اسئلة جاءت من اي سي جي اتش آآ هل تستطيع المرأة المسلمة ان تشارك في دفن المسلم آآ يعني في تشييعه في المقبرة ماذا هل في مشكلة ان وزارة المقبرة بعد الدفن ببضعة ايام ازد برمسابل ارفر بيدن فورمان توفي زر بلايبس
هل يشرع ام يمنع المرأة ان تزور المقابر آآ ممكن احنا ممكن تزهب وتنضف منطقة المقابر وتشيل التراش وتعمل تنزيف لها   الجواب عن هذا ان كان المقصود السؤال عن مشاركة المرأة في تشييع الميت
والشهود دفنه فهو مشروع مع الكراهة اخرج الشيخان عن ام عطية الانصارية قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ماشي نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا يعني لم يؤكد علينا صلى الله عليه واله وسلم
حافز ابن حجر يقول اي لم يؤكد علينا في المنع كما اكد علينا في غيره من المنهيات. فكانها قالت كره لنا اتباع من غير تحريم قرطبي يقول ظاهروا السياق ام عطية ان النهي نهي تنزيه. وبه قال جمهور اهل العلم
الامام مالك يميل الى الجواز. حتى بغير كراهة وهو قول اهل المدينة وحجته في هذا ما رواه ابن ابي شيبة عن ابي هريرة رضي الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فرأى عمر امرأة
فصاح بها طبيعته العمرية المبادرة الى الى انكار ما يعتقد خطأ فقال دعها يا عمر فان العين دامعة وان النفس مصابة وان العهد قريب دعها يا عمر فان العين دامعة
والنفس مصابة والعهد قريب ايضا اه يعني في الباب احاديث اخرى لا يتسع المقام لاستقصائها ان ذهبت لحضور الدفن فلم تخالط الرجال ولم تلفت انتباههم فذهابها الى المقبرة وقت الدفن كذهاب الى المقبرة في وقت اخر. ارجو ان لا اشكال في في ذلك
وزيارة النساء للقول بصفة عامة من مواضع النظر بين اهل العلم اجازها جمهورهم لا سيما اذا كانت الجنازة لمن عظمت مصيبته عليها بشرط مراعاة الاداب الشرعية وعدم مزاحمة الرجال وتحقق امن الفتنة. في الباب حديث ان عائشة
اخبار ذات يوم من المقابر يعني فقيل لها يا ام المؤمنين من اين اقبلت؟ قال من قبر اخي عبدالرحمن ابن ابي بكر. قلت لا اليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن زيارة القبور؟ قالت نعم ثم امر بزيارتها صححه الالباني
العراقي والالماني وغيره. حديس عائشة ايضا آآ نعم تقول قلت يا رسول الله كيف اقول اذا زرت المقابر فقال قولي السلام عليكم. اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين
طب ماذا عن حديث لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج؟ توجيهه المكثرات من الزيارة زوارة صيغة مبالغة. المكثرات من الزيارة هذا هو ما تقتضيه الصيغة المذكورة. روى البخاري عن عن انس
قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله واصبري. قالت اليك كاني فانك لم تصب بمصيبتي مش داريا بالليبية ولم تعرفه فقيل لها انه رسول الله
صلى الله عليه وسلم تقول الرواية فاصابها ما يشبه الموت اسفا وندما على جرأتها على جوابه فاتت بابه صلى الله عليه وسلم انطلقت تعدو حتى اتت بابه فلم تجد عنده بوابين
فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولى كل شيء يولد صغيرا ثم يكبر الى المصائب تولد وكبيرة ثم تزهر لها سنة في الكون غير سنة الحياة والاحياء جميعا
يعني فمن لم يتصبر سوف يسلو كما تسلو البهائم بعد هذا انما الصبر عند الصدمة الاولى حرج في قيام المرأة بتنزيف المقابر وزيرة القمامة منها اذا امنت الفتنة وانتفت الريبة والتزمت بالاداب الشرعية في خروجها
تمام
