السؤال التاني متكرر لكن ازكره فقط للاعتبار الوسواس القهري في في باب الطلاق يأخز اشكال متعددة وبعضها عجيب جدا تأتيني افكار حول الخلع واخر مرة قلت لزوجي اشتهي لنا بيتزا لنأكلها
وسوف ادفع انا حقها. تأملوا بس وجاء في ذهني وسوسة الخلع. اذا اعطيته المال يقع الخلع وازا دفعت تمن البيتزا يبقى خلع عقار هذا مرض هذا لا يمكن يكون حالة حالة من من حالة من حالات العافية ابدا بحالة من الاحوال
وكان وكل في رأسي ولم اطلب هذا الكلام منه ولم ولم اخبره بما جالى في ذهني. لا يشير قفز في رأسي وقال لي لا لا لا انا سوف اشتريها واعطيته المال من مصوف البيت وليس من وليس من مالي
وآآ احيانا اقوم باحضار الشاي له ويأتيني خاطر اني اذا قدمته الشاي يعتبر خلع هل رأيتم مثل هذا ازا قدم له الشاي يعتبر خلعا وانا لا اريد هذا الشيء هل هذا وسواس
لاني لا اريد ان اخبر زوجي اذا كان من السواس واحيانا اعطيه شيء واحيانا اعطيه الى اخر ما ما قالت انا فقط اقول الى اي مدى يتلاعب او الشيطان بعقول ايه
الناس ناس طيبين بسطاء يحبون الله ورسوله. لكن مساكين الشيطان تمكن منهم في بعض الجوانب فهذا فهذه اعراض لمرض موجود فقلت لها يا امة الله كل ما ذكرت يا بنيتي
وساوس مرضية وهواجس قهرية. لا يترتبوا عليها شيء ولا يقع مثلها. اولا ان الله تجاوز لهذه الامة عما حدثت به نفسها ما لم تعمل به او تتكلم به حتى من الشخص الصحيح الزي ليس عنده وساوس اصلا. وحد دار في رأسه
في عقله جال بخاطره ان يطلق زوجته او انه طلقها كل ذلك لغو لا يبنى عليه حكم الله تجاوز لهذه الامة عما حدثت به نفسها ما لم تعمل به او تتكلم به
صاحب الوساوس القهرية امره اوسع نقول له مش فقط ليس فقط ان الشريعة تجاوزت لك عن الوساوس وعن ما يدور في ذهنك ولا تتكلم به بل تجاوزت لك عما تتكلم به ايضا
ولو صرحت فيه بالطلاق الا اذا قصدت اليه حقا. راضيا به مطمئنا اليه لانك ايها المسكين مستغلق عليك طوال الوقت ولا طلاق في اغلاق فالق يا بنيتي بهذه الوساوس وراء ظهرك
ولا تمكن الشيطان من ان ينكد عليك عيشك وان يبغض اليك عبادة ربك وان عجزت عن هزا فجوابك عند الاطباء وليس عند الفقهاء كفاك الله وعافاك اللهم امسح عليها بيمينك الشافية وامسح لها بين الاجر والعافية
