سيدة كريمة تقول آآ حكم الشغل في شرك التعاليم آآ طبخ اتصلت به مدرسة تعطي دورات الشخص ازاي يكون شف فيه آآ بمطعم طبعا بيعلمه ازاي يعمل اطباق ويعمل سلطة وسمك ولحمة ودجاج وطبعا اللحمة دي اكيد فيها لحم خنزير. واكيد
الطبخ فيه خمرة وانا كادارة نظم معلومات انا مش باطبخ ولا باعلم انا فقط في برمجة يعني كمبيوتر وتحليل بيانات طب لو احنا خرجنا من ده لشركة استسمار او تأمين او صيدلة برضه بيبيعوا كحولات ودرابز وادوية
فيها مخدرات وفيها مسكرات او حتى سوبر ماركت والمارت او غيره عندهم خنزير عندهم كحول ايه ايه القاعدة التي تضبط العمل في مسل هذا طب نرجع مرة تانية نقول لها يا امة الله اولا اسأل الله جل وعلا ان يبارك لك في حرصك وفي تحريك وفي وضعك. السؤال هذا
يعكس فيما يعكس بقية عافية من دين. وبقية ضمير حي والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالح. اجتهدوا في ان في ان يسحقوا ضمير التدين في نفوس اجيالنا. لكن ابى الله الا ان يتم نوره. ان الحجاب
حاربوا جهارا اعيانا ليلا ونهارا. ولا تزال المحجبات بالملايين يملأن الشوارع والجماعات والمدارس الخمرة ابيحت على مستوى القاعدة القانونية. ولا تزال ضمائر المسلمين تحرمها الخنزير ابيح في معزم بلاد المسلمين وفي العالم اجمع بعد هذا. ولا يزال ضمير المسلمين حتى غير المتدينين يحرر
ملحمة الخنزير ومن اكل منه شيئا يأكله وهو متضرر ومعتقد انه اثم في صدره حرر وفي نفسه ضيق نقول لها القاعدة في هذا وغيره يا امة الله ما دمت لا تباشرين الحرام بنفسك
ولا يمثل عملك اعانة مباشرة او مقصودة على محرم. تكون الاعانة مباشرة دي خد الخمر اشرب. او عملت عمل اقصى به بديله فلوس قصدي بها ان يذهب ليشتري بها الخمرة. ما دام لا يمثل العمل اعانة مقصودة ولا مباشرة
فهو على اصل الحد. وهذا الذي يظهر في فيما وصفت من عمل في مجال البرمجة. الاعانة ليست مباشرة ولا مقصودة لكن لا ننسى التنمية. ان ابواب الورع تبقى مفتوحة على مصر وعيها لمن شاء وخير دينكم
وراء
