شخص بيقول واحد بيعمل وفي دخلوا شوائب حرام. تلاقيه بيعمل تحفيظ قرآن كريم وركبه حلال طب وبعدين يعني اين السؤال من من دخله مشوء اخذ سلفة من الشخص الثاني صاحب الدخل الحلال
هل عند ورد الاموال بدون زيادة المادة يكون فيه حلال يكون في حرمة تشوفها. ومن اين يشوفها انا اقرضته مالا جيد لما جه يرد للمال هذا رده لي من ما له
وماله فيه شبهات وتشوبه المحرمات. هذه يلحقني قل له اولا ارجو ان حسنت نيتك في القرض ان يكتب لك ثواب المخلصين واجر القرض نصف اجر الصدقة. لكن يا ولدي تبعت القسم الحرام
انما طماطم من تولى كبر اكتسابه وحده تبعث الكزب الحرام الطماط بمن تولى كبر اكتسابه وحده ولا تنتقلوا الى من انتقل اليه هذا المال بطريق مشروع كشراء كهبة ارث بنفقة واجبة كصدقة كتخلص من مال حرام
هذا كله لا علاقة له بمصدر هذا المال. طبعا ما لم يكن المال مسروقا او منهوبا. كان ماله مسروقا او منهوبا لا تبرأ الذمة الا ابراهيم الى الى اصحابه النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة
تعامل مع اليهود بيعا وشراء وقبل دعوتهم الى طعام وقد علم انه يأخذون الربا وقد نهوا عنه. وهو الذي يتلو على الناس من القرآن واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال
الناس بالباطل لم يمنعه هذا من ان يقضى دعوتهم الى طعام ولا تزال الذكاة تستدعي قصة المرأة التي دعت النبي الى شاة ووضعت السم في في في ذراعها لكي تقتل النبي صلى الله عليه وسلم
او قالت ان كان نبيا فسوف يخبر وسوف ينجيه الله من من السم. وان كان لاخرى استراحنا منه. هكزا زين لها شيطانها على كل حال محل الشاهد النبي صلى الله عليه وسلم تعامل معه قبل دعوتهم الى طعام وقد علم ما يشوب اموالهم من الشوائب والشبهات
بل والمحرمات تتبعة المال الحرام انما طماطم من تولى كبر اكتسابه وحده كل نفس بما كسبت رهينة. كل امرئ بما كسب رهين. لكن يبقى واجب. التناصح العام. الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
