سؤال حول اللعن يقول هل العن بني صهيون انا ارى عبادة جماعية لاهلنا في غزة المنازل تهدم على رؤوس الاطفال والكبار والاشياخ والعجائز قناصة يقنصون اطفالا بعضهم لسة لم يبلغ من العمر بضعة اشهر. بل احيانا بضعة ايام. قناص يقنصه
وهو عن عمد يريد ان ينال ان يقتل طفلا صغيرا فتغلي نفوسنا بمراجل من الغضب فهل هناك من بأس في لعنة هؤلاء؟ استجلاب لعنة الله على هؤلاء القتلة وعلى هؤلاء المحاربين لله ولرسوله
ولكل ما هو حتى انساني على وجه الارض يا بني اللعن عايز وقفة اما لعن من اذى المؤمنين من حاربهم من شاقهم فهذا مشروع بلا نزاع ولعن الجنس مشروع بلا نزاع
الخلاف ورد في لعن المعين شخص بعينه اما نحن جنس الكفرة او جنس العصاة او جنس المحاربين او جنس الذين يشاقون الله ورسوله. هذا ورد كثيرا في الكتاب والسنة ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ابتداء المسلم بصفة عامة من حيث المبدأ ليس بالطعام ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار وفي الحديث ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو فهو كقتله. بل في سنن ابي داوود ان
العبد اذا لعن شيئا صعدت اللعنة الى السماء فتغلق ابواب السماء دونها. ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا. فاذا لم تجد رجعت الى الذي لعن. فان كان لديك اهلا والا رجع رجعت الى الذي لعن. فان كان لديك اهلا
والا رجعت الى قاتلها حتى كان سلمة بن الاكوع يقول كنا اذا رأينا الرجل يلعن اخاه رأينا انه قد اتى بابا من ابواب الكبائر القصد دعونا نفرق من لعنة الكفرة
ولعنة العصاة اما لعنة الكفرة كجنس نعم وارد لعنتهم كاحات كافراد في من اذوا المسلمين فقط في المحاربين والمشاقين والمعادين سيدنا موسى دعى بما هو اكرم هذا قال ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
دعا ان يحجبوا عن الايمان حتى لا يستحقوا رحمة الله سبحانه وتعالى في الاخرة وقد حقت عليهم الكلمة وعلى امامهم فرعون يبغيني يقول النبي عليه الصلاة والسلام لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر من طينه وادسه في في فرعون مخافة ان تدركه رحمة الله
لحسن يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتدركه يعني او يعني هو ان موسى رسول الله فتدركه الرحمة لو رأيتني وهنأخذ من حال البحر وادسه في فيه مخافة ان تدركه رحمة الله
هذا عندما قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين  وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك تكون لمن خلفك اية. وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون
نفرق بين اللعن المطلق واللعن المعين. اللعن المطلق يجود للكفرة وللزلمة وللعصاة. لعن الله الزلمة. لعن الله الكفرة لعن الله الصراخ لعن الله الزناة. لعن الله القتلة لعن الله شارب الخمر. لعن الله المقامرين. جنس الكفرة
او جنس العصاة جائز وقد ورد هذا في نصوص كسيرة جدا واضرب لكم امسلة لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبدعها لعن الله الخامسة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور. لعن الله الراشي والمرتشي. هذا
لعن الجنس العصاة لعن الله الراشي يعني والمرتشي. لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم. لعن الله او المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال منه بالنساء. لعن الله المحلل والمحلل له
لعن الله المختفي والمختفية. ايه موضوع المختفي ده نباش القبور لعن الله المختفي والمختفي المختفي نباش القبور. المختفي النباش عند اهل الحجاز من الاختفاء استخراج والاستتار لانه يسرق خفية. دعاء عليه بالطرد من رحمة الله. لو يكشف الميت عن ثيابه ويظهره
وينزع عنه ثيابه لكي ينتفع بكفنه. ويهتك حرمته فاستحق بهذا اللعن والطرد من رحمة الله عز وجل. لعن الله والشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات المتفلجات الحسن المغيرات لخلق الله. هذا لعن للجنس
لا يصلح ان ترى نامصة او تقول لها انت ملعونة لعنك الله لأ ان تشير الى معين ارتكب معصية فتلعنه هذا لا يحل لك لانك لا تدري بما يختم له
لا تدري بما يخصم له لعن الجنس شيء ولعن شخصي بعينه لان اللعنة لكي تصيب معينا لابد من تحقق شروط وانتفاء موانع ان يكون قد ارتكب المعصية وهو عالم ان يصر عليها ان يموت عليها
مهما جاء من الذنوب والمعاصي ثم وفق الى توبة قبل الممات التوبة تجب ما قبلها يبقى في الكفرة وفي العصاة يجوز لعن الجنس ولا يلعن المعين. لا يلعن معين من الكفرة الا من اذى المسلمين بشخصه
هذا الذي يلعن بشخصه. اللهم العن ابا جهل. اللهم العن ابا لهب اللهم العن عتبة وشيبة ابن ابي ربيعة. ازوا النبي عليه الصلاة والسلام باشخاصهم فلعنوا باشخاصهم. ما وراء هذا باب التوبة مفتوح. والنبي
لما قيل له ان ان دوسا آآ ابت فادعوا عليهم قال اللهم اهد دوسا وات بهم. فكان يدعو بالهداية لمن لم يؤذي المسلمين. ويدعو على من اذى وحاربهم وشاقهم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. هذه خلاصة القول احبابي في قضية اللعن. اللهم العن بني صهيون جائز جنس
اللهم العن احاد منهم ممن تولوا كبر هذه المجزرة وكبر هذه المزبحة جائزة فهذا صفوة القول فيما في هذا السؤال
