طيب السؤال التالي السيدة تقول زوجي خانني اكثر من مرة يطلع مع بنات رأيت عنده هو قيادة زكرية رجع الي مرة رائحة ملابسه الداخلية بها عطر نسائي ساكن بمدينة ثانية
صارت مشاكل كثيرة بيننا بهذا الخصوص تأكدت ان هو بيجيب عنده ستات في البيت عن طريق الواتساب تبعه لما واجهته بالموضوع قال لي كيف عرفت قلت لو انا مخاوية قاعدين مخاوي يعني ايه
يعني عندي عفريت بايه؟ بيجيب لي الاخبار انا مخير. قال له اذا انت طالق انت مخابية يبقى انت ايه طالق فهل يقع الطلاق او لا هو عارف ان انا بس بحكي هيك. انا بحكي فقط كده
وهو يعتبر اني بتجسس عليه بس انا بحس مش من العدالة انام مع واحد بينام مع ستات غيري. ومن حقي ان اتأكد من هالموضوع ممكن تسألي المفتي شو رأيه بهذا الخصوص؟ علما بان الزوج مطلاق
طلقني كذا مرة لنفس المشاهد يعني هي زلمات بعضها فوق بعض. نسأل الله العافية يا رب اللهم امين ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ضنك المعيشة لمن يعرضون عن ذكر الله عز وجل
اقول اولا ما كان لك ان تكذبي عليه وتزعمي ان لك قرينا من الجن يطلقك على مغيبات الامور وقد علمت انه لا يعلم الغيب الا الله ولعل اثم هذا الذي تسكنه اعظم من من اثمه في فجوره وتهتكه
فقد قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ورواية مسلم من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة
ربما لا تكونين كذا هي كلمة اطلقتيها نوع من انواع الايه يعني فقط لاسكاته لتخويفه ايا كانت اللي ايه العذر الذي قام في ذهنك عندما قلت هذه الكلمة من ناحية اخرى انصح ما تقولين
فنتفهم غيرتك الشرعية على محارم الله عندما تنتهك وغيرتك الانثوية على عشرة تهون وتبتذل فهذا الذي يفعله لا يحل له وهم وهو من الكبائر وسيهتك الله ستره يوما من الدهر
اذا لم يبادر الى التوبة فان الله يمهل ولا يهمل وان اخذه اليم شديد وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وذنوب الخلوات من اعظم اسباب الانتكاسات
من اعظم اسباب سوء الخاتمة عياذا بالله من الخزلان فلا ينبغي له ان يغتر بستر الله عليه لا ينبغي له ان يغتر بستر الله عليه. وويل له اذا لم تتدر رحمة ربه
من يوم يوقف فيه بين يدي ربه ما كسى الرأس خاشعا من الذل ينظر الى النار من طرف خفي كما قال تعالى وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي
وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ان الظالمين في عذاب مقيم طيب على كل حال اذا كان قد رتب طلاقه على قولك له انك مخاوية
ثم تبين له خطأ ما تقولين او كذبه فالاقرب ان هذا الطلاق لا يقع لكوني قد بني على خطأ او وهم اذا لم تكوني مخاوية مجرد كلمة القيت فكأنه فكأنه قال اذا كنت مخاوية فانت طالق
فاذا لم تكون مخاوية فقد علق طلاقه على امر لم يقع ولم يحدس وانما هو محض الكزب واذا لم يكن الامر كذلك احتسبت عليه طلقة الا اذا كان في اغلاق
هذه الكلمة سمعها فاصابته جنة اي بلغ من الغضب مبلغا اغلق عليه باب القصد وباب العلم فلم يعد يعلم ما يقول ولا يقصد اليه ولا يستطيع السيطرة على ردود افعاله
لكن يا بنيتي ينبغي ان يعلم كلاكما ان الطلاق مرتان. انت بتقول ايه؟ الزوج مطلاق وشغال في موضوع الطلاق من زمان هذه مشكلة تحتاج الى وقفة ايضا عميقة الطلاق الرجعي مرتان
فقد قال تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الطلقة الثالثة يا بنيتي تبين بها الزوجة بينونة كبرى لقول الله تعالى فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
فاحصوا ما وقع من طلاق حتى تكونوا على بصيرة من الامر وحتى لا تعيشوا في الحرام وحتى لا تروح وتغدو في سخط الله عز وجل. اسأل الله جل وعلا ان يردكم اليه ردا جميلا
وان يحملكم في احمد الامور عنده واحسنها عاقبة. اللهم امين اللهم امين
