ما فهمت هذا السؤال. عندما يكون اتصال والسلام قبل الامس ان يقدم تقصد او تعارض اسناد لا اسناد كيف وهذا مستقبل وهذا مستقبل؟ اذا كان في حكم واحد اذا تعرض متى؟ ايه نعم
اما بالنسبة للاسانيد اذا ورد اسنادات واحد متصل صحيح واخر اثبت فيه السماع عن طريق القرائن فالسماع نعم قد يثبت عن طريق القرائن كما تقدم في شرح معنى الامام مسلم
ونتدلى القرين على السماع نثبت ذلك. ذكرنا ايضا ان بعض الامثلة التي اوردها مسلم اذا حصل اجماع نقول هذه اذا حصل اختلاف نرجع الى الاصل انه لابد من اللقي والسماع ولو مرة
فاذا تلقى العلماء هذا الحديث بالقبول ونحن لا نعلم سماعا نجعل هذه القرينة على السماء. فاذا وجد حديثان متعارظان كناحية فقهية قد اثبتنا اسناد هذا عن طريق عن طريق السمع واللقي والاخر اثبتنا عن طريق القرائن
اذا كان الاخر مجمعا عليه فما موجود في بعض الاسانيد فحينئذ نحكم على الحديثين بالصحة معا. واذا تعارى الظاهر لا نلجأ الى الترجيح. انما نلجأ الى الجمع. لانه حينئذ قد اثبتنا صحة الحديث عن طريق
الإجماع. اما لو وجد اسنادان احدهما مجمع عليه. والاخر مختلف فيه ثم وجد ولم ينكر الجمع بينهما فحين اذ نلجأ الى الترجيع. فنقدم الاسناد المتفق على صحته على الاسناد المختلف فيه
نعم. السلام عليكم
