سؤالي التالي احبابي تعليق حول جريمة حرق المصحف في السويد جريمة استفزت الامة كلها. استفزت ملياري مسلم حول العالم لا شك انه عار على البشرية كلها في مشرق او في مغرب ان يهان المصحف الشريف
اخر بلاغ الهي الى اهل الارض قاطبة الكتاب الذي حفزه الله من التغيير والتبديل ليكون نبراسا للبشرية كلها على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله الى ان يرث الله الارض ومن عليها وينطفئ سراج الحياة. الكتاب الذي انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض
الذي ضمنه شهادته لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة وبالبلاغ وبالصدق وبالامانة لكن الله يشهد بما انزل اليه. انزله بعلمه والملائكة يشهدون. وكفى بالله شهيدا قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله شهيد بيني وبينكم. ويقول الذين كفروا
لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. لا يمكن ان ينصرني وانا ادعي عليه الكذب لا يمكن ان يركظ راية في الارض وانا اكذب عليه
واقاتل الناس على الكذب عليه لا يمكن ان يكون هذا في ميزان الله ولا في حكمة الله ولا في علم الله ابدا الكتاب الذي قال فيه الله جل جلاله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده
تاني ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده. لو نرى هذا المجرم الاثيم ما ينتظره ان مات على ذلك من النكال والاغلال وسوء المآل وعذاب الحريق. والثياب التي تقطع له من النار
والحميم الذي يصب فوق رأسه ليصهر به ما في بطنه وجلده. لو درى ذلك واوقن به ما فعل اعلته الاثمة الخبيثة اللعينة. لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم
ولا هم ينصرون. انا امس احبابي ذهبت الى مسلخ عشان ندبح فيه يعني اضحية وجدت منزر والله ذكرني بعذاب النار في في الاخرة من بين ما يفعلونه في ازالة شعر الماعز يسلطون نارا قوية على
جسد اياه الذبيحة لحرق الشعر نار قوية طالعة من آآ يعني موقد نار نار نار قوية جدا فتسلط على ظهر اللي هي الذبيحة لتحرق الشعر ليبقى ولا ادري لماذا يحرصون على بقاء الجلد على اللحم؟ قالوا انه يؤكل في بعض السخافات وفي بعض البلاد
والله تذكرت لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون ونار الدنيا جزء من سبعين من نار يوم القيامة وهذه ذبيحة ماتت لكنها كلما نضجت جلودهم
بدلناهم جنودا غيرها ليذوقوا العذاب هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجنون ولهم مقامع من حديد. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريم
الواجب على كل مسلم حيثما كان. فوق اي ارض وتحت وتحت اي سماء تبلغه هذه الجريمة ان ينكرها بكل وسائل المتاحة له يعني المتاحة قانونا في زل سقف المشروعية القانونية المتاحة له في المجتمع الذي يعيش فيه
وادنى ذلك ان يعقد قلبه على بغض هذا الباطل وعلى بغض اهله وعلى الانكار عليهم قال اني لعملكم من القالين من المبغضين الكارهين. ومن صور المقاومة الشعبية التي اصطلحت عليها الشعوب. واقرت
المجامع الفقهية المقاطعة الاقتصادية درءا للصيال وكفا للعدوان. ايه المقاطعة؟ الامتناع عن معاملة الاخرين اقتصاديا او اجتماعيا وفق نظام اجتماعي مدروس وهي من وسائل المقاومة المقننة في واقعهم من المعاصر واذا كان الاصل تأمل هو حرية الطيبات حرية التعامل في الطيبات بيعا وشراء
ايا كان المتعامل معه برا كان او فاجرا. انتبه للكلمة اللي جاية دي ذميا كان او حربيا. يعني الفقهاء يجيزون التعامل مع الحربيين في غير السلاح. في غير ما يعين على قتال المسلمين
ازميا كان او حربيا برا كان او فاجرا. مسلما كان او كافرا. حرية التعامل في الطيبات بيعا وشراء مع الارض كلها مع العالم كله. لكن المقاطعة عندما تتعين سبيلا لدفع صيان او كف عدوان فانها تصبح
احمل الوسائل المشروعة للمقاومة بل لا يبعد القول ان تكون من الواجبات المحتومة طبقا لما تمهد في الشريعة من ان ان الوسائل تأخذ حكم المقاصد حلا وحرما. وينبغي ان يصدر بهذه المقاطعة قرار من اهل العلم واهل الخبرة
المقاطعة ليست موقفا فرديا لا تنتج اثرها اذا كانت موقفا فرديا لكي تكون فعالة ومحققة لمقصودها لابد ان تكون موقفا جماعيا. وان وان يصدر بها قرار من اهل العلم واهل الخبرة
