم. حتى يردوا عليهم ويحموا جماهير اهل السنة من كتبهم وهتشوفوا التلبيس والتضليل. كذلك قراءة العلماء في كتب اهل الكتاب. ومعرفتهم بالاناجيل والتوراة والكلام ده. حتى ان بعض علماء
فكانوا افقه في دين النصارى من اعظم القدس زي ابن تيمية وابن كثير وابن القيم والجماعة دول. واخد بالك؟ هذا الكلام انما يفعله العلماء والدعاة الى الله الفاقهون. لكن يجب ان يحال بين الجماهير وبين هذه الكتب لانها مضيعة للوقت
ولا فائدة منها. في ظاهرة سلبية. اخرى وهي ان بعض دعاة يضخم امكانات العدو. ويحقر من امكاناتنا هذا اذا جاز ان يقال ان هو يوضع كالملح في الطعام فلا يجاز ان يدندن عليه بصفة دائمة. لان ما ظنك برجل
مهزوم كل يوم تقول له ما فيش فايدة. وان الاقمار الصناعية بتراقب دبة النملة. وان لا لا فائدة من محاولات كزا لان عندهم ربعميت ازاعة. وخمسميت مجلة ومش عارف كم جرنال. والعملاء بالالوف المؤلفة. فدي معنا
لما هذا يقال هذا الكلام رجل مهزوم. معناه ان هو يزداد هزيمة. وانه لا يتحرك. فقد يكون من المصلحة انك انت تحجب بنات عدوك عن الجماهير التي لا تملك شيئا. لكن تضع الامكانات الحقيقية بين يدي اصحاب القرار. اللي هم يعرفوا كيف
الامور فالكلام ده كله عند القادة لابد ان يكون مكشوفا معلوما. برتقانات حكومة الصهيون قالوا ان احنا هنستخدم من ضمن الحاجات اللي قالوها ان احنا هنستخدم رجال الدين لتنفيذ اهدافنا. رجال الدين لتنفيذ اهدافنا
رجل دين على نياته. ما عندوش فكرة بمخططات الاعداء. زي مسألة الخلع الخلع ده انا معتقد وازداد كل يوم قناعة ان المسألة مش مسألة فقهية ابدا. ولا هو البحث عن مشاكل الناس. رجال مع النساء. المسألة نهايتها تفكك الاسرة. سرعة
التفكك الاسري. ادي الخلاصة من الخلع. فايه معنى ان انا اقعد اتكلم في الفقه وقال فلان وقال فلان وقال فلان وانسى الموضوع الاصل ما ينفعش الكلام ده. الفقه اه. نقول حكم الله في المسألة كذا وكذا وكذا. لكن لابد ان انا اكون واعي تماما
للي ورا مسألة الخلع واثارة الخلع. الخلع ما هو موجود كما قلت مسألة الطلاق على الابراع نوع من انواع الخلع. المرأة تترك كل شيء في نزرنا تمشي. ما هو ده الخلع. ومعظم المشاكل اللي بتعد بها المحاكم السبب ان المرأة عايزة حقها. مش عايزة تتنازل عن مليم واحد من حقها
عشان كده عمالين يرفعوا على بعض قضايا عشان تاخد حقها. لكن المرأة المختلعة امرأة كارهة. عايزة تسيب وتمشي خلاص اكثر هذه القضايا اللي في المحاكم. لو ان المرأة قالت رجل اخلعني واتفضل كل حاجة لا ارعى السلام. فالخلع موجود
التحقيق سهل ومش عايز قانون. لكن المرأة لو طلبت الطلاق ومشت في المحاكم ممكن تغيب خمس سنين. وممكن في خلال الخمس سنين يحصل صلح. يا جماعة بدل البهدلة وبدل المحامية طب ما نيجي نقعد جلسة صلح. انتم زعلانين مع بعض ليه؟ وياما بيوت راجع التاني
