آآ الاخ اللي بيسأل عن آآ صحة الحديث ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجيب لهم من ضمن هؤلاء الثلاثة يعني رجل له امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها هذا الحديث يعني قواه بعض اهل العلم لكنه عندي ضعيف
لكنه عندي ضعيف والرجل اذا امسك امرأة سيئة الخلق لا يمسكها عادة الا لعلة الا العلة. ربما يكون منها اولاد ربما يكون سيصيبه اذى بسبب هذا الطلاق ربما يكون يحبها
احبها وثبت ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امرأتي لا ترد يد لامس قال له طلقها. قال اني اخاف ان تتبعها نفسي يعني كان بيحبها جدا لدرجة ان هو لو طلقها
هيهيم وراها يعني قال له امسكها وطبعا ليس كما يتصور بعض الناس لا ترد يد لامس ان المرأة دي بترتكب الفاحشة. لا انما يعني قد تتكلم مع الرجال قد تكون متساهلة مع الرجال الكلام ده لكن لا يصل الامر للفاحشة كما حققه المحقق ابن القيم رحمه
في كلام الله ماتع يراجع في هذا الحديث آآ فهنا في مصلحة قد زي ما قلت المرأة ممكن يكون لها الرجل يكون له اولاد يكون بيحب المرأة يكون اهل المرأة اقوياء عليه يعني ممكن يضروه
اذا هو طلق المرأة ممكن ما يكون فقير. لا يستطيع ان يعف نفسه مرة اخرى. مع سوء اخلاق المرأة فصبر على هذا السوء بسبب هذه المصالح كلها. فكيف يقال انه اذا دعا الله تبارك وتعالى لا يستجاب له
الرجل برضو الذي يعني اه كتب الدين ولم يوثقه آآ ربما يكون هذا الرجل استأمن هذا الذي اعطاه هذا الدين او لم يكن عنده آآ يعني خبرة كان اخرق مثلا او كان ضعيفا او سفيها او شيء من هذا. الحديث من جهة اسناده فيه كلام
يعني هذا تحقيقي لهذا الحديث من سنوات طويلة ان الاسناد فيه كلام. يعني الاسناد مش سالك يعني. فضلا عن هذا الذي يعني ابرزته في المتن نعم
