ما هو ضابط الاخبار عن الله سبحانه وتعالى؟ الضابط لذلك آآ سانيا بالنسبة لعلم وما دخله من كثير من الكلام بالنسبة السؤالين السؤال الاول اخبار باسماء الله وصفاته اما بالنسبة
تتعلق في الاخبار. اولا يجب ان نعرف ان اسماء الله جل وعلا وصفاته توقيفية. وهذا متفق عليه بان على السنة والجماعة واما بالنسبة للناس ثلاثة مذاهب في هذه المسألة. المذهب الاول انها توقيفية وهذا اللي اتفق عليه اهل السنة
والجماعة المذهب الثاني ان هذه الاسماء والصفات غير توقيفية فنثبت ما اثبته آآ العقل وهذا من مذهب الكلام البدع ويجب ان تتنبه. حين يذكر اهل العلم وللناس ثلاث مذاهب لا يقصدون الناس. اهل السنة. السنة ما يقصدون عموم
الخلق من الكلام واهل البدع ومن المصطلحات التي ينبغي الانسان يفقهها ويعرفها خصوصا لما يطالع في تصانيف بنت تيمية تصانيف ابن تيمية ولا قال لنا ثلاث مذاهب ما يقصد اهل السنة بعض الناس يقول في خلاف بين اهل السنة لا يكون في خلاف بين اهل السنة لا وذلك صدرنا بقول لا بقول هذا
نعم قد بعض اهلك يوافق اهل السنة في هذه الجزئية لكن لا يعني ان هذا قول آآ القول الثاني والقول الثالث من اقاويل اهل العلم القولانية من اقاويل البدع من اقاويل الان. آآ الضلال. والقول الثالث الذي يفصلون في هذه المسألة والذي اتفق عليه اهل السنة ان اسماء الله وصفاته
تأتي توقيفية. فلا نثبت لله اسما. ولا نثبت لله صفة الا عن طريق دليل صحيح. اما الاخبار عن الله اما الاخبار عن الله فهذا جائز. ولو لم يرد بنص بشرط ان يكون المخبر
به معنى صحيحة. اما ما يقتضي معنى صحيحا ومعنا فاسدا هل ينبغي يجوز ابتداع هذا اللفظ؟ كما قال الامام احمد رحمه الله تعالى رحمه الله تعالى يتكلمون بالمتشابه من القول يلبسون به
الناس والدليل على جواز الافطار عن الله قوله تعالى قل اي شيء اكبر شهادة قولي الله فهادشي ليس اسما لله وانما هو يخبر عن الله جل وعلا به ومن ذلك القليل
اخبر عن الله بانه قليل. لكن ليس القديم اسما لله ولا صفة لله ليس اسما لله واصفة لله. لاننا لو جعلنا اسما لاثبتنا اسما بدون دليل. ولو جعلنا صفة لاثبتنا لله صفة بدون دليل وهذا ضلال عظيم. لا نثبت لله الا ما اثبته لنفسه او اثبته له رسوله
محمد صلى الله عليه وسلم. اما ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم. فالقليل صفة للسلطان
القديم صفة للسلطان وليس القديم اسما لله ولا صفة لله جل وعلا. واسم الله الاول ابلغ  من القديم اسم الله الاول يشمل القديم وزيادة والقليم لا يعطي معنى الاول ولكن تفسير النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم انت الاول
اليس قبلك شيء لكن القديم ما يعطي هذا المعنى. القديم يكون قديما ولا يزال يكون اولا واضح الفرق تأمل في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام ومصطلحات اهل الكلام. كأنه اعطى معنى
شامل ويعطي معنى الاخر. كلام المصطلح هو جعله قديم اسم من اسماء الله ما يعطون هذا المعنى. قليل لكن لازم يكون اقدم شيء لكن الاول لا الاول ليس قبله شيء. نعم