بعد سنوات محاكم رجعت تاني واستقرت بيوت محترمة وكويسة. واخد بالك؟ الخلع في خلال اربع شهور تكون برة المرأة تكون برة البيت. واخد بالك؟ واسيمة الزواج الجديدة مكتوبة بدهاء لا يعلمه الا الله. سبت زواج جديدة الصفحة الجديدة اللي اللي جايبنها اللي فيها الخيارات. لما في مؤتمر
السكان قالوا ان احنا هنحرم تعدد الزوجات كنت بستغرب اقول طب هيحرموه ازاي؟ هل هيجي واحد يقول لك حرام تعدد الزوجات؟ ما اظنش العملية تبقى بهذا عن الوضوح وهزه الصفاقة يعني. واستغربت ازاي اعملوها وقعدت افكر لحد ما احتار دليلي وحماري غلب. ان انا
عرفة يحرموا التعدد ازاي؟ لما واصل على السنة الجديدة عرفت ازاي هيحرموا التعدد وان ابليس اللي كاتب القسيمة دي انت عارف هيحرموه ازاي؟ السؤال الاتي هم تلات اسئلة ونص صفحة فاضية لاي اشتراطات اخرى الزوج يفكر فيها الزوجة
فكر فيها. لكن التلات شروط المنصوصة او التلات اسئلة المنصوصة المكتوبة الاتية هل توافق على ان تكون العصمة بيد امرأتك؟ طبعا في واحد بيحب واحدة وميت وراها وميت في وعاش الهة لو قالت له اعون اركبك هيقول لها حاضر. ده على استعداد انك نعم اوافق ان تكون العصمة بيد امرأته. اذا
اصبح بقوة القانون العصمة بايدها. عندنا بقى شريحة من الرجال مستعدة للمسألة دي تلقائية. الجماعة الهايلاي اللي ماشيين ورا شهواتهم اللي معهم فلوس اللي ما يعرفوش حاجة عن ربنا ما يعرفوش حاجة عن الدين. ده مستعد المرأة تركبه. خلاص كده؟ ده مستعد يتنازل
يبقى اصبح فيه شريحة جديدة ما كتش موجودة. هي صح هتبدأ قليلة. عشرة خمستاشر واحد وبعدين تكتر شوية في شوية بسرعة لحد ما شريحة كبيرة في المجتمع. وطبعا لما يكون بيحبها وما يطقش فراقها ولا بعدها ولا الكلام ده بيكتب كل حاجة. خلاص
السؤال التاني هل توافقين ان يتزوج زوجك عليك؟ عرفت بقى ابليس اللي كتب هيحرم التعدد ازاي ؟ مين بقى ؟ ان شا الله تكون العابدة القانتة المخبتة الخاشعة. السيدة زينب. مش كده ؟
بقول لك ايه السيدة العفيفة الكريمة ما تسمعوش الكلام ده في ها؟ هي ان شاء الله تكون ها؟ ان شاء الله تكون هي مين ونيجي نخيرها كده في الاول. ممكن زوجك يتزوج عليك؟ هتقول ايه ؟ طبعا لأ. تيجي انت تقول له
ازاي يقول لك يا اخي انا جبرتها! انا ضربتها على ايدها! ما انا عامل لها السؤال اهو. لو قالت موافقة هي حرة يا اخي! ها! يبقى معلوم اللذين ان ولا امرأة الا ازا كانت بقى من اضطراب النفيس بقى اللي هو شايل مشاكل الامة ومعتقد ان التعدد نوع من انواع الجهاد
في سبيل الله. واخد بالك تقوم تولع وافق. واخد بالك؟ لكن هتلاقي بقى ضغط المجتمع كله ازاي يا هبلة تعملي الكلام ده سرقاته وايه المبادئ اللي انت بتتكلمي عليها والكلام الاجوف والقرارات العنترية اللي انت هتاخديها والكلام ده ها فما فيش حد من النساء هيوافق على
طبعا خلي بالك اللي انت بتكتبه ستدان به. لو جبت خلفه يحل وتعمل قرموط وتعمل ديك اللي انت كاتبه بايديك حيترفع بقى في المحاكم وهتدخل في سين وجيب. دي المرحلة الاولى. المرحلة التانية بقى استحداث عقوبات للمخالفات
