بالنسبة لادراك مسبوق من رقعة يشترط فيه ان يدرك القيام مع الامام او يكفي لو ادرك الامام البركة بالنسبة للمسبوق بركعة  اذا بك الامام راكعا وتمكن من وضع اليدين على الركبتين قبل ان ينقطع صوت الامام
هذا قد ادرك الركوع  لان ابا بكر رضي الله عنه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم راكعا فصحح النبي صلى الله عليه وسلم ركعتا واما لو انقطع صوت الامام قبل ان يضع المأموم
اليدين على الركبتين فان هذا لا يعد مدركا للركوع واما من كان مع الامام من اول الصلاة هذا يختلف عن هذه الصورة فمن كان مع الامام من اول الصلاة فهذا يختلف عن هذه الصورة اللي ذكرنا
ان من دخل مع الامام من اول الصلاة ثم ركع الامام وما فرغ من الفاتحة. ثم اشترى بقراءة الفاتحة حتى ركع ورفع رفع وهو الى الان ما ركع لمسه الخلاف
هذي مسألة خلاف تختلف عن الصورة اللي تحدثت عنها قبل قليل. الصورة اللي تحدثت عنها قبل قليل في من جاء والامام راكع. الصورة الثانية لمن كان مع الامام اصلا لان بعض الفقهاء كالحنابلة مثلا وقول المالكية
يقولون لا يجوز ولا سبقك الامام بركن او ركنين ان تأتي بمسألة تدرك ما فاتك. وهذه مسألة اخيرة فيه طبعا فيها خلافين العلماء لكن على سؤال الاخ يقول الامام راكع
فبالتالي لا تدرك الركوع مع الامام حتى تقع اليدان على الركبتين اما السؤال السؤال الاخر المتعان على الركبتين
