يقول ما هي الطريقة المقدمة عندكم في حفظ الكتب الستة بعد المتون الاساسية ليس عندي طريقة معينة في هذا لان هذه قد تكون لمن حفظ الكتب الستة يعني هو الذي يعطي
هذا الشي واذا كان عارفا له لكن اه يمكن يعرف ذلك من طرق بعض من تيسر له ذلك والطرق الموسوطة المعروفة في هذا لكن طالب العلم عليه ان يسلك الشيء الذي يستطيعه
الشيء الذي يستطيع هدوءه في يعني بعد حفظ كتاب الله سبحانه وتعالى او مع حفظ كتاب الله يعني يجتهد بطلب في الحفظ  في السنة والذي يوصي بكثير من اهل العلم انه وعليه طريق اهل العلم انه يجتهد في حفظ متن من متون الحديث
في هذا الباب هذا من اعظم ما يعين طالب العلم في حفظ متن في متون يحجون ان لم يكن يمكن حفظه فكثرة مطالعته وكثرة النظر فيه هو حتى يستحضر حتى يستحضر واحيانا قد يكون الاستحضار عند بعض اهل العلم قد يكون ارفع في بعض الاحيان آآ
من الحفظ اذا كان استحضاره لهذا الكتاب مع ما له من شواهد مثلا انه يستحضر هذا الكتاب وربما لا يفوت عن بعض الاخبار لكن هو يستحضر ايضا اخبارا اخرى مم لم توجد في هذا الكتاب تشهد لما ذكر في الباب لما ذكر في الباب ان المقصود من العلم هو
اه الجواب على مقتضى الدليل فحين يذكر مثلا ما يرجي هذا الباب وليس المعنى انه قد يذكرها اصلا قد يفوت عليه ذلك لكن من تيسر له ذلك فالحمد لله هذا خير عظيم. قد يكون من نوادر حفاظ من يحصل له ذلك. هذا واقع
فيها خير كثير. ولكن من له عناية وهمة في حفظ الكتب الستة في حفظ الكتب الستة كما قال قال الامام البخاري رحمه الله لا اعلم يعني الكلام معناه قال لا اعلم خيرا من ادمان المطالعة يكثر المطالعة في الكتب الستة
يكثر مضارع الكتب الستة  اه حين مثلا يكثر المطالعة مثلا في الصحيحين ربما يكون بحفظ للصحيحين استحبابا للصحيحين يحفظ غالب او كثير مما في السنن لان كثير من حديث السنن موجود في الصحيحين موجود في الصحيحين. فاذا مثلا
استحضر الصحيحين فانه بذلك لو ورد عليه حديث مثلا في السنن يعرف انه ليس في الصحيحين ففي احدهما هذي فائدة عظيمة. يعني قبل ان يحفظها سنن او يستحضر السنن هو بمجرد
مرور الحديث عليه يقول هذا الحديث مثلا ليس في الصحيحين خارج الصحيح فهذا يحتاج الى النظر في اسناده وان كان يريد مع ذلك النظر في الاسانيد فعليه ان يعتني بالتراجع المشهورة. هناك تراجم مشهورة معروفة ذكرها العلماء رحمة الله عليهم
اليهم وتتكرر كثيرا في الاحاديث عن الصحابة رضي الله عنهم عن ابي هريرة وجابر وابن عمر وابن عباس وغيرهم من الصحابة سلاسل وتراجم مشهورة ترد بها اخبار كثيرة فيعتني بها يعتني بها ومع مطالعته مثلا للحديث مثلا باسانيد
ولا يمل من تكرار الخبر باسانيدي خاصة في صحيح البخاري وخاصة ايضا في سنن النسائي لكن يبتدأ بالعناية في الصحيحين كثرة المطالعة في الصحيحين فانه من اعظم ما يعين على
ضبط الاخبار وضبط التراجم. ضبط التراجم هذي حتى خارج الكتب الستة. يعني تتكرر في كثير من المعاجم والاجزاء خارج الكتب الستة
