وسؤال عن اللي بيقول في بالنسبة لرد السلام. واحد بيقول له صباح الخير صباح الفل صباح الجمال فهل يرد عليه يقول له ايه ؟ يقول له وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو الله عز وجل قال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها هو الاحسن من هذا كله ان يذكر المرء تحية الاسلام. لكن لا يخلي المسألة من فائدة. يعني قل لهذا المسلم
الصحيح في الشرع ان المرء يسلم السلام المعتاد. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيجيبه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كما قال ابن عباس انتهى الرد عند وبركاته طبعا كان شيخنا الالباني رحمة الله عليه كان يرى جواز ان يزيد المرء في الرد زيادة وردت في بعض الاحاديث
وهي ومغفرته. يعني اذا قال رجل لك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقوم انت ترد كما يرى الشيخ رحمة الله عليه ان تقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ولكن يعني الحديث كان هذا هذه الزيادة. كان الشيخ رحمة الله عليه قواها
اظن في الجزء الثالث من سلسلة الاحاديث الصحيحة ثم تراجع الشيخ في اخر حياته رحمة الله عليه عن هذه الزيادة وهي فعلا زيادة ضعيفة. وكان يعني الحامل للشيخ علاء التصحيح هو بحث في شيخ البخاري. هل هو محمد
ابن عميد ابن مهران ولى محمد ابن حميد الرازي ارجو ان ما يكونش واقف في الاسم الاولاني ولان البخاري قال حدثنا محمد وسكت هل هو ابن مهران ولا محمد ابن حميد الرازي؟ لما طبع كتاب شعب الايمان للبيهقي ووجد الشيخ رحمه الله ان البيهقي روى هذا
الحديث من طريق البخاري وصرح فيه فقال محمد بن حميد الرازي تراجع الشيخ كما هي عادته في انصافه رحمة الله عليه انه اذا بان له خطأه كان يرجع كما يرجع الرجل. واذا لم
ابن له الخطأ كان يثبت على ما يعتقد كما يثبت الرجل وهذا مشهور عنه رحمة الله عليه. فانت راجع ليه؟ لان محمد ابن حميد الرازي ده آآ احد مشايخ آآ احمد وابن معين وآآ الترمزي وطبعا ابن جرير
الطبري روى عنه كثيرا جدا في التفسير وفي التاريخ حتى قال قال بعضهم قسم ابن حميد ظهر ابن جرير. يعني قول قرأته كده من زمان. ليه؟ قال لك لان ابن عثمان ابن محمد ابن حميد الرازي
اتفقت كلمة اهل الري على انه متروك. بل كذبه ابو زرعة الرازي لما سأله آآ بعض آآ التلاميذ  آآ عن محمد بن حميد الرازي قال فاشار ابو زرعة الى لسانه يعني الكذب. وابو زرعة الرازي معروف انه من
الائمة المتوسطين يعني عندنا نقاد الحديث والمتكلمون في الرواة على ثلاثة درجات. المتشددون المتوسطون المتساهلون المتشددون زي يحيى ابن معين وزي النسائي مثلا وزي الجوزجاني والمتوسطون اللي نفسهم يعني وطبعا من
من الطبقة الاولى ابو حاتم الرازي ما ننساش طبعا ابو حاتم الرازي يعني كان يعني اه شديدا قلما يفلت منه يعني اه راوي او كان يشح ان يقول ثقة سبت والكلام ده على الراوي حتى لو كان كذلك
الطبقة الثانية طبقة المتوسطين اللي هم نفسهم هادي زي الامام احمد بن حنبل زي ابو زرعة كأبي زرعة الرازي. كالدار قطني رحم الله كابن علي. والمتساهلون يقول لك العجلي كابن حبان
ابن سعد الى اخره هو اهل الري كما قلت ومنه ابو زرعة مع مع نفسه الهادئ مع نفس ابي ذرة الهادئ الا انه لما سئل عن محمد بن محييد الرازي
قال واشار الى ايه؟ واشار الى لسانه يعني الكذب فيعني اه الشيخ رحمة الله عليه رجع عن تصحيح هذه الزيادة وان كان يعني يقول انا ارجو عنها رواية ولكن لا ارجع عنها دراية لقوله تعالى فحيوا باحسن منها او ردوها. وفي اعتقادي
ان ان الاحسن منها لا يشترط ان نزيد زيادة. بل تكون في هيئة الرد تكون في هيئة الرد. واحد مسلا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ممكن يرد عليه ويهش ويبش والكلام ده ويزهر عليه انه فرحان به
ها مواضيع بردو هذا قدر زائد على مجرد الرد. فحيوا باحسن منها. احسن منها ان ان يضاف الهيئة مثلا الرد على لكن اه صباح الخير وصباح الجمال وصباح الفل ونهارك فل ونهارك ورد والكلام اللي ايه الناس بتقوله ده ده طبعا المسلم انما تنكب هذا. اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ لكن
اذا واحد من غير المسلمين آآ قال لك صباح الخير قل له صباح الخير قل له صباح الفل. اي حاجة ما فيش مشكلة. انتم مساء عمتم صباحا اي حاجة زي ما العرب كانوا بيقولوا
آآ اذا هو قال لك السلام عليكم وعليكم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة اذا سلم عليكم اهل الكتاب انما يقولون عليكم اقول لهم وعليكم
وقال السامر والموت يعني. السام عليه. وساعات بقى بعض المسلمين كده بيختصرها فيقولها بالطريقة الغلسة دي. يقول سلام عليكم. سامو عليكم دي ما دي ما ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام نهى عنها
المفترض طبعا المسلم لما بيقول لواحد سامو عليكم ما يقصدش يعني يقول له السلام عليكم. انما عايز يختصرها او عايز يعني يبين ان هو آآ ابن بلد مدردح والكلام ده فالمفترض
في الرجل الذي عنده علم ان يبين له ان هذا لا يجوز هذا لا يجوز ولابد ان ينطق الفاظ السلام بطريقة واضحة. يقول السلام عليكم