ازا خالفت شرط من شروط العقد نعمل لك مخالفة. ونعمل لك عقوبة. بس الكلام ده ما فيش داعي انك تركبها كلها مرة واحدة. خليها مراحل هي مش هتوافق طبيعي واذا هو خالف ممكن بقى مع كسرة المخالفات نستحدس قانون بدعوى الاصلاح الاجتماعي. خلاص؟ يبقى وجد
شريحة هيتركوا العصمة بيد الايه؟ المرأة. واخد بالك؟ والشريحة التانية والاكثر ان المرأة لن تسمح ابدا لزوجها ان يتزوج عليه. فهتكتب طبعا لا اسمح. السؤال التالت هل توافق ان تعمل امرأتك
هم دول التلات اسئلة المكتوبين. ليه؟ لان الفساد كله متحقق بها او بنفيها المرأة تطلع تشتغل ده محل خلاف. الراجل بيقول ده انا بنتي ما علمهاش التعليم ده كله عشان تروح تقعد في البيت وتربي
العيال زيها زي هنومة وفتاكات وجمالات والعالم البصمجية. اللي هم لا بيقروا ولا بتاع دي مش معها ليسانس ومعها ليسانس ومعها دكتوراة ولا معه ماجستير ولا عليها بكالوريوس ها وبعدين تبص تلاقي يقول لك التعليم ضرورة عشان يعرفوا يربوا العيال وكل العيال اللي بيشموا امهاتهم معهم بكالوريوسات وليسانسات. ها والامهات اللي عرفوا يربوا
وصحيح البصمجيات امهاتنا. امهاتنا اللي ما بيعرفوش يقروا ولا يكتبوا هم اللي ربونا وطلعونا رجالة قوة النفس الموجودة عند المرأة ما لهاش علاقة بالتعليم. التعليم ده بيعمل انفساخ للعزيمة. انتساخ للخلق. واخد بالك
وبعدين الامهات اللي معهم بكالوريوسات وليسانسات عيالهم ما بياخدوش دروس خصوصية. ده بتبقى استازة الادب الانجليزي وابنها بياخد درس انجليزي برة ما بتديش لحد حاجة ولا حد ولا اب بيدرس لعياله ولا ام بيدرس لعيالها. يبقى قيمة التعليم ده في النهاية ايه
ولا يا حاج. المرأة العاملة امة في زي حرة. شاءت ام ابت. هي انا. امل المدير العام. ما تقدرش تخالفه ولا تقدر تقول له تلت التلاتة كام وعايزة تاخد اجازة عايزة تاخد بتاعته مراسمة الابتسامة على وشها وداخلة وسعادتك يا فندم وحضرتك يا فندم والكلام ده واول ما تدخل البيت
ترعة بقى وتبرق لزوجها وتهدد وتتوعد. يبقى تقضي مع آآ رئيسها في العمل تمن ساعات في اليوم ومع زوجها يا دوبك كده ازا كان تلات اربع ساعات ونصهم خناقة ها اه الراجل اللي لقى كل يوم اتخانق مع مراته. قال لها يا ستي طب نعمل هدنة. نستريح يوم يوم خناقة ويوم راح
فخلصت اليوم الراحة داخل عليها لقيها بتغني بتقول بكرة النكد بكرة. ها مستنية بقى بكرة عشان خاطر ايه تواصل بقى الكفاح المسلح ضد الزوج. فهي في الحقيقة انا في زي حر. ليه؟ حاكمها المدير بتاعها. وزوجها مش عارف يحكمها. وطبعا في نفس الوقت سايبة الولد عشان الولاد يروحوا الحضانة
الكلام ده يوم يحصل نوع من الجفاف العاطفي عند الولاد. تلاقي الاب بعد ما كبر. نفسه ابنه يفضل جنبه انه بيحبه ابنه حتة منه. مش عايز يبني. او يقول له يا ابني اشتغل باي وهنعيش وهساعدك. يقوم الولد
يطوح بامال ابيه ويطلع يسافر. وابوه نفسه بعد العمر الطويل والزمن المديد اللي عاشه ان الولد يقعد جنبه. تبقى عكازه يبقى عينيه يبقى رجليه يحميه الولد بمنتهى اللامبالاة. يطلع يدور على مستقبله. ويطوح برغبة الاباء. ايه مين السبب في المسألة دي
