انا مهندس مقيم بالسعودية عايز اشتري سيارة بيقول للاسف آآ عايز اشتري سيارة لا يوجد طريق غير المرابحة الاسلامية عن طريق اي بنك مسل بنك الراجحي. انا مش عارف لمازا للاسف؟ ازا كانت مرابحة اسلامية لبنك لو هيئة رقابة شرعية تشرف على شرعية اعماله
اين الاسى في هذا؟ اسف عندما تتعامل مع بنك تقليدي مع بنك ما فيش حل انه ما يجيش قرض ربوي تجيش ياخدها خمستاشر. وانت دبر حالك مش هي سيارة تلعب بها قمار هو لا علاقة له له بك يعني
المرابحة يا بنية من منتجات التموين الاسلامي المشروعة مارستها المصارف الاسلامية وكما تمارسها مصارف وهيئات وليس افراد. صح ان انا كفرت. بس انا طبيب عندي مبلغ في البنك. ممكن يشغل العقد ده بالصورة دي
يشتري سيارة انا اشتري السيارة وابيعها لك. اشتريها بعشرة بيعها له بخمستاشر. بدال ما يحيي يعمل تمويل من البنك يعمل تموين خلال نمو الاسلامي. بيقول طب وايه الفرق؟ طب ما تبانش ادي له عشرة وخدها خمستاشر. سيارة وعشرة
خمستاشر ايه الفرق؟ اه في في فرق مهم جدا ان في المرابحة البائع التاجر وليس مخلص ولهذا يتحمل تبعت الهلاك قبل التسليم. والرد بالعيوب الخفية بعد التسليم. لو انا لو انا اشتريت
تاني يوم بالسيارة بتاعها ضارب. تروح مرجع لي السيارة. ان انا بائع مش مقرض فانا ملتزم باي عيوب تزهر في السلعة. واضح؟ البنك ما لوش علاقة بالقصة دي. يبقى الهلاك
خلقا من التسليم والرد بالعين الخفي بعد السين. يعني انا خلاص انا هشتري لك السيارة وطلبتها من طلبناها من يعني اليابان وهي في السكة المركب غرقت. هو لسة ما استلمهاش المشكلة دي. هو هنا مين المسؤول؟ البائع ولسه ما سلمهاش
للمشتري. تبعت الهلاك قبل التسليم. تبعت الرد بالعين الخفي بعد التسليم. يعني هو بائع وليس مقرض فيتحمل تبعات البائع. وهو بدأ الفرق بين المرابحة والقارن كان في قصة لطيفة اظن زكرت انا مرة ان تاجر اعلاف تاجر اعلاف قطري. اراد ان يشتري صفقة اعلاف
راح للبنك الاسلامي قال له مول لي الصفقة دي اشتريها لي وانا اشتريها منكم مربع. عمل حسابات يقول لا احنا مستعدين ندخل بتمويل خمسين في المية من اشتري نصها فاشترى نصفها مرابحة مع بنك الاسلام. تمام. النصف التاني رحت
انا ما ليش دعوة بالعلف. انت عايز مبلغ قرض ادي له قرض. حاضر. تديني ضمانات وكزا طيب ماشي عشان امول له يتمول به النصف التاني. تمام. تم شراء الاعلاف نصف تمويل
ونص تم شحنها وفي الطريق حجزت في احد الموانئ تلات اسابيع بسبب البريطية اللي هناخد ضربة فسدت ما عدتش تصلح. اصبحت بلاش. فالرهيب لم يخرب بيتي سواد ليلي اخز يركن نحو البنك الاسلامي قال له الحقني. قال له ايه؟ قال له العلف بازت. قال له ولا يهمك. احنا لسه ما سلمناكش
فهي في ضماننا نحن. وانت استلمت؟ قال له لأ. قال له خلاص. انت براءة لمسؤوليتنا احنا. نحن لما نسلمك بعد تتحمل تبعة العلاج قبل التسجيل. تمام؟ راح للبنك التاني قال له الحقني. قال له ايه يا اهل الاعلام باظب؟ قال له انا مالي ومالك؟ وانا يا ابني
الاعلاف انا مقرض جت لك فلوس كل دولار ينطح دولار انا مالي ومالك خدت الفلوس اشتراك بها اعلاف لعبت يا كوتشينة دي مش قضيتي. انا مقرض مبلغ من المال واخد رهن وضمانات عليه. هي الفلوس اللي بترجع دي. فظهر في معاملة
الفرق بين عشان ما يقولوش ما هي هي لا والله مش هي هي لو لو تدبرت. يعني قصد فقهاء المسلمين ما بيضحكوش على الناس ما بيخدعهمش. لكن تحدث اغلاط في التطبيق. ممكن ان تحدث في التطبيق بسبب موزف قاعد مش فاهم ابعاد العقد
اسلامي في تجاوز بعض الاجراءات الاساسية التي لابد منها لسلامة العقد وصحته
