السؤال الاول في هذه الحلقة عجيب عجيب عنونت له بعنوان ذئب وان تزيى بزي البشر ذئب وان تزيى بزي البشر سائلة الكريمة تقول انا مطلقة وعمري ست واربعون سنة ومعرضة للفتنة دائما
واكبح رغباتي دائما في الوقت الحالي ظهر في حياة شاب طلب مني ان نلتقي في خلوة في مكان منعزل ولانسان ضعيف خاصة انا عندي حالة نفسية ورغبتي في الزواج مرة اخرى لا حدود لها
طلبي هو الحلال لكن استغفر الله يأتي دائما في طريق اولاد الحرام انصحني كيف السبيل الى مرضات ربي كيف استطيع ان ادبح رغباتي علما انني من بيت طيب وتربية طيبة محجبة اصلي واصوم الحمد لله
لكن حتى العبادة لا اشعر انها تعصمني من الخطأ قلقانة في حياة الرجل يطلب مني الحرام لكن خلي بالك مدعيا ان الخطوبة وغيرها تعتبر زواجا تقليديا احنا ما دام اتفقنا هنتجوز في المستقبل كأننا اتجوزنا دلوقت
عارفين ما يسمى بالكوما المارج هنا يعني لو اتنين عاشوا مع بعض وعاشوا بضعة اشهر في بيت واحد بيعتبروه لو راحوا للمحكمة ممكن المحكمة تعتبر ده زواج زي كده احنا مخطوبين
نعتبر الخطبة دية زواج فاذا التقينا في خلوة واذا واذا اتينا ما يأتي الرجل اهله اه ما في شي وانا والله اود الحلال والستر بر في قلبي برد الله قلبك
كيف اتصرف مع هذا الشاب بالفعل هو الشيطان بعينه والعياز بالله اقول لها يا سيدتي لقد قال ربك في كتابه الكريم ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وقال سيدي وسيدك صلى الله عليه وسلم
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وقال كما في صحيح ابي داود ازا زنا الرجل خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان رجع اليه الايمان. لم تزل الامة كلها جيلا بعد جيل. خلفا عن سلف
تفرق بين الخطبة والعقد. الخطبة حاجة والعقد حاجة تانية الخطبة وعد بالنكاح وهي لا تحل حراما في العلاقة بين المخطوبين فلا تزال المخطوبة اجنبية عن خاطبها باجماع المسلمين حتى يتم العقد
العقد الذي يعرفه المسلمون ايجاب وقبول بين الولي والزوج فلا نكاح الا بولي وان يكون هذا بحضرة شهود فكل نكاح لا يشهده اربعة لا يصح اربعة الهموميين ولي الزوجة والزوج واتنين شهود
ومن رحمة الله جل وعلا انه لا يلزم حضور الولي بنفسه بل يكفي توكيله وقد يتم النكاح عبر وسائط التقنية المعاصرة من خلال تقنية الزووم مسلا او الفيديو او اي وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي التي تحقق التواصل من الجانبين صوتا وصورة
والحمد لله على توسعته على عباده هذا الذي يزعم ان الخطبة زواج تقليدي انما يريد ان ينقل ثقافة استباحة الفاحشة الى جماعة المسلمين حيث يعتبرون المخادنة الى حين زواجا تقليديا وهيهات هيهات
فان الزواج المشروع ايجاب وقبول وفيه مهر واشهاد وعلى ملأ من الناس وقد اشترط الله في نكاح المرأة مسلمة كانت او كتابية الاحصان. يعني العفة عن الزنا اي ان تكون من غير المسافحات
ولا متخذات الاخدان غير مسافحات ولا متخذات اقدام. فان الله حرم الزنا. وبالمناسبة فان ان الزنا لم يبح في شريعة قط كما ان الربا لم يبح في شريعة قط اذا كان هذا الرجل صادقا في حبه لك فليأتي البيوت من ابوابها
وقد جعل الله الزواج ايسر ما يكون فهو في مثل حالتك لا يقتضي اكثر من مكالمة هاتفية مع الولي فقط مكالمة تليفونية والترتيب لحضوره على الزوم مع اثنين من الشهود
حتى يتم اجراء العمل في اسهل من كده مكالمة للولي انا فلان انا خاطب لابنتك اريد الزواج منها وادي قصتي واحد اتنين تلاتة اربعة اذا قبل به له ان يجدي العقد له عن بعد
وهو في بلده لا تأشيرة ولا تزكرة ولا سفر ولا فنادق الحمد لله الذي لم يجعل على عباده في الدين من حرج مكالمة هاتفية مع الولي والترتيب لحضوره على اي وسيط من وسائط التقنية المعاصرة مع اثنين من الشهود
والامر اليكما في قلة المهر وكثرته والمهر يجوز تعجيله كله ويجوز تأجيله كله ويجوز تعجيل بعضه وتأجيل بعضه الاخر. فهل رأيت ايسر من  اما ان ياتي ليسرق متعة حرام في زلمة الليل
ثم يختفي بعدها فهذا ذئب وان تزيى بزي البشر وسوف يملك تصبحي مملولة عنده ليغادرك الى ضحية اخرى فاحذريه على نفسك واقطعي مبادئ التفكير في شأنه واستعيني بالصبر والصلاة والصيام
وبالرفقة الصالحة التي تذكرك بالله عز وجل وتعينك على طاعته. فان الشيطان مع الفذ وهو من لاثنين ابعد ومن استعصم بالله عصمه ومن استغاث بالله اغاثه كما استغاث نبي الله يوسف
والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرفه
عنه كيدهن من استغاث بالله اغاثه ومن اعتصم بالله عصمه جل جلاله فهو ارحم الراحمين لا يخيب رجاء من اخلص في التوجه بالرجاء اليه. انه البر الرحيم السميع القريب المجيب جل جلاله
والله تعالى اعلى واعلم
