اللهم اهدنا يا رب  اه سؤال هل ممكن ادفع الايجار الخاص بالمنزل كارد مع العلم تيكون فيه زيادة حوالي تلاتين دولار مصاريف بالمقارنة بالحساب البنكي مع العلم ان انا الحمد لله
بسدد الكريدت في موعدها من غير تأخير نقول له يا رعاك الله في جملة من الشروط يجب مراعاتها للتعامل بالكريدي كارد اول شرط هذا مما عمت به البلوى هنتكلم عنه
الا تشتاط الجهة المصدرة زيادة ربوية عند تأخر الا يزيد التاجر سعر البضاعة بسبب العمولة التي تأخذها منه جهة البطاقة يبقى عامل سعرين ليدفع كاش له سعر واللي يفعل كده له سعر اخر لأ ده ما ينفعش
الا يكون المشترى ذهبا او فضة او عملات اذا كانت البطاقة غير مغطاة لاني لابد في شراء الذهب والفضة من الطاقة لا يصلح تأخير قبض احد العلم وبيني في بيع الاموال
وقال الربوية بالنسبة للشرط الاول اللي هو عدم اشتراك غرامة تأخيرية الزيادة الربوية عن التأخر عن السداد نعم هذا حق وبه صدد القرارات المجمعية مجمع الفقه الاسلامي الدولي يقول لا يجوز اصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا التعامل بها اذا كانت مشروطة بزيادة
فائدة ربوية حتى ولو كان طالب البطاقة عازما على السداد ضمن فترة السماح المجانية لكن هذا خاصة بالنسبة للمقيمين خارج بلاد المسلمين يمكن الترخص فيه عند عموم الحاجة الى التعامل بهذه البطاقة
واستخدامها في حدود الحاجة والقدرة على الوفاء في مدة السماح مع وجود العزم على الوفاء في الميقات بجمع فقهاء الشريعة بامريكا له دورة كاملة تحت عنوان استثمار المال في الاسلام
يقول فيها حول هذه النقطة احد قراراته يرخص في استخراج هذه البطاقات اذا عمت البلوى بها ومست الحاجة اليه وانعدم البديل المشروع وغلب على ظن المتعامل بها قدرته على الوفاء
وتجنب الوقوع تحت طائلة هذا الشرط الربوي على الا تستخدم فعلا الا بقدره وان يسدد ما عليه دفعة واحدة بدون تأخير يبقى يعني بناء على هذا لا ننصح صاحبنا بهذه المعاملة لان عليه زيادة
ان هو يدفع تلاتين دولار فيه فرق وان لو دفع حكاية بغينا لو دفع البطاقة كأنه اشتراها كأنها كأن هذا قرض ربوي لا يستخدمه ليترخص فيه الا تحت وطأة الضرورة
اول حاجة الماسة التي نزلوا ملأ نزلوا منزلتها والله تعالى اعلى واعلم