الاب هو سبب ما رباش الولد. يطلع يلم له الفلوس ويبعتها له. وانت عارف كل اللي مسافرين في الخارج عندهم عقدة كده من المسألة دي فيغدقون الاموال على الاولاد. علشان يعوض النقص اللي هو حاسس به انه مش موجود في وسط الولادة. الام مهما
فكانت لا تستطيع ان تربي الولد. الولد بيطوح بامه ورا ضهره لكن يخاف من ابوه. اليهود استطاعوا بدهاء مكر انهم هم يستخدموا زي ما استخدموا الشيخ محمد عبده عشان يثني على قاسم امين. لما تقرأ كلام محمد عبده في قاسم امين تقول انت قاسم امين ده شيخ الازهر
علي وشاب وطموح مش عارف ايه. امكانات خلاقة وبتاع والكلام ده. طب انا حتى لو متوقف في قاسم امين وقرأت كلام محمد عبده. انا هتوقف لا مش هتوقف. نوادي الروتاري والليونز والنوادي الماسونية العالمية. اللي بيدعى اليها بعض العلماء ويروح يقول لك
انا ابلغ كلام الله في اي مكان. خلاص حبكت يعني! ما هو نادي الروتلي ده. ونادي اليونز ده اللي هي القائمة على ايه اهلاك الاديان اليهودية حتى. هؤلاء جميعا لهم اهداف وهم صناع القرار في العالم بيبنوا
لما يكون واحد عايزين يولوه قيادة في اي بلد من البلدان بياخدوه يحطوه تحت الميكروسكوب من وهو عيل صغير. ويبتدوا يكبروا فيه يكبروا فيه لحد ما يحطوه في المكان المناسب
لان هم اللي بيتخزوا القرارات على مستوى العالم. فيه مسجد مساجد في احياء القاهرة كانوا عايزين توسعة. فالمهم ان بعد الخطيب طبعا قال يا جماعة وعايزين نوسع المسجد وباق بالمصلين ومش عارف ايه والكلام ده. وفيه جنينة عايزين نبنيها والكلام ده. وده محتاج مائة الف. الكلام ده كان
سنة تسعة وسبعين. مات الف سنة تسعة وسبعين كانت مبلغ محترم. كان له قيمة المهم قام قايم واحد بعد ما آآ خلص الخطيب النداء وقال آآ انا باسم نادي روتاري
المكان الفلاني آآ اتبرع بالمائة الف. طبعا لجماهير يحيى العدل الله اكبر بارك الله فيه ها ما يعرفش روتري تطلع ايه ما يعرفش كلمة روتري تطلع ايه؟ واخد بالك ازاي؟ وان ده رجل محسن
ورجل خير والكلام ده. انت عارف مين اللي قام خد الميكروفون واتكلم؟ رجل مسلم من جنوب افريقيا. بيتعلم هنا في الازهر لما سمع الكلمتين دول بقى له حوالي خمستاشر سنة في مصر. لما سمع الكلمتين دول قال اسمحوا لي بكلمة وقام ماسك الميكروفون وقعد يتكلم. عشان يبين
للناس ان اللافتة اللي هتكتب على الملحق الجديد. ان هذا الملحق بناه نادي روتاري الفلاني. واخد بالك المستشفى الفلانية بناها الفلاني. المسل المركز الاجتماعي اللي بيعمل مش عارف خد الخدمات فلان. النادي الفلاني
يوم كل الجماهير ما تمشي تلاقي المشروعات الخيرية مين اللي بيعملها ؟ الروتاري. فلما يقال الرتري يحتاج الى اعضاء جدد ها او انا راجل مسلا ما عنديش فكرة عن اي حاجة وباتكلم في المساجد واودي بتاع وكل ما اروح الاقي روتاري روتاري روتري فيقولوا لي والله نادي روتاري
