السؤال الثاني لطيف صاحبه يقول هل يجوز ما قاله لي صديقي الله هو صديقي لا تصاحب احدا الا الله ينفع نتعامل مع الله عز وجل بهذه الصورة؟ الله صديق الله صديقي
لا تصاحب احدا الا الله هل هذه الاطلاقات بهذه الصورة مقبولة الجواب عن هذا ان يقال قد يكون لبعض ما ذكر تخريج عند قائله لكنه ينطوي على كثير من التكلف الذي لا وجه له
نبدأ بالصحبة لا تصاحب الا الله. يا اخي صحبة البشر مشروعة الله قد وصف ابا بكر بانه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
والنبي صلى الله عليه واله وسلم وصف ابا بكر بانه صاحبه عندما قال ايها الناس اني اتيتكم فقلت اني رسول الله اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت فهل انتم تاركوا لي صاحبي
فهل انتم تاركوا لي صاحبي فابو بكر صاحب رسول الله بنص كتاب الله وبنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري في صحيحه وسمى النبي صلى الله عليه وسلم جميع من حوله من المؤمنين اصحابه
عندما قال في الحديث المتفق عليه الذي رواه الشيخان عن ابي سعيد الخدري لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم ملء احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفا
ايضا الحديث لا تصاحب الا مؤمنا ما قالش لا تصاحب الا الله قال لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي لكن قد يكون القصد ما احنا نحاول نلتمس التأويلات والمعاذير والمخارج
لعله يرمي الى الحديث. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل صحيح هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم نستخدمها كما استخدمها رسول الله استخدمها مقيدة. اللهم انت الصاحب في السفر
والخليفة ولا يمنع ان يكون لك اصحاب من البشر في السفر ان تسافر معهم وان يسافر معك تتخذهم اصحابا لك هذا هو الذي جرى عليه عمل المسلمين بل جرى عليه هدي النبوة. فهذه المبالغات
والتكلفات لا وجه لها. لا سيما اذا قامت الادلة على خلافها. لكن نحن نقول ما قاله رسول الله حبا وكرامة وفوق العين والرأس اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الله
نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد اما كلمة الله صديقي تحمل قدر من الجفاء وسوء ادب ظاهر في التعامل مع الله عز وجل
الناس في دنياهم لم تجد عادتهم ان يعاملوا من يعظمونه من البشر بهذه الكلمة لا تخاطب ملكا من الملوك ولا اميرا من الامراء ولا رئيسا من الرؤساء تقول له انت صديقي يقول له الصداقة في عينك
انما عندما تخاطب الله جل يا حي يا قيوم يا ما لك الملك يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام. تأمل انتبه اما لمن تخاطب تأمل قول الله تعالى وما قدروا الله حق قدره
والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشبه اذا كان الله جل وعلا قال عنه نبيه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا تقول لي تعال يا صلاح
لا تقل للنبي تعالى يا محمد ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. الله جل وعلا لم يخاطب نبيه في كتابه الا بوصف النبوة او الرسالة يا ايها الرسول يا ايها النبي
بينما خاطب الانبياء جميعا باسمائهم. يا نوح اهبط بسلام منا. يا ابراهيم اعرض عن هذا. فخاطب الانبياء باسماء لكن لم يخاطب نبينا الا بوصف النبوة والرسالة والله جل وعلا ادبنا كيف نخاطب نبيه لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
قل الله صديقي ومش صديقي يعني نوع من انواع الجفاء وسوء الادب الذي ينبغي ان ينبه لي صاحبه مع يعني آآ اقراري بحسن القصد ونبل الباعث لكن ما اندر ان يجتمع الاخلاص والصواب
قد يكون شخص مخلصا لكنه ليس بمصيب وقد يكون مصيبا لكن ليس بمخلص فاذا اجتمع الاخلاص والصواب في عمل من الاعمال هما الجناحان اللذان تطير بهما الاعمال الى الله جل جلاله. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم
احسن عملا واحسن العمل اخلصه واصوبه لا اله الا انت سبحانك
