المستطاع ان اذكر الاحاديث المشهورة التي يعني يتكلم بها كثير من الناس. يعني مثلا من الاحاديث المشهورة التي آآ يرددها آآ الناس حديث قدسي انما اتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل بها على خلقي ولم يبت
مصرة على معصية وقطع نهاره في ذكري وآآ هذا الحديث حديث باطل تفرد بروايته راوي اسمه عبدالله بن واقد الحراني واورد الامام ابن حبان. هذا الحديث فيه ترجمته في كتاب
المجروحين وقضى على حديث هذا بالبطلان ووافقه الامام الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال عندما اورد هذا الحديث. الحديث ده كتير تسمعه من آآ يعني آآ رجال حتى لهم شأن
يعني لكن ليس الحديث من صناعتهم كذلك الحديث القدسي آآ الذي آآ حكم الذهبي ايضا عليه بالبطلان قال الله عز وجل اني والانس والجن في نبأ عظيم. اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر سواي. خيري الى العباد نازل
اشرهم الي صاعد تقربوا الى اتقرب واتحبب اليهم بنعمي وانا الغني عنهم ويتبغضون الي بمعاصيهم وهم احوج ما يكونون الي. اهل شكري اهل اهل اه زكري اهل محبتي اهل شكري اهل نعمتي. اهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي. ان تابوا الي فانا حبيبهم. وان لم يتوبوا
الي فانا طبيبهم ابتليهم بالمصائب حتى اطهرهم من الذنوب والمعايب والحسنة عندي بعشر امثالها. وانا ارأف بالناس من الام بولدها. هذا كذب لم يقله رب العزة تبارك وتعالى ولم ينقله النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل
كذلك مثل حديث ما وسعتني ارضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن هذا باطل لا اصل له لا اسناد له برضه حديث من لم يرضى بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي وليلتمس له ربا سواي برضه ده محشور من
زمرة الاحاديث المكذوبة على رب العزة تبارك وتعالى وعلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابي الذي نسبوا اليه هذا الحديث وعلى الرواة الذين رووا هذا عن الصحابي الى اخره
ومن الاحاديث برضو اللي هو يعني بيسألوا عنها صلوا وراء كل بر وفاجر. هذا الحديث ضعيف حديث اه اه اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فجنودهم خير اجناد الارض هذا باطل
كذلك آآ حديث آآ آآ اياكم وخضراء الدما يعني هقول الاحاديث اللي هي وردت ان انا احكم عليها ادي لها بس حكما عاما سم بعد ذلك آآ ارجع اليها وابين لكم آآ سبب ضعفي
بس انا بدي لكم برضه مجموعة من الاحاديث التي وردت الي اهوة مسل عبدي اطيع اني تكن عبدا ربانيا تقول لشيء كن فيكون. هذا كذب وبرضو الحديس القدسي انت تريد وانا اريد ولا يكون الا ما اريد فان سلمت لي فيما اريد كفيتك ما تريد
وان لم تسلم لي فيما اريد اشغلتك بما تريد ولا يكون الا ما اريد. يعني الكلام ده برضو هذا كذب لا يصح كذلك برضو الجنة تحت اقدام الامهات. هذا لا اصل له
وحديث والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى اهلك دونه ايضا هذا واهن ضعيف يعني جدا قصة الحمامة اللي عششت على باب الغار والعنكبوت هذا ضعيف لا يثبت. برضو طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم عندما يعني جاء الى من مهاجرا من مكة الى المدينة طلع الولائد يستقبلونه بالدفوف ويغنوا طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر
وعلينا ما دعا لله داع. الى اخر الابيات اللي انتم عارفينها دي. طبعا يعني انا يعني اللي يقول هزا الكلام على الاقل مش دارس جغرافيا اللي يقول هزا الكلام ليه؟ لان ثنيات الوداع انما هي في الشمال
لا يراها او لا يمر عليها الا القادم من الشام وانت نازل كده رايح المدينة فايه اللي دخل ثانية الوداع؟ ايه اللي جاب ثانية الوداع كما كان ما بين مكة والمدينة؟ الكلام ده لو افترضنا جدلا انه صحيح يعني
يمكن ان يقال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك من غزوة تبوك تعرف تبوك كانت في الشمال لما رجع من تبوك وراجع المدينة ويستقبلوه وقال له طبعا البدر علينا الكلام ده حتى لو سبت باسناده يعني
على اساس انهم ايه يمرون على ثنيات الوداع برضو حديث آآ آآ من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له. هذا منكر وحديث اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان هذا حديث ضعيف
وحديث ادبني ربي فاحسن تأديبي. هذا ايضا حديث لا اصل له حديث من حج ولم يزرني فقد جفاني. اهذا باطل يعني ليه؟ لان لان جفوة النبي كفر جفوة النبي صلى الله عليه وسلم كفر
ولم يقل احد من المسلمين قط ان زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مع انها من اجل القربات انها داخلة في مناسك الحج بل الانسان اذا ذهب فحج ولم يذهب الى المدينة اصلا فحجه صحيح ولا شيء فيها وزيارة المسجد النبوي على آآ يعني صاحبه
افضل الصلاة والسلام ليست في شيء من ازكى الحج. ازاي بقى يقال يقال من حج ولم يزمر فقد جفاني وجفوته يعني من كبائر الذنوب ان لم تكن والعياذ بالله فبرضه حديث الحجر الاسود يمين الله في الارض يصافح بها. هذا منكر ايضا. اطلبوا العلم ولو بالصين هذا باطل. صوم رمضان معلق بين السماء والارض
اللي يرفع لزكاة الفطر هذا ضعيف اصحابي كالنجوم بايه ما اقتديتم اهتديتم؟ هذا موضوع كذب ان النبي عليه الصلاة والسلام ابغض الحلال عند الله الطلاق. هذا برضو ايه اه بردو اه يعني من الاحاديث الضعيفة التي لا تثبت لي لانه ليس هناك حلال بغيض الى الله
بل الحلال ما احله الله ورضيه والحرام ما حرمه الله وابغضه فاذا اباح الله عز وجل شيئا لا يكون بغيضا اليه تبارك وتعالى بل لابد ان يكون مما يرضاه لعباده
هو حديث تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش. الله هو الحديث ده باطل. هو اللي وضع الحديث ده فاكر العرش ده كرسي ده ده ده في كل ثانية
تحدس حالة طلاق في في جنبات العالم كل سانية. يعني كل ما واحد يقول لمراته انت طالق العرش يهتز هو العرش ده ايه فبرضو يعني انا عايز اقول دي نمازج من الاحاديث التي وردت الي وكثيرا ما نسمعها على اعواد المنابر ونسمعها من
خطباء وبكل اسف في الاذاعات وفي الفضائيات والكلام ده