عايزينك تيجي تدي محاضرة كده عن الاخلاق والقيم والمش عارف ايه والمبادئ والحاجات دي. انا همتنع لأ مش همتنع هروح اروح هناك اتكلم يطلع الاعلام في الجرنان تاني يوم ان شرفنا ورفع من مقدارنا وبارك ارضنا. العالم الفلان الفلاني
اني لما حاضر في نادي روتاري علان العلان. خلاص كده ؟ يبقى اتخزوا سمعة العالم ستارا. علشان مزيد من الايهام وان الجماهير تقول لولا ان النادي ده نظيف وكويس ما كانش راحوا العالم الفلاني. الكلام ده محتاج ان احنا نعرف هذه الحقائق
واللي يعرفها اهل العلم ويبصرون الجماهير بها بالطريقة اللائقة التي يراها اهل العلم. لان العالم زي الفلتر. فلتر يحجز الرمل والقزا والزلط والمش عارف ايه والتراب. ويديك الماية نقية. فاحنا
لا نجعل العوام عرضة للقراءة في هذه الكتب لاحتمال انه يفتتن بها ما يعرفش يتصرف معها ازاي. لكن العالم يأخذ هذه الجزئية عشان يقولها وبعدين يكتم جزئية اخرى لو اظهرها الان لكانت ضارة. فاحنا بنقول يا اخواننا احنا مستهدفين من قرون
فعلشان نبني هذه الامة مرة اخرى فالمنتظر ايضا ان احنا هنحتاج الى مدة طويلة فما يجيش واحد يقول طيب كل هذه المخالفات انا ماذا افعل؟ يعني انا النهاردة لو التزمت مثلا يعني بتعدد الزوجات
قلت ان انا هجاهد. في الباب ده واعدت الزوجات. يقوم واحد يقول يعني اللي انت اللي تصلح الكل. طب ادي انت تزوجت هم الملايين اصلا مش عارفة تتجوز اصلا. مش لاقية تتجوز. فضلا عن انها تعدي. يعني انت دعواك دعوة فردية لا قيمة لها. فيقوم يسبته
طب ايه الحل؟ مسلا قاطعوا المنتجات الاسرائيلية واليهودية والامريكية والكلام ده. انت بتعمل الكلام ده من منطلق الانتماء لهذه الامة. انا ما باقولش حلال وحرام. لان لو راجل راح شرب ازازة بيبسي انا ما اقدرش اقول ازازة البيبسي دي حرام. لا استطيع
ان اقولها لان ده شراب وطعام الاصل في الحلم واخد بالك لكن دي مسألة انتماء. مسألة ارضاء العاطفة الدينية عندك. نتيجة القهر اللي المسلمين حاسين به. ان انا اقاطع المسألة دي عاصفة ودينا لا فقها. ما تتكلمش مسألة جائز او غير جائز. انما باتكلم في محنة احنا عايشينها وعايزين كل واحد
علامة على انتمائه لهذه الامة. فاخوانا اليهود لهم معنى حروب طويلة وليس من حق اي مخلوق مهما كان قدره ان يقول ان الحرب الفلانية بينا وبين اليهود اخر الحروب. ليس من حقي ان يقول ذلك
لان الله عز وجل قضى ان الحرب بيننا وبين اليهود لن تضع اوزارها الا مع قيام القيامة وهذا النداء للحجر والشجر بيناديه على مشارف القيام. فالحرب بيننا وبينهم دائمة. يبقى احنا لابد
كنا مستعدين وما نضللش الجيل القادم. الجيل القادم على معتقد ان محنته هتكون جسيمة. وان المواجهة مع اليهود ستكون مواجهة شاملة. مع الجيل القادم ولجيل اولادنا. لان هذا ينبغي ان احنا نلقن اولادنا هذا المبدأ. الانتماء لله ورسوله
والعزة التي كنا نقرأها او التي نقرأها في جيل الصحابة. رضي الله عنهم وجيل التابعين من بعدهم. موقع التي انتصر فيها المسلمون من اهل الشام ومصر على التتار. قرأت هذه
