الكلام النهاردة لما يكون عندي عدة اقوال من الغضن الفاحش وهو مخالف لقانون العلم الا اراعي الدليل ولا صحة الدليل في المسألة وانما اراعي العوام. العامي عايز كده ما فيش داعي انك انت تكره العوام في الدين. فاخد اضعف الاقوال وافتي بها. هذا لا يفعله الا رقيق الدين
وهذا كما قلت الذي انكره سائر اهل العلم يأتي واحد مثلا يقول آآ انصح اه الدعاة المتوجهين الى الغرب الا يشترط الولي في الزواج ليه؟ لان البنت في الغرب اللي اسلمت يعني اول قبل ان تسلم. اول ما بتعرف يمينها من شمالها بيبقى لها عشيق واتنين وتلاتة واربعة
وبنت واخدة راحتها وقرارها بايدها كلامها من دماغها والكلام ده. عندها الحرية الكاملة في منتهى الفوضى يعني بتعمل اللي هي عايزاه فاذا اسلمت وارادت ان تتزوج وقلت لها لابد من الولي
يبقى عسرت عليها مع وجود قول ابي حنيفة بجواز الزواج بغير اذن الولي يبقى خلاص يبقى آآ ازا كان قول ابي حنيفة حيناسب الجماعة دول ماشي الحال ونعرض على الاقوال الاخرى. اذا كان في بلد اخرى قول مالك
يناسب الاقوال زي ما بيقول مسل نفس هذا المفتي. يقول مسلا الجماعة الذاهبين الى كوب الى كوريا آآ لا يحرمون عليهم لحوم الكلاب لانه ليس عندنا نص يحرم الكلاب. والقوم يأكلون الكلاب
هو النهاردة لما اروح البلد دي رافضين الزواج بغير باذن الولي. وهنا بياكلوا الكلاب. وهنا بياكلوا الحمير. وهنا اقول له لا تنهاهم عن هذا ولا تنهاهم عن هذا ولا تنام على هذا يبقى لم يعد الاسلام حاكما
لم يعد الاسلام حاكما يبقى الاسلام ممكن يترك في الجملة على جملة الناس. وهذا من الغبن الفاحش لأ النهاردة اذا كان الائمة سائر الائمة يبطلون الزواج بغير اذن الولي فلا يجوز ان يقال يجوز الزواج بغير اذن الولي. طب ما هو ده نفس المذهب ده هو اللي خلى الزواج العرفي منتشر في الجامعات
لسه في اخر احصائيات التي قرأتها واحد وعشرين الف طفل ليس لهم نسب بيحاولوا في المحاكم يسبتوا لهم نسب واحد وعشرين الف طفل الكلام ده من حوالي تلت سنين كان اتناشر الف
او اربع سنين اتناشر الف. النهاردة واحد وعشرين الف طفل في يعني في المحاكم بيحاولوا يسبتوا الانساب. الولد دول ولاد مين طب الولد لما ييجي في الجامعة يجيب اتنين زيه من ساقطة العدالة. ويعملوا شهود ويتجوزوا البنت
واتجوزوا بعض. دول يشهدوا لدول ودول يشهدوا لدول. والبنت تنزل من عند من بيت والدها بدل ما تروح الجامعة تزهب للشقة اللي ولد مأجرها ويسمون هذا زواجا وبعدين يجيب آآ يخلفوا عيل وبعدين يقول لك عايزين نسبة نسب الولد
طب ما هو ده جاي ازاي طب ده انا انا اقول لك بمنتهى البساطة وبمنتهى الصراحة ايضا. انا لو رجل عندي بهايم في زريبة زريبة. وواحد دخل الزريبة خد جاموسة وطلع من غير ما ياخد ازني. انا بزعل وممكن اعمل له مشكلة
دي بقى مش جاموسة دي بنتي بنتي اللي انا ربيتها واللي انا كبرتها واللي انا علمتها والكلام دهوت. باحرم نفسي عشان البسها باحرم نفسي عشان ااكلها الكلام ده ييجي الولد هذا ياخد البنت كده هو
ويقول لي اصل انا باحبها الولي ده اركنه على جنب هو الوالي ده ايه ده شغال عندهم ولا ايه اسقاط الولي اسقاط الولي مسألة في غاية الجسامة لما بتستفتيني بنت من البنات تقول لي ابويا رافض الانسان المتقدم له وانا بحبه
هل يمكن ان انا اشوف ولي اخر غير ابويا؟ اقول لها اه طبعا لا يجوز اسقاط ولاية الاب مطلقا الا اذا ثبت بالدليل الشرعي ان هذا اعضل البنت متقدم لها انسان فاسق او متقدم لها آآ عفوا متقدم لها انسان تقي وكويس والكلام ده وما بيحبش الجماعة الاتقياء
وعايز يجود البنت لواحد فاسق ولا الكلام دهو اه اسقاط الولا حاجة مش بسيطة يعني عشان انا ببساطة شديدة تقول لي المش عارف ايه اقوم اعوم على الكلام بتاعها لأ
النهاردة لما يقول لي المرأة آآ بتتجوز آآ براحتها في الغرب يبقى بلاش مش عارف ايه. وده بلاش وده بلاش وده بلاشه ونلتمس اضعف الاقوال في كل مسألة اللي الدليل يخالف الكلام ده. هذا لا يجوز شرعا
النهاردة حصل نوع من الفساد حتى في الفتوى فساد برضه الذوق العام برضو الناس اللي بيطلعوا لا مزاكر ولا محضر ولا متعلم يطلع عشان يخاطب الجماهير. ينبغي ان يعلم هذا المتكلم انه لن تزول قدمه يوم القيامة حتى يسأل عن هذا الذي قاله
اقاله بعلم وكان متحققا به ولا ترى عشان تتكلم اي كلام هذه هذه المسألة كما قلت خروج مثل هؤلاء الجهلة ان يتكلمون هو الذي احدث فسادا في الذوق العام اه بيطلع واحد زي ما
آآ رأيت ورأى غيري انسان لا مزاكر ولا دارس اصول. ولا متعلم اي حاجة. ويطلع لمجرد انه بيلقط كلمة من الشرق وكلمة من الغرب وبيعرف يعبر عن يطلع عشان نتكلم. لا
هؤلاء كما قلت كمثل كمثل رفقة كانوا في طريق هيموتوا من العطش. وجدوا بئر ماء قاسم الماية متغيرة وريحتها مش كويسة وطعمها مش كويس بس هيموت من العطش هيعملوا ايه ؟ يا يشربوا يا يموتوا
فشرب ثم شربوا ثم شربوا حتى فسدت ازواقهم ازا مروا بعين ماء عذب مش هيستطعم الماء العذب ليه فسد ذوقه عشان تعيد له الحس مرة اخرى بالماء العذب النمير انت محتاج آآ تحتاج الى جهد
هذا هو الذي حدث بكل اسف فيه نوع من التدني في آآ سائر المجالات
