هذه متابعة لحديث او لسؤال سئل بالامس حول نوم الزوج في غرفة ونوم الزوجة في غرفة واحدة في حرك شرعي في هذا ولا ما فيش من تمام المعاشرة بالمعروف ان ينام الرجل مع اهله في فراش واحد
وقد كان هذا غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه ينام مع اهله في ثوب واحد في صحيح مسلم عن عائشة ام المؤمنين ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو
ضجع معي في مرضي الفراش او اللحاف او او الثوب فهذا اشارة انه كان مع امنا عائشة في فراش واحد في لحاف واحد في حديث اخر تقول امنا فقدت رسول الله ليلة من الفراش
التمسته وقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك. واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك
الحل الشاهد فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش. يعني الاصل انه في الفراش معها ولما حط مدت ايدها ما لقيتوش كان ده حدس غريب فبدأت تبحس
وثبت عند ابي ابي شيبة في اخبار ابن مسعود كان يقول آآ كنت استدفئ بزوجتي زينب يعني ازا اشتد البرد تكون يعني بجواره فيستدفئ من قربها وآآ بضمها اليه هذا هو الاصل
الا اذا ولد مسوغ لاتخاذ فراش مستقل واحد من الزوجين بيشخر مسلا عنده صوت عالي والتاني مش متحمل الصوت ده فيضطر ياخد ايه ياخد غرفة مستقلة رائع حتنبعس من احد الزوجين والاخر والاخر آآ لا يطيقها
هذه عوارض محتملة ومما يستأنس به على مشروعية الاستقلال بالفراش انه مش حرام يعني لا سيما عند الحاجة حديث ابي هريرة في الصحيحين قال اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه
طبعا يحتمل التهنئة بالفراش عن الجماع او انه انه حقيقة هي في فراشه وهو فيه فراش واذا ارادها دعاها الى فراشه اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت فبات غضبانا عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح
في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للطيف والرابع للشيطان رجل للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان وفي نوازل ابن الحاج قد يستدل من هذا الحديس
انه ليس على الرجل على بمعنى الوجوب. ان ينام مع امرأته في فراش واحد انما حقها عليه في الوطأ خاصة والذي يدل عليه الاثر ان نوم النبي صلى الله عليه وسلم كان مع اهله في ثوب واحد
خلاصة القول اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد يا رب العالمين. اللهم امين
