منتصف شعبان قادم والناس يحرصون على صيانة آآ صلة الارحام وصلة من قطع منها فسأل يسأل يقول زهبت الى الزيارة في بلدي وفوجئت ان اخي لا يكلمني زهبت لزيارته بادر لم يكلمني لم يزرني لم يصرح بالاسباب. وبعدها ابن اخي
عمل لي خدمة عمل وطلب مني اجرة سبعة اضعاف اجر المثل نقول هذا سعره هذا ثمنه وانا اصر على اعطائه اجر المثل كغيره من اهل صنعته قال انا القاطع للرحم خصوصا
في ليلة النصف من شعبان الجواب عن هذا انا لا علم لي بالاسباب التي حملت اخاك على مقاطعتك وحملت ابنه على التعنت في المطالبة بما يفوق اجر المثلي بسبعة اضعاف كما تقول
على كل حال اجتهد في استعتابه وازالة اسباب الشحناء ما استطعت ولعلك تتألفوا بشيء من الهبات والعطايا وان تبذل ما لك دون عرضك دون عرضك ودينك وكل كسر فان الله يجبره
وما لكسر قناة الدين جبران لكل شيء اذا فارقته عوض وليس لله ان فارقت من عوضي لكني يا ولدي ان بذلت جهدك واستفرغت وسعك وظل على اعراضه عنك فقد اديت ما عليك وحسابه على الله
اما اجرة ابن اخيك على ما مضى من عمل فاجتهد في استرضائه. اذا لم تكن بينكما مشارطة مسبقة اذا ما في شرط وهذا تقديره لعمله ولك تقدير مخالف. هذه قضية في المنطقة الضبابية الرمادية الاجتهادية
كما لا يوجد سقف لارباح التجار لا يوجد سقف ايضا لاجور العاملين الا المشاركة او العرف الذي يرتضيه الطرفان  انك في حاجة الى ان تلتمس تحكيما شرعيا بينكما حتى لا تكون خصما وحكما في نفس الوقت
اذا ابى ان يقبل بما تعرضه عليه تمام
