واحد بيقول انا قبل التزامي قبل تديني قلت اعمل في شركة وسرقت بعض اموالي الان لما افاق وتاب ويقول هل الى متاب من سبيل؟ اعمل ايه في الورطة القديمة ديا
نادي معنى فعله وتاب ويسأل كيف يتدارك ما فعل كيف يصلح ما افسد هي تبقى عليه حقوق لصاحب الشركة قال لابد ان يذهب ويعتبر انا لص سرقت اموالك وانا لا اردها
يعني يلزمه ان يفعل هذا الجواب اولا ان حقوق العباد لا تسقط الا بالاداء او بالابرام ولا علاقة لهذا باسلام صاحب الحق او كفر لان حبيبنا نهاية السؤال كتب لي
مع مع العلم اما صاحب الشياكة غير مسلم اقول له الزيادة دي ما لهاش قيمة لان الحقوق لا علاقة لها باسلام اصحابي وبكفرهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يهاجر من مكة الى المدينة
ولانه كان الصادق الامين في مكة. كان هو زي البنك ويحط عنده ايه؟ اموالهم ودائع يعني. فابقى عليا من بعده لكي يرد الوداد دعا الى اصحابه رغم انهم حربيون لكن
ائتمنوه على ودائعهم واموالهم فترك عليا بعده لكي يرد الوداع الى الى قد الامانة لمن تمن الجواب تخن  ان حقوق العباد لا تسقط الا بالاداء او بالابراء والدواوين ثلاثة ديوان لا يغفره الله ابدا الشرك
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وديوان لا يتركه الله ابدا حقوق العباد فيما بينهم القصاص لا محالة وديوان لا يعبأ الله به شيئا
من صوم يوم تركه او صلاة تركها فهو الى الله ان شاء الله عذبه وان شاء الله غفر له طيب لا يلزم ان يذهب ليعترف امامه بجريرته لا يلزم ان يذهب ليعترف امامه بجبهته. بل العبرة بتوصيل حقه اليه باي سبيل
دي صورة هدية ماشي ساعات عمل اضافية مجانية يقدمها مجانية ماشي ازا كان سوق العمل يستوعب هذا او باي طريقة يتحيل بها الى رد الحق الى صاحبه ولا توقعه في مسألة جنائية
ترجو عليه بضرر او باذى لا يطيقه احنا مش المطلوب ان ان احنا نحرزه ونروح اعترف اقر انا كنت مجرم وكنت لص وكنت حرامي لأ والمقصود ان يصل الحق الى صاحبه باي طريقة كانت لا تحرجك
ولا تلحق بك ضررا ولا اذى يا رعاك الله. بارك الله لا اله الا الله محمد رسول الله
