السؤال التالي زوجتي منتقبة ترتدي النقاب. يوجد رخصة قيادة. طيب. هل يجوز توسيط احد ممن يعملون في المرور ان يسهل لنا الاجراءات بدون هذا. يستغل الموضوع وقتا وجهدا كبيرا ربما يتيسر ان تكون من تاخذ الصورة امرأة بدءا من ان يلتقطها لها رجل فتكشف وجهها
وهي منتقبة امام الرجل. فهل يجوز ذلك بدون اعطاء رشوة؟ طب افترض الامر اقتضى اعطاء رشوة. هل يجوز؟ الجواب لا حرج في بذل الشفاعة بالجاه. لتيسير بعض الاجراءات الادارية. من يشفع شفاعته
حسنة يكن له نصيب منها. وفي الحديث اشفعوا تؤجروا. ويقضي الله على لسان نبيه فيما يشاء. لا سيما بالنسبة للنسوة المنتقبات اللائي يجدن حرجا في مزاحمة المراجعين في هذا هذه المواقع وحرجا من طول الانتزار. لكن الاصل في الشفاعة في الجاه انها تبذل بلا
بلا مقابل. لا تأكل بجاهك. لا تأخذ على الشفاعة بالجاه مالا. لكن اذا فرغت من الخدمة وبذلت لك هدية بغير مشارطة مسبقة فلا حرج. اذا جاءك هذا المال بغير استشراف
وبغير مشارطة مسبقة فيرجى الا حرج في ذلك ان شاء الله. اما الرشوة على هذا الرشوة من الكبائر. حديث لعن الله الراشي والمرتشي. وفي رواية والرائش بينهما. الوسيط السمسار اللي
مش سهل قضية الرشوة بين الراشي والمرتشي. اللعن لا يكون الا في كبيرة من الكبائر. لان اللعنة هو الطرد من رحمة الله لكن احيانا تكون الرشوة رخصة. اذا تعينت سبيلا وحيدا لاستخلاص حق
او دفع مظلمة. من بين ان تكون رخصة لمن بذلها مضطر. سحتا لمن قبلها واكلها سحبا يأكل حراما. ولهذا قالوا من العقول ما يكون حراما من الجانبين او حلالا من الجانبين
بيت او حراما من جانب وحلالا من جانب. مثلا عقود البيع واحل الله البيع. حلال من الجانبين وتشتري سلعة مشروعة جائز للبائع وجاهز للمشتري. عقود الربا محرمة من يعني الجانبين
لعن الرسول صلى الله عليه وسلم اكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال وقاله قم سواء عقود تكون حراما من جانب ورخصة من جانب في بعض الاحوال. كالرشوة في بعض الاحوال. عندما
تتعين سبيلا لاستخلاص حق او دفع او او دفع المنظمة. نحن ندفع اموالنا لاستنقاذ اسر المسلمين من ايدي الكافرين يأخذها الكفار سحتا ونحن نبذلها رخصة. لان رزية المال دون رزية الانفس. فحنفذ
اموالنا لاستنقاذ اسرانا والمال اهون من النفس. فنحن نبذلها رخصة مضطرون الى بذلها في ناس تخلص اسرانا من الاسر والقهر والتعذيب والنجاة. ومن يأكلها يأكلها حراما يزداد بها مقتا على مقت
ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا. ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا
