واحد يقول هل يجوز اقترض مال من صديق انا اعلم ان هذا المال موجود عنده في حساب ربوي هل ممكن اخد منه مبلغ سلف قرض طبعا اقول له يا ولدي
لا تزر وازرة وزرة اخرى عليه ما حمل وعليك ما حملت. هذا الحساب الربوي هو الذي تولى فتحه. وهو الذي تناط به تبعته وانت لست شريكا له فيه ما لم تغره به او تحرضه عليه
وحدوتة كبيرة حاليا رفع سعر الفائدة في الشرق في مجتمعاتنا المأزومة والمنكوبة ضحك على عقول الناس  في النهاية كل مودع خاسر وان كانت فوائده عشرة اتناشر تمنتاشر ابدا لان التضخم نار تلتهم
كل هذه الزيادات الموهومة. انا احكي لكم موقف شخصي. يعني حدث معي تختزنه ذاكرتي وارويه للاجيال. واحد صديق حبيب قال لي انا عندي متجر لطيف وبستسمر اموال انا بس عايز اخدك بمبلغ صغير استسمره لك وان شاء الله يكون خير
خير ان شاء الله اعطيته فقط الف دولار لانها خلاص امتلاك يعني نصف ما يرزقه الله من الربح لي ونصف لك تمام موضة السنة قال لي بشرك ما شاء الله. انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه
وانهار من خمر لذة للشاربين قال لي ما شاء الله تلاتين في المية ربح. طبعا انت عارف البنوك اربعة وخمسة يعني ما شاء الله الربح حلال تلاتين في المية. قلت له تمام
انا سعيد بهذه النتيجة بس انا انت عارف ان انا عايش برة فالعملة بتاعة بلادنا المحلية ما تمشيش برة. فهقولهم لي دولارات ورجعهم لي اصبحوا تسعميت دولار. الالف حولها لي باقي تسعمية
اللي هو بيقول ايه ده انت التلاتين في المية وانهار من ماء غير اس. طلعت الالف تسعمية دي خدعة كبرى وما حدش بياخد باله منها. الناس بينزروا الى ارقام محلية. بينسى فرق التضخم وانه يحرق كل هذه الزيادات ويأتي
على بنيانها من القواعد. على كل حال صاحب السؤال هذا يقول له يا سيدي الكريم لا تزر وازرة وزر اخرى عليهما حمل انت بتقترض قرض حسن انت لا علاقة لك هنا تتعامل مع الامريكان ومع غير
الامريكان لست مسؤولا عن حل اموالهم من اين جاءوا بها؟ لو انا ببيع عندي ما بجري لو واحد اشترى مني سلعة حلال فلي ان ابيع الطيبات لمن شئت. سلعة كانت الطيبات او خدمة. ولست مسئولا عن حل اموال
كان يشتري مني جاب الفلوس منين دي مش قضيتي. انا قضيتي كيف انتقل ماله الي. انتقل الي من خلال عقد مشروع الحمد لله النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مع اليهود في المدينة بيعا وشراء واخذا واعطاء
وقبل دعوتهم الى طعام المرأة اليهودية اللي دعا النبي الى شاة وحطت سم في الشاة وساد هو ايه الحتة اللي بالزبط اللي بيحبها النبي اكتر في الشعر. لانه يحب الزراعة
فتوسط بالزراع حشته باكبر كمية من السم ممكنة ثم جيء به ما حملك على هذا؟ قال انا انا قلت ان كان نبي سيحفز واش هو من خلال الوحي اللي هو بيتيه من السماء؟ وان كان كداب ارتحنا منه
هكذا سولت لها نفسها وزين لها شيطانها. المقصود النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعوة الى الطعام من حيث المبدأ. وتعامل مع يهودي في المدينة بيعا وشراء واخذا واعطاء وقد علم انهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه
وقد علم انهم يأكلون اموال الناس بالباطل. في القرآن واخذهم الربا وقد نهوا عنه اموال الناس بالباطل يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم الخلاصة يا ولدي عليهما حم وعليك ما حملت؟ ازا اعطاك قرضا حسنا على بركة الله القرض الحسن مشروع. لكن لا
ينبغي ان تقترض الا من حاجة. لان الدين يا ولدي يعني الشريعة لا تغرم الناس لا تغر الناس بالاستدانة عكس الرأسمالية الرأسمالية تغرق شعوبها في مستنقع الاستدانة كل يوم يطرق بابا كريديل كارد
من غير ما يعرفوك يقول لك لو لو وقعت معنا لك ميت دولار كمان اغراق الناس في مستنقع الاستدانة النفس رأس مالي بغيض بيتحول الناس جميعا الى تروس بيشتغل ليل ونهار عشان يسدد اقساط القيد الكرد
وكل حاجة بالدين تلاجة بالدين والسيارة بالدين كل البدل هو بالدين ويتحول في النهاية الى ترس شغال ليل نهار صباح مساء عشان يسدد هذه اللقطات بهذه الصورة. فاعلم انك آآ لا ينبغي لك ان تقدم على الاستدانة والاقتراض الا من حاجة حقيقية
ودعك من من الكماليات والترفيات ليس لعاقل ان يستدين من اجل سلعة ترفية او مسألة كمالية. لقد قال ربك جل جلاله ولا تمدن اليك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير
وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. اذكر انه يغفر والشهيد كل ذنب الا الدين ازكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على من مات وعليه دين ولم يتركه فانا. كان يقول صلوا على صاحبكم
الاقتراض مش حرام على ان ينبغي ان يكون هذا فقط من حاجة بارك الله فيك
