ما صحة حديث من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة هذا الحديث ضعيف رواه الامام احمد رحمه الله من رؤية رشدين ابن سعد عن زبان ابن فائد
ضعيفان معاذ ابن انس الجهلي   يعني  سعد المهري عن شهر معاذ وثلاث عيال بعضها اشد من بعض سالم معاذ يظهر من ترجمته انه يعني ضعيف انه ضعيف يفهم ترجمته الحديث فيه ضعف. وجاء من طريق اخر عند هو عند احمد من هذا الطريق وجاء عند الدارمي
من قرأ قل هو الله احد عشر الجنة ومن قرأها عشرين بني له قصرا من قرأها ثلاثين بني ثلاثة قصور هذا مرسل عن سعيد ابن مسيب لا يثبت لكن الثابت في قل هو الله احد هو قراءتها بلا عدد
هذا هو الثابت يعني بلا حد لا عشر مرات يقرأ يقرأها الى عدد ولحد هذا هو الثابت في الصحيحين الصحيحين من حديث ابي بسعيد الخضري من حديث هو في الصحيحين عن ابي الدرداء لكن جاء في صحيح البخاري ايضا عن ابي سعيد الخدري وهو رواه عن عن اخيه من امه وهو ابو الدرداء
رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يعني في عهد ان ابو سعيد سمع رجل رجلا يقرأ قل هو الله احد لا يجد عليه يرددها يرددها كذا. جاءت رواية الصحيحين يرددها
وكأن الرجل يتقالها هاي السورة يعني انها سورة قصيرة فجاء الى النبي عليه   يعني قال له علي  يعني انه انها تعدل ثلثا وما يدريك انها تعدل ثلث القرآن تعدل ثلث القرآن. فالنبي عليه الصلاة والسلام
بلغ ان هذا الرجل يرددها والنبي اخبر عليه انها تعدل ثلث القرآن وفي حديث ابي هريرة عندهم في صحيح مسلم النبي خرج عليهم قال احشدوا احشدوا اني ساقرأ عليكم فقرأ عليهم قل هو الله احد
وقال ان الله جزأ القرآن اجزاء وان جزء من اجزاء القرآن وقل هو الله احد الثابت في الاحاديث الصحيحة انها تقرأ بلا عدد. فمن وهذا الفضل فضل عظيم ثلث القرآن
فضل عظيم يعني آآ ابلغ فيما يظهر والله اعلم مما ورد في هذا الخبر. ابلغ مما ورد في هذا الخبر ورد في عدة اخبار. وهذا ورد فيه وفي قل هو الله احد انها تعدل ثلث القرآن
معروف ما ورد في فضل قراءة القرآن وخصوصا اذا كانت هذه القراءة في هذه السورة  فيه دلالة عنه لا بأس من ترديد سورة ومثلها ما ورد في النص كما تقدم في حديث ابي سعيد
الخدري ولهذا لو انه جعل يرددها سواء فيرددها في صلاته او كان يردده يرددها في قراءة وليس في صلاة فالحديث شامل للصورتين
