سؤال اخر تقول سائلة كريمة تعمل في تعليم القرآن الكريم وخيركم من تعلم القرآن وعلمه انا اعمل معلمة قرآن اخذ اجري بالشهر في بعض الطالبات يلغون الحصة بكذا اسبوع فهل لي اذا قلت له
طالما ان الغاء الموعد ليس من عندي ستتم محاسبتهم على الحصة. هل في ذلك شيء ارتباط معي اخد اجري بالشهر مسلا اعطي اربع حصص او ثمان حصص في في الشهر
بعض الطابات فجأة يرسل الغاء للموعد انه اعتزار لن يحضر فهل تقول هل علي من حرج ان اعلن وان اقول ما دام الالغاء ليس من عندي ليس من جانبي فالحصة ينبغي ان تكون مدفوعة الاجر
وعلى من الغاها ان يتحمل تبعة الغاءه؟ لانني بحاجة الى المال. هذا يقصر معي في اشياء كثيرة وفي الوقت نفسه حجزت هذه الساعة لهم فلا استطيع ان املأ هذا الموعد فجأة بحصص اخرى وقد حجزت هذه الساعات مسبقا لهن
وانا مطلقة وليس عندي مصدر اخر للرزق الا هذا الجواب اسأل الله يا بنيتي ان يغنيك بحلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته وبفضله عمن سواه واعلمي يا رعاك الله ان العامل يستحق الاجر مقابل الاحتباس لاداء العمل
العامل يستحق الاجر مقابل الاحتباس لاداء العمل فان حبس نفسه للعمل. ولم يستوف صاحب العمل منه المنفعة استحق الاجر ولا يلومن صاحب العمل الا نفسه انا موظف مسلا في شركة
ودوام من الثامنة صباحا الى الرابعة مساء جلست على مكتبي وكنت مستعدا لاستقبال اي مهمة في حدود العمل للقيام بها لكن صاحب العمل لم يكلفني ليست عنده اعمال حاضرة. فانا جالس على مكتبي منتظر
انستحق الاجر لاحتباسي هزا اذا لم توجد اعمال عند صاحب العمل فلم يستوف المنفعة فلا ينقص هذا من اجري شيئا ما دمت قد حبست نفسي في ساعات العمل في وقت العمل
ولم اشتغل بعمل اخر فان ويكون صاحب العمل هو الذي فوت على نفسه الانتفاع بالمنفعة المستحقة المبذولة فان كنت قد اشترطت ذلك على طلابك مزيدا من الوضوح والشفافية وبينتهي لهم فلا حرج. فالمسلمون عند شروطهم هذا امر مشروع باصل الشرع وقد اكده الشرط
لكن احب لمعلمي القرآن ان يترفع عن المماكسة واستقصاء الحقوق واستيعابها ليبقى مهيبا في عين مريديه حامل القرآن حامل لواء الاسلام ينبغي ان يعرف بشموخه وبترفعه عندما يمارس الناس ويضيق بعضهم على
على بعض على كل حال. ما ذكرته اولا كان مقاطع الحل والحرمة وما ذكرته اخرا كان مدارج الورع. واسأل الله يا بنيتي لك التوفيق والسداد رشاد اللهم امين
