هل نحن فعلا حققنا العبودية كما ارادها الله عز وجل طبعا لأ كتير مننا ماشي بمزاجه لا يسأل عن حرام ولا حلال امتى يسأل بقى عن حكم الشرع يوم ما يتورط
يوم ما يتورط يروح ياخد قرض ربا ومن البنك لم يستشير لم يستشر في اخذ القرض ولا قال لك حلال ولا حرام يا مولانا ولا اي حاجة. انت قال مولانا
يوم ما كبست عليه الديون وهيدخل السجن ييجي يقول لك والله انا آآ دخلت وكنت غلطان وما كنتش اعرف ان الربا حرام ولا كنت اعرف ان المش عارف ايه وانا مهدد بدخول السجن ورائي كوم لحم
ارجوك شف لي آآ صرفة في المسألة دي ما يجيلكش الا ما يقع في الورد زي ما حصل زمان ان كان فيه واحد راجل برضه فلاح كده ودى ابنه المدرسة
والوالد وهو في سنة اولى فقد بصره قام مطلع الولد من المدرسة الميري موديه المعهد الديني الازهري فبعض الشيوخ علق على هذا بقوله تعالى ويجعلون لله ما يكرهون الواد وهو مفتح سليم ساغ يبقى يدخل يطلع مهندس ودكتور ومش عارف ايه الكلام ده. اول ما يفقد بصره يبقى فيه ايه ؟ مولانا بقى
لحد ما كان في يعني فترة من الفترات ما تلاقيش مولانا الا كفيف البصر يا سيدي يا خطيب يا مؤزن يا مش عارف ايه الكلام ده فيبقى ما ما يجيش يعرف ربنا الا ما يتورط. لأ احنا بنقول لك لأ
لا يجوز لك ان تخطو الا اذا كان مأذونا لك من قبل ربك تبارك وتعالى. وهذا اقدم ميثاق اخذه الله على بني ادم قال تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم
قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين قال النبي صلى الله عليه وسلم مفسرا هذه الاية لما خلق الله عز وجل ادم مسح ظهره بيده
فاستخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها الى يوم القيامة وقال لهم الست بربكم قالوا جميعا بلى انت ربنا. فقال الله عز وجل ان تقولوا اي لالا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. هو ده
اقدم ميثاق اخذه الله عز وجل على بني ادم. ميثاق العبودية. انت عبد  الانسان عندما يتزوج يعلم انه عبد والعبد لا اختيار له مع سيده. يقول له يمين يمين شمال شمال. اقعد ما يقومش. قم ما يقعدش
الا اذا اذن له سيده اذا الانسان كان عالما بهذه القضية وكانت المرأة عالمة بهذه القضية سيخرجون اولادا كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال اني لاكره نفسي على الجماع رجاء ان يخرج الله من صلبي نسمة توحده
هو ده المقصود من النسل نسمة توحد الله عز وجل
