السؤال الثاني يقول صاحبه الكريم حكم ثمن القط لا تعجب ولا تضحك يعني القط حيوان اليف من الطوافين عليكم والطوافات. وعلى الاقل التعامل معه خير من التعامل مع الكلاب ازا كان لابد من التعاون مع
يعني مع حيوان اليف التعامل مع القطط مشروع تعاون مع الكلاب مشكلة. من اقتنى كلبا الا كلب ضارية للصيد او كلبة ماشية. نقص من عمله كل يوم قيراطان لا تدخل الملائكة بيت فيه كلب ولا صورة
ضغطت الثقافة المعاصرة علينا. من اجل ان تدخل الكلاب في بيوتنا وفي مخادع نومنا وفي صالاتنا وغرفنا ينبغي ان يكون عندنا مقاومة الهدي النبوي في هذا من اقتنى كلبا الا كلب ضارية لصيد او كلب ماشيا نقص من عمله كل يوم قيراطان
فما ظنك ماذا يبقى لك من عملك اذا نقص منه كل يوم قيراطان فضلا عن ان الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب ولا صورة كلب الصيد وكلب الحراسة على تفاصيل ازننا تحدسنا عنه. في اللقاء الماضي وفي فتوى منشورة على مواقعنا من اراد ان
ان يرجع بها مفصلة بفضل الله عز وجل. فليرجع اليها من شاء. لكن اليوم الحديس عن ثمن القط نعم نقول يا رعاك الله ان جمهور اهل العلم على جواز بيع القط
وحملوا ما ورد في النهي من هذا على انه مكروه كراهة تنزيه. بعضهم ضعف الاحاديث الواردة في الله عنه ومن صححه قال ان النهي نهي التنزيه والكراهة كراهة تنزيهية وليست وليست آآ تحريمية
نعم ان بعض اهل العلم قد ذهب الى تحريمه الظاهرية ورواية عن الامام احمد رحمه الله وحكاه ابن المنذر عن ابي هريرة وفي الباب وهذا رد على من يقولون ان الاحاديث ضعيفة. لأ
جاء في صحيح مسلم عن ابي الزبير قال سمعت جابرا سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور. السنور القط فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وفي حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور
الحديث الصحيح ابي داود ويعلق النووي رحمه الله على من ضاعف هذه الاحاديث آآ آآ فيقول واما ما ذكره الخطابي وابن المنذر ان الحديث ضعيف فغلط منهما لان الحديث في صحيح مسلم باسناد صحيح
فلا مجال للقطع في الصحة الحديث. انما الكلام في تأويله. في في بيان معناه في في في تفسيره الذين وهم الجمهور الكثرة الكثيرة قالوا ان النهي نهي كراهة ونهي تنزية وليس نهي تحريم
وقد رأيتم خلاف اهل العلم في في هذا لكن من وقع في حاجة ماسة او في ضرورة قلد من اجاز يعني لو كنت انت هتبيع انت الكلب بلاش ما تبيعوش
اما اذا كنت ستشتريه لحاجة ولم يبزل لك الا بثمن فان هذا يسعك لان الكراهة تزول بالحاجة احفز القاعدة دي. الكراهة تزول بالحاجة
