سؤالي الثالث والدتي كانت واضعة مبلغ في بنك فيصل الاسلامي والبنك بيحط زيادة بس مش سابتة. هل ده عادي حلال يعني ولو لقبنا الله مش حلال نعمل ايه في الزيادة والفلوس عموما
نقول لها يا رعاك الله الاصل في الزيادة التي تضيفها البنوك الاسلامية على ارصدة المستثمرين عندها انها من المشروعة لان البنوك الاسلامية لا تتلقى الاموال باعتبارها مقترضة بل تتلقاها باعتبارها مستثمرة. وتدخل في عقود استسمار مشروعة
المرابحة المشاركة السلم نحوه ونحو ذلك من عقول الاستسمار التي توزفها توزيفا  فالاصل ان الزيادات التي تضيفها البنوك الاسلامية الى ارصدة المستثمرين فيها انها من الارباح المشروعة الا اذا بلغك عن بنت بعينه مخالفات جسيمة. فزياداته بعينها هي التي هي التي تتجنب
بنسبة ما فيها من مخالفات ويبقى ما عداها على اصل الحلم طيب لو فرضنا انه قد اضيفت الى ارصدتك زيادات غير مشروعة. فكيف السبيل الى براءة الذمة منها السبيل الى براءة الذمة منها هو التطهير. وذلك بالتخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة
اما بالتخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة. احنا بنقول بصفة عامة من تورط في ايداع في مصرف ربوي وطلعت له زيادات اضيفت الى ارصدته في نهاية العام اول تكليف اول تمرين نقول له انقل ما لك ان استطعت الى مصرف اسلامي على الفور
طب ماذا يفعل في هذه الزيادة التي اضيفت الى رصيده لا يتركها للبنك الربوي يستعين بها على مزيد من الحرام اما مزيد من القروض الربوية او يوجهها الى مؤسسات تدعو الى النار
وتحارب الله ورسوله خذ هذه الزيادات لكن لا تتمولها المال الحرام لا يطيب اكله لكن لا يلزم تركه او رده. اذا اخزته برضا صاحبه تخلص منه بتوجيهه الى المصارف العامة
هل تثاب على هذا؟ يرجى. لكن ثواب العفة عن الحرام وليس ثواب الصدقة. لان الله طيب لا يقبله الا طيبا فالثواب المرجو ثواب العفة عن الحرام وليس ثواب الصدقة
