اخونا راجعني قولي لي يا اخي انا قصدي حاجة تانية. قلت له ايه؟ قال لي من محن زماننا ان ساد التعاطف مع المثليين وطبعا التعاطي بياخد اشكال شادة. واحد يقول لك دولا
هم مخلوقين كده يا استخدام الجبرية للجينية لتمرير افعالهم زمان كان في جبرية قدرية وان ربنا قدر علي الكفر قدر علي المعاصي. هو ربنا كتب عليه كده هعمل ايه دي الجبرية القدرية القديمة
اليوم جبرية جينية استشهاد بالجبرية الجينية. انا مخلوق واحد مخلوق مثلي واحد مخلوق مغاير وكل واحد زي زي ما خلقه ربنا على خلقة ربنا ليه؟ هكذا يزعم القوم لو انك عممت هذه المقولة سيقول القتلة احنا مشغولين على القتل
والصراخ ملوين على السرقة. احنا جيلاتنا فيها سرقة. والزناة وكل الفواحش في الدنيا فتبطل الحكمة من ارسال الرسل وانزال الكتب ما هو الكفر برضو مطبوعين على الكفر. والزلمة بتبقى بعيدة عن الزلم. طب لمازا يرسل الله رسلا؟ ولمازا ينزل الله كتبا وقدره غالب
وجابر الخلق كل واحد مجبور على ما هو فيه ولا يستطيع تغييره ينتهي الى عدمية والى عبثية ويبطل الحكمة من التكليف ومن ارسال الرسل ومن انزال الكتب وعاين الناس برضو هم الناس دولا ما هم بيتعاطفوا معنا لما نبقى عندنا عندنا قضية بيطلعوا معنا في المظاهرات
فاحنا برضو ندعمهم انا بفرق بين حاجتين بين راية اعلنت للدفاع عن حقوق الاقليات مش المثليين دخل تحتيها كل الاقليات والمسلين حتة منها. مش هقدر اطلعهم منها يمشي الحال بهذه الصورة لاني اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
فاليسير التابع ينغمر في الكثير المتبوع. اما لو رفعت راية منفردة للمثليين يدعون فيها الى رفع الاضطهاد عنهم؟ لا والله ما نشارك فيها اذا اوفد راية مستقلة بهذه الصورة. اما ان ادخله في غمار
آآ ناس كثر وانواع مختلفة من اطياف اللون السياسي الموجودة في المجتمع قد يكون في هذا القول سعاد
