شخص كان يكسل ويتهاون في الصلاة ولا يصلي اغلب الفروض. وغالبا ما كان يصلي العشاء والمغرب فقط سبحان الله. وبعد اشهر من زواجه اقنعته زوجته بعدم تفويتها وبدأ يصلي حتى التزم
لا لم يفسد. يعني آآ يتوب الله على من تاب. والصحيح في تارك الصلاة انه من كان يصلي حينا ويترك حينا فهذا حكمه الفسوق وهو في خطر المشيئة. ان شاء الله عذبه وان شاء الله اغفر له. فهذا هو اعدل ما قيل في حكم تارك الصلاة
وفرق شيخ الاسلام بين الترك المطلق ومطلق الترك. الترك المطلق الذي لم يصلي قط هذا الاغلب انه ليس بمسلم. ظواهر النصوص تقطع بهذا اما من كان يصلي حينا ويترك حينا فهذا فاسق في خطر المشيئة
ولا يفسد بهذا عقد زواجه  في في بدء في بادئ اشهر زواجها حيث اني قاتل مذهب الحنبلي يكفره ومشايخ قالوا بالكفر في الصحيح. لا يا ولدي اسمع طبعا القضية الخلافية
لا شك في هذا. لكن آآ من اهل العلم من قال ان تارك الصلاة من تاك فريضة حتى خرج وقتها عامدا بغير عذر فانه يكفر بهذا ومنهم من قال ان تارك
الصلاة له حكم امثاله من اصحاب الكبائر لا يخرج من الملة الا بالاستحلال. لقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به يغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومنهم كشيخ الاسلام من فرق بين الترك المطلق ومطلق الترك
من كان يصلي حينا ويترك حينا فهذا مسلم فاسق. له له حكم امثاله من اصحاب المعاصي. ولا ينتقض بذلك عقب زواجه ولا يحكم عليه بالردة
