تسألني واضع عطر لا يحتوي على الكحول خارج المنزل علم انه لن يشم رائحته الا عند الاقتراب الشديد كاصدقاء البنات علما بان هذا العطر لمنع الروائح الكريهة فقط وليس للزينة
نقول لها يا امة الله لا ينبغي للمرأة ان تضع طيبا عند خروجها من المنزل الا اذا كان هذا الطيب لن يجد ريحه احد كما لو خائف في سيارتها الى منزل صديقتها ولا تمر في طريقها برجال اجانب
في في يعني سيارات تأخذ السيدة من الجراج وتحط بها في الجراج التاني بينفتح الباب يبقى من باب لباب لم تمر في طريقها برجال اجانب ليجدوا ريحها هي دي الحالة لا حرج
ان واحدة طالعة في في عرس مسلا لكن ترتيب الخوش كان على هذا النحو من باب السيارة الى باب البيت ولا رجال في الطريق. لا مانع تضع زينة وتضع عطر. لانها لا تمر برجال يجدوا ريحها
الحديث اي امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية لكن خلي بالك بعض اهل الاهواء بيقولوا المحرم القصد انها تكون تقصدت ان تضع الطيبة ليجد الرجال ريحها. فاذا لم تقصد كن قصدها طيب
يعني فلا بأس سواء وجد الرجال ريحها ام لم يجدوا هذا خطأ لان اللام هنا ليست للتعليل انما هي اللام العاقبة فالتقطه ال فرعون ايه؟ ليكون لهم عدوا وحزنا اي ليكون عاقبة امره ليصير لهم عدوا وحزنا. هم قطعا لم يلتقطوه من اجل ان يكون لهم عدوا وحزنا
هذا لا يتصوره عاقل بالعكس قالت امرأة امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه. فالتقطوه ليكون قرة عين لهم. لكن كان كانت عاقبة الامر القدرية ان يكون لهم عدوا وحسنا. ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا كانوا خاطئين
يعني فمعنى الحديث ان المرأة اذا استعطت ثم خرجت وكان التركيز ذلك ان يجد الناس ريحها فهي زانية حتى ترجع فهذا الذي عندي يا امة الله بارك الله فيك
