والعلماء استنبطوا من هذا ان انك اذا وهبت الى رجل هبة فردها اليك فيجوز لك ان تأخذها منه. بخلاف ما اذا اهديته هدية ثم طلبتها انت اذا اديت له الهدية وطلبتها منه مرة تانية ده منهي عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء
عائد في هبته كالكلب يعود في قيئه. عشان كده اي واحد ادى لواحده هدية ما ياخدهاش تاني. ودي بتكثر وفي الرجل لما يكون خاطب واحدة. من الغرائب ان ان في واحد خطب واحدة ودي اتكررت اكتر من مرة يعني لما ييجوا
في عنده كراسي خد مسلا دستة جاتو وهو رايح يكتب في الكراسة اشتري دستة الجاتوه من المحل الفلاني بكذا. خلاص؟ اي حاجة حقيرة كانت آآ لا نفي لسه اي حاجة بالكلام ده ايه كان يكتب الايه؟ يكتب الكلام ده. فلما يفسخوا الخطوبة مع بعض يقوم يطلع لها ايه؟ كشف الحساب. طب يا ابني الجاتوه ده اولا انت لما جبته
وخدنا المطبخ الست ام البتاع قامت جايبة لك حتتين طفحتهم. طب انت ما نزلتش دي من الحساب. ها طب لما انت رحت وعملوا لك عزومة دبحوا لك دكر بط ومش عارف ايه والكلام ده وكلت وشربت شاي وشربت عصير والكلام ده والكلام ده. ده ما حسبتوش ليه
وسألتهمش عن العزومة دي كلفت كام برضه وحسبتها انك انت ماشي بالسحتوت ها وكل حاجة عمال تحسبها لا كل الكلام ده لا يجوز له ان يأخذه. شرعا. ان رضي ان يكون كالكلب
يتقيأ ثم يأكل قيءه يقبلها. والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر هذه الصورة المستبشعة لان ما فيش ذو مروءة ممكن يعمل حاجة زي كده. لكن ايه اللي بيترد؟ اللي هو ما يجري مجرى
المهري في العادة. يعني مسلا ايه خلاص هو خطبها والكلام ده يقول لك نجيب شبكة. طب الشبكية دي متكلفة كم؟ مكلفة عشرين الف جنيه فلا خلاص قبل ما يكتبوا الكتاب زعلوا من بعض حبوا يفكوا الموضوع. الدهب ده يبقى بتاع مين
ما فيش حد يقول لي الدهب هدية. لان ما فيش واحد بيكمل عشانهم يبقى بيدي هدية بعشرين الف جنيه ها لكن جرت العادة ان هو يدفع ده مقدم مهر مما يدل على جديته في ان يمضي الايه
الخطبة علشان يصل للعقد. لكن لو جاب لها مسلا حلق مسلا خاتم تلتميت جنيه ربعمية جنيه الجنيه طبعا دلوقتي اظن ما يجيبوش حاجة دلوقتي. الدهب بكم؟ حد خدوا قرايب؟ متين سبعة وستين اظن
تلتمية غادة تلتمية لأ دي ده يبقى سعر النهاردة بقى ها متين سبعة وستين اه انا اعرف ميتين سبعة وستين اه متين سبعة وستين لحلوح. ها الجرار. الجرام ده انت بتراب الميكروسكوب. خلي بالك
فمتين سبعة لما يكون متين سبعة وستين جنيه الجرام الواحد لو حبيت تخطب هتجيب لها ايه؟ طبعا لو جبت لها يعني اتنين جرام ولا الكلام ده دخلنا في خمسمية جنيه. مش كده ولا فده ايه برضه يدخل في معنى الهدية. خمسمية جنيه
في برضو حاجة مش آآ مش نفيسة لكن لما يكون بعشر تلاف بخمستاشر الف يبقى الكلام ده ايه؟ ده حق الرجل حق الرجل ما تقولش انه هدية الا لو كان من الجماعة اياهم اللي في سجن طرة. ها؟ ده مسلا كان يجيب الهدية
اربعة مليون بخمسة مليون بالكلام ده ده هدية. واخد بالك خاتم سنتين بتاع او ختمين وآآ وخلخال وحاجات زي كده دهب والقصص دي اه اربعة خمسة مليون ده هدية. على اساس ان ايه؟ دي الفكة اللي في جيبه يعني. لكن احنا بننظر
الحكم في هذا الى العرف. يعني لو واحد جا لي من القطط السمان دول اللي هو عنده مليار وانت طالع كده او مسلا ميت مليون دولار والقصة وانا اللي جبت لها هدية بمليون جنيه اقول له عادي حقها. ليه؟ عشان
سواء يسمح ان يدي لها بمليون جنيه هدية. وتبقى زي الخاتم الخايب اللي انت بتديه لخطيبتك يبقى انا لما اجي احكم بحكم على الايه؟ على المستوى. ما بديش الناس كلها ايه احكاما واحدة. لكن لما يكون واحد زي حالاتنا كده يعني
يعني معه الستر يبقى ايه العشرة جنيه بتوعه. لانه ايه جابهم باللتي واللتي يعني. فاه النبي عليه الصلاة والسلام لما ود الخميصة خد بدالها الايه؟ الامجانية. ليه؟ علشان وده من حسن خلقه عليه الصلاة والسلام
ان هو مش عايز يقول له انا رجعت عليك الهدية بتاعتك انما بدلتها فقط. تمام؟ فهو لو انت اللي اديت الهدية لا يجوز اياك ان تطلبها. لكن لو واحد رجعها لك تاني فيجوز لك ايه؟ ان تأخذها واستدلوا بحديث ابي الجهم من ضمن فوائده
ايه الفايدة اللي احنا ايه نبهنا عليها ازاي
