آآ قصة طويلة مؤسفة  نذكرها للعبرة ثم لبيان الحكم الشرعي جمع الاموال لتوزيفها واستسمار غفلة الناس وتشوفهم الى الربح السهل السريع وجمع اموال من زيد ومن عمرو وتتراكم اموال عند مستسمرها
الموهوم ثم يفيق الناس على كارسة في البداية الدنيا ماشية حتى يستجلب المزيد من الاموال ورأينا من هذا سور الله فيك الفرنة وغيرها مآسي يعني تسعر الحرائق في النفوس طبيب اسنان كان يعني يعني كان يقول
انا احترق من عمري عشر سنوات كاملة. والله عشر سنوات كاملة. كل ما كان لدي من مال وضعته لدى هذا الرجل. وفي البداية فهي استدرجني. عد له مبلغ يطلع لي ارباحي بانتزام. وارباح عالية. عشرين في المية. خمسة وعشرين في المية شيء طبعا مغري
الشهر اللي بعديه احط عملاق تاني يديني برضه الربح في نفس التوقيت الدنيا ماشية زي الساعة منتظمة جدا الى ان دفعت اليه بكل ما ملكت يدي ودفع له غيري بكل ما ملكت يده. وفجأة
انشقت الارض وابتلعت صاحبنا هذا واختفى من الشاشة تماما واخذ كل ما يعني كسبته ايدي هؤلاء المسلين. واللي والله عشر سنوات ارتح في طب الاسنان من عيادة الى عيادة ومن وظيفة الى وظيفة
وكل ما جمعته انهار فجأة احترق فجأة  السعيد من وعظ بغيره وبالقضايا مكرورة ومعادى وقديمة اولا عندما تشعر بربح غير عادي. ما فيش ارباح عادية تدي له عشرين خمسة وعشرين في المية. لازم تعمل لك
تناول لك لمبة حمرا. يعني ايه معنى واحد بيقول لك خمسة وعشرين في المية ؟ انهي بنك في العالم. انهي استسمار في الدنيا كلها يدي له صورة منتزمة خمسة اداك
كمين كمين محترم منصوب لك لكي يستدرجك الى شعابه المهلكة فانتبه يا رعاك الله وبعدين مسألة مهمة جدا توزيف الاموال كان بيتم بفقه القائمين على هذه الشركات فقط هو شخص
اسمه اكس من الناس لعله هيئة الرقابة الشرعية ولما الشيخ بيتابعوا شوية عمل. اومال البنوك عندها هيئة الرقابة شرعية البنك الاسلامي. فانت على الاقل تجعل هيئة الرقابة هذه حجة بينك وبين الله عز وجل تقول يا ربي انا عامي لا افهم في الفقه جعلت هؤلاء حجة بيني وبينك
وقد بلغنا نبيك ان من افتي بفتيا غير سبق فانما اثمه على من افتاه بل افتي بفتية غير ثبت فاثمه على من افتى. فانا يا يا الله انا وثقت بهؤلاء
منتسبين الى العلم اسماء كبيرة رنانة افتوا لنا بشرعية هذه الاعمال. انا لا قدرة لي على الدخول في التفاصيل فوثقت بهم وقل التوم ابيض ان يكون لك في هذا رخصة
لكن هذه الشركات التي استطاعت ان تستدرج عشرات الالاف من المخدوعين وان تجمع اموالهم جميعا وان تختفي بها في لحظة واحدة لا عندها لا فقه ولا مرجعية شرعية فصورة خدتها مع الشيخ فلان وينشرها على صفحته صورة بس. تصور مع الشيخ صلاح. تصور مع الشيخ الشعراوي اتصور مع بص هي دي
القضية هي جواز المرور الى قلوب الناس وعقولهم ما هو برضه شيء من التعقل شيء من الوعي يا احبابي فعندما ترى الارباح بهذه الارباح بهذه النسبة العالية جدا التي ليس لها نزير في الواقع
اعرف ان هذا الكمين سوف تفيق بعده على كارسة فاخونا هذا بيقول احنا افقنا على كارسة فعلا والاموال ضاعت والان بنجدع خلى عليه احكام احكام قضائية. طب وبعدين؟ قال له عشان نروح لجهة تنفيز الاحكام عشان نقبض عليه لان يدفع لها مبلغ كبير جدا جدا
بنأجل قبض عليه وايداعه في الايه؟ في السجن. يعني موت وخراب بيوت. مش بس ان الفلوس ضاعت. لأ ده عشان نجيب الراجل ده ننفز الاحكام دية مطلوب مبلغ كبير جدا جدا يعني قاربنا المبلغ اللي هو ضاع
وبعد هزا بيقول ايه ؟ ونسألوني حرام عليكم ما يمكن مسكين ما يمكن غلبان. ما يمكن ما عندوش حاجة. ما يمكن معسر وان كان هذه عسرة ونظرة الى ميسرة قصة طويلة بهذه الصورة
على كل حال انا فقط اوردت هذه القصة لاقول السعيد من وعظ بغيره لمن وعظ بنفسه ان رأيت هذه النسب العالية جدا في الارباح فاعلم ان هذا كمين ينصب لك. فانتبه جدا
واحذر ويعني المحافزة على المال مقصود شرعي شريعة جات تحقيق مقاصد خمس حفظ الدين والنفس والمال والعرض يعني جاءت بتحقيق مقاصد كلية بهذه الصورة والمال احد هذه المقاصد الكلية لكن الاحكام تبنى على غلبة الزن اذا غلب على زنك ان هذا الرجل نصاب ودجال ومحتال ونصاب
ويلم اموال الناس عشان وربما يختفي من هنا كان يزهر في حتة تانية عشان يكرر الفيلم مرة تانية بمنطقة اخرى فهذا ينبغي ان يضرب على يده ومن الحزم ان تضرب على ايدي امثال هؤلاء
حتى لا يوقعوا الاغرار في حبائلهم. يقولون نعم ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى العفو يكون عمن يستحق العفو انما العفو عن امسال اولئك
الذين لا يزالون في غيهم يعمهون وفي ضلالهم سابرون هذا ليس من الحزم في شيء  اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. اللهم امين
