سؤال واحد اه يعني يعني بتقول في زمن في زمن الفتن ده ناس بيرموا المتدينين من متشددين والوهابية والسلفية والمتعصبين الداعشية وكل آآ النسب الجارحة والمؤلمة تنسب اليهم تنفر الناس منه وتصد الناس عنهم
وهم ينهون عنه وينأون عنه  وبيقولوا اني يا بختنا بالنبي الايمان لا اله الا الله. من قال لا اله الا الله دخل الجنة. قل لا اله الا الله. الحمد لله. يبقى ما ما تدوشوش دماغنا بكل
التفاصيل دي تقول لي فرائض وحرام وحلال يا اخي احنا قلنا لا اله الا الله. ابن من قال لا اله الا الله دخل الجنة. خلاص الموضوع خلص واتحسبت بالكلمة دية واحنا قلناها وصلى الله على محمد ويا بختنا بالنبي. صلى الله عليه وسلم
ادي اسمها المرجئة. تعالوا نشوف الكام ده ايه حظه من الصواب؟ الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية اتفق عليه اتفق على هذا اهل العلم على مدار القرون الايمان قول اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالاركان
مجموع هذا اسمه ايمان قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي اصله جذره الذي لا يثبت الايمان الا باستيفائه. تصديق الخبر والانقياد للشرع. عشان تبقى مسلم تصدق وكل اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم وتقبل جملة يعني توقع على بياض كده وعلى الغيب بكل ما جاء به النبي
عليه الصلاة والسلام بلى وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حر مما قضيت وسلموا تسليما ده الايمان المجمل درجة بعد كده الايمان الواجب الايمان الواجب. فعل الوجبة وترك المحرمات
الاخلال بالايمان المجمل باول درجة يخرج الكفر بالدار التانية يخرج الى الفسق. يعني من ترك واجبا او ارتكب محرما اصبح بذلك فانه فسوق به. طيب فيه بقى الادعية التالتة اعلى الايمان الكامل بالمستحبات. فعل
مستحبات والمندوبات وترك المكروهات والمشتبهات نفهم الايمان فهم صحيح بهذه الصورة فالايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص وينقص بالمعصية. ولمرور من قال يا اهل الله دخل الجنة هذا ممكن يكون قبل ان تتنزل
فرائض والاحكام لما تنزل الفرائض لابد من القيام بها. الله جل وعلا قال ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده ادخله نارا خالدا فيه وله عذاب منه بلا من كسب سيئة واحاط به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فيه ناس قطعا من اهل التوحيد
دخول النار. يقينا ثم يأخذون بالشفاعة ما هو الشفاعة يعني ايه من انواع الشفاعة الشفاعة في ناس دخلت النار ويخلونها بالشفاعة. ولهذا في الحديس يدخل الله اهل الجنة الجنة فكل من يشاء برحمته ويدخل اهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدت في قلبه مثقال حبة من
خردل من ايمان فاخرجوه. فيخرجون منها فيخرجون منها حمما قد امتحشوا او امتحشوا امتحشوا يعني احترقوا. احترقوا تماما. فيلقون في نهر الحياة. فينبتون هناك ما تنبت الحبة الى جانب السيء. الم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية
كما كما تنبت الحبة في حميل السيل. وبعدين تعاد اليهم نضرتهم ويوزن لهم في دخول الجنة اهل الجنة يقولون هؤلاء الجهنميون ازا قدموا من ايه؟ قدموا من جهنم. قال لا
من هم عتقاء الرحمن؟ لان اعتقه الله جل جلاله. لكن بعد ان انتحشوا بعد ان احترقوا في النار واغتصبهم مش كل واحد ارتكب معصية لازم يدخل بها. النار الله اعلم. ان الله لا يغفر ان يشرك به
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واصحاب المعاصي غير الشرك في خطر المشيئة. ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم. ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه جل جلاله
يبقى لا ينبغي ان ان ننظر الى الشغب الذي يشغب به هؤلاء والقول بان الايمان فقط كلمة من قالها لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة. لا بل تضر المعاصي مع الايمان والله. المعاصي بريد الكفر
كما ان الحمى بريد الموت اذا اذنب العبد الذنب كان كالنكتة السوداء في قلبه. فان زاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. الران الذنب فوق الذنب حتى
يعمى القلب
