سائل يقول في امتحان اللغة يقوم شخص بحجز موعد للامتحان ومين الاختبارات امتحان تكلم. تتكلم مع شخص اخر قد يكون امرأة وتكن معها في خلوة ويطلبون منك ان تنظر اليه عند الامتحان. فما حكم ذلك
هذه الشهادة اللي اخدها بناء على هذا الامتحان الذي شابهه هذا الشوب الحرام يكون آآ مشهدا محرما وتكون الشهادة باطلة وتكون الوزيفة التي التي التمسها بناء على هذه الشهادة وظيفة محرمة ودخل هنا محرم. سلسلة من التداعيات اقول له يا ولدي
على رسلك الاصل في العلاقة بين الجنسين هو التصون وغض الابصار. كما قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وكما قال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. لكن يا ولدي المنع من نظر احد الجنسين الى الاخر منع وسائل وذرائع وليس منع مقاصد فيباح من ذلك يرخص في ذلك ما تقتضيه الحاجات او الضرورات او المصالح الراجحة
النظر الخاطب الى المخطوبة كنظر الطبيب الى المريضة كنظر الطالب الى المعلمة كنظر الامتحنة الى من يمتحنه ان كان من الجنس الاخر. واقتضى المشهد ذلك الشاهد في مقام الشهادة القاضي في مقام القضاء
تعليم الدين والدنيوي يا ولدي من الحاجات العامة المشروعة للرجال وللنساء. فيبيح من النظر ما تقتضيه الحاجة مما لا يمكن التعلم او التعليم بدونه. وفي الجملة نظر المرأة الى الرجل
اوسع في الجملة من نزر الرجل الى المرأة عند الجمهور خلافا للشافعية ثم اضيف يا ولدي فاقول ان صوت المرأة ليس بعورة بشرط عدم خضوعها بالقول فلا حرج في سماعه
بقدر الحاجة للتعلم او التعليم او التعاملات الحياتية المشروعة. في قاعدة اخرى اهي اه يا بني المصالح الشرعية الكلية لا تعطل. تقام وان شابه بعض الشوائب الحرام. وان اعترضتها بعض
جزئية ونتقي الله في توقي هذه المناكب وفي دفعها ما استطعنا. نحن نذهب الى الى جامعات مختلطة. حصول على شهادة تعليمية مصلحة كلية نذهب الى الاسواق المختلطة لان قضاء الحاجات من الاسواق من المصالح الكلية. وان شاب ذلك بعض الشوب المحرم. ونتقي الله في هذه الشوارع
ما استطعنا نتقي الله في هذه الشوائب ما استطعنا اقامة المصالح الشرعية الكلية وان اعترض في طريقها بعض الشوائب او المناكر الجزئية ونتقي الله في هذه الشوائب وفي تلك المناكر ما استطعنا والميسور لا يسقط
وما لا يدرك كله لا يدرك جله
