المتأخرين كالعزيز بن عبدالسلام لما سئل عن هذا قال لا يفعله الا الجهال. ان هو بعد ما يدعو يمسح يديه يمسح وجهه بيديه. هذا اغلب العلماء كرهوه كالامام سفيان الثوري كاحمد ابن حنبل كعبدالله ابن المبارك. والعلماء
المتقدمون كرهوا ان يمسح الرجل وجهه بيديه عقب الدعاء. اما رفع اليدين فهذا جائز مباح بل مستحب ان يرفع يديه الخطيب الخطيب آآ يكره له ان يرفع يديه على المنبر
لا يجوز له ان يرفع يديه على المنبر. هناك حديث في صحيح الامام مسلم من حديث عمارة ابن رويبة رضي الله عنه انه رأى بعض خلفاء بني امية يرفع يديه على المنبر
بريء وهو يدعو فقال قبح الله هاتين اليدين ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه على المنبر انما كان يشير بالتوحيد. كان اذا دعا عليه الصلاة والسلام كان يشير باصبعه وهو على المنبر يدعو الله تبارك وتعالى. اما انه
يرفع يديه على المنبر فهذا لا يجوز. النفخ في الصدر. نعم. بعد الدعاء ينفخ في صدره يعني. بعد ما يبقى ايه؟ ينفخ في صدره. ليه اه. اه دي سنة تبقى عاجب بقى يعني لكنها ليست من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الجمعة. يرفع ولا ما نرفعش
والله شوف يعني انا قلت الدليل عام سواء كان في الجمعة او في غير الجمعة. اذا اردت ان تدعو ربك تبارك وتعالى لان هذا كما قلت يعني دليل المسكنة. حتى يعني في الاستسلام. يعني لما واحد يعني
اسر انسان او عدوا ميعاد هيقول لك ارفع ايديك يرفع يديه دليل على الاستسلام. انه مستسلم يعني. فهذا يعني كانها يعني هي سنة بين بني ادم يعني فاذا رفع العبد يديه الى ربه تبارك وتعالى فهذا دليل مسكنه. لا يرفع يديه ويبالغ في الرفع الا في الاستسمار
في الاستسقاء اذا دعا ربه تبارك الاستسقاء انما يرفع يديه هكذا حتى يبدو بياض ابطيه. اما بالدعاء العادي فانما ويكون بطون يديه الى السماء. اي نعم. هم. القنوط. دعاء القنوت في الفجر
دعاء الخلود في الفجر يرفع يديه ما احنا قلنا اي موطن في الدعاء ارفع يديك. هو مباح. وارد ايه؟ وارد الدعاء في صلاة الفجر اه. اما ديمومة الدعاء في صلاة الفجر
فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه داوم على الدعاء اللي هو بيسموه دعاء القنوت في صلاة الفجر الحديث الذي ورد في هذا حديث ضعيف تفرد به راوي اسمه عيسى ابن مهانة. وهذا سيء الحفظ. وقد تفرد بهذا الحديث
وآآ انما  سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في الفجر ده الصحيح الذي ورد. كان يدعو في صلاة الفجر انما ما ترك الدعاء في الفجر الى ان فارق الدنيا هذا حديث ضعيف. لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
انما اذا وقع للمسلمين نازلة كما هو وارد يعني. وكما هو واقع. وكل بلاد المسلمين يعني فيها انتهاء  ولا يوجد محجمة دم في جنبات الارض الا في ديار المسلمين بس
انظر الى كل بلاد الدنيا بلد مستقر مطمئن بلاد الملتهبة اللي فيها فتن وفيها حروب اللي فيها انتهاكات هي بلاد المسلمين فقط لا غير في اكتر من كده. فاذا وقع بالمسلمين نازلة فيستحب الدعاء في الصلوات الخمس. يدعو في كل الصلوات
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كما حدث في الفتن زي مقتل القراء وغيرهم. كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو في كل الصدق. اي نعم نعم بالنسبة