احداث الموقعة دي وانا راجع من سفر من الامارات الى القاهرة في خلال تلات ساعات. قرأت الواقعة كلها والله يا اخوانا ظللت ابكي منذ بدأت القراءة حتى نزلت في المطار. ليه؟ لان التتار كان واكل الدنيا كلها
وكان اسم التتار باعث على الرعب. كلمة تتار دي ممكن تخلي واحد يموت بالسكتة القلبية. واخد بالك؟ وبدأ خزاني يجهز بقى الجيوش عشان على الشام ياكلها. فبدأ اهل الشام يستنجدوا باهل مصر. وبدأوا بقى الخليفة والامير وكان ايامها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
كان نجم النجوم في موقعة شقح التي يقول فيها ابن القيم رحمه الله ورأيت شيخ الاسلام يركب فرسا ويقاتل اشجع الفرسان وما ركب فرسا قط. وكان شيخ الاسلام يطوف على الجنود ويتكلم بقلبه ويحلف
منصورون هذه المرة. وكان الكلام ده في رمضان. وكان يذكرهم ببدر بدر في سبعتاشر رمضان. واخد بالك؟ وكان يشرب امامهم ويقول تقووا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افطروا حتى يتقووا على لقاء عدوهم غدا. وكان شيخ الاسلام يشرب امام الناس ويحلف بالله
منصورون هذه المرة. ومرة وهو بيتكلم كده قال اننا لمنصورون هذه المرة. فقال له الخليفة قل ان شاء الله. قال تحقيقا لا تعليقا ان شاء الله دي موجودة عندنا في قلبنا حتى لو لم نتلفظ بها. ودارت راحا الحرب بعدما قسموا الجيش لتلات آآ فرق الميمنة
والميسرة والقلب. وكان الخليفة وكان الامراء في القلب. وبدأ غزال وهاجم على الميسرة بالليل واستطاع ان يقتل اكثر من ثلاثة الاف مسلم من الميسرة. وكاد المسلمين ان يهزموا. لولا عناية الله تبارك وتعالى
ورعاية للمسلمين وتدخل بقى القلب وتدخلت الميمنة لما تقرأ الواقعة دي الحقيقة تشعر بالعزة. الخليفة كان بايت طول الليل في الخيمة وندعو الله ان هو لا يمكن الستار منا. وكان الصفحة بالعلماء كلهم. والعلماء هم الذين شجعوا الجن. ورفعوا
بالروح المعنوية للجند. استصحاب العلماء دي مسألة مهمة في الانتصار. زي قطب الراحة تماما. اهل العلم لابد ان يعظموا لكن ايه اللي حصل عندنا؟ فنانين راحوا على المقر بتاعهم. واخد بالك؟ بعد ما كلوا وشربوا البيبس. وجابوا علم
اما اسرائيلي كده مقطقط ولع ياد كبريت ياد واحرقه. القط يا مصور ها وطلع بقى صفحات الجرايد الفلان وفلان وفلان يحرقون العلم الاسرائيلي. يا فرحتي! هيرجع بقى هترجع القدس السليمة والارض السليبة بهذا الكلام وهذا
ادي امة لاعبة. انما كان في موقعة شقحة بمرج الصفر دي كان العلماء كلهم موجودين مع الجيش والخليفة كان اول واحد بيصلي يقوم الليل ويدعو الله تبارك وتعالى حتى نصرهم الله عز وجل على اعداء النصر المؤزرة. وما النصر
الا من عند الله لا لا ينزل الله النصر على امة لاعبة. ده قانون. هذه سنة كونية لا تتخلف ولن تحابي المسلمين يوما ما. حتى اذا رجع المسلمون الى حظيرة العبودية نصرهم الله عز وجل ولو بحجر. نسأل الله
تبارك وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما جهلنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين  في البداية والنهاية وفي اه كتاب ابن خليكان وفاته

