الاخ يسأل عن حكم عشاء الوالدين العامة عندنا يسمونها عشاء والدين وهم يقصدون بها الصدقة الصدقة عن الوالدين احيانا يخصصون رمظان للصدقة واحيانا يضعون عشاء للوالدين في رمضان وغير رمضان
الاصل في الصدقة عن الوالدين ان تكون بينك وبين الله جل وعلا واحيانا الانسان يظهر ذلك ليقتدي به اهل بيته. ويدعو اخوانه واخواته ويقول هذا عم الوالدين ليتأسوا به ويقتدوا به
واحيانا لا تحضروا هذه النية. والعامة عندنا في هذه البلاد اعتادوا. هذا الامر يا اخوي هذا عشاء والدي وفي الحقيقة صدقة صدقة عن الوالدين. والافضل في الصدقة ان تكون سرا. لا ان تكون علانية ولا جهرا
والصدقة عن الوالدين مشروعة بالاجماع صدق عن الوالدين مشروعة بالاجماع لان المرأة اللي جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول ان امي توفيت واظنها لو تكلمت تصدقت تصدقوا عنها؟ قال نعم
تصدقي عنها. وهذا متفق على صحته. وقد حكى غير واحد من العلماء على ان الصدقة تصل الى الميت وبقدر الاخلاص والصدق في الصدقة يكون اجرها وثوابها طعاما بنية الاجر عن والديه
يكون له في هذا الثواب عظيم واجر كبير واذا وضع الطعام في الفقراء والمساكين واهل الحاجة كان اعظم للاجر. كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى افطر الصدقة ما وافقت حاجة
والافضل في هذا ان يكون هذا بينه وبين الله جل وعلا واذا قاله في بين اهله وذرية عن والدي بقصد تذكيرهم يؤجر على هذه النية. ولكي يحذر جانب الرياء يحذر جانب الاعجاب
فان الله جل وعلا لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه وفي صحيح مسلم حديث العلا ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال الله تعالى انا اغرى شركائي عن الشرك. من عمل عملا اشرك معي في غيري تركته وشركه. نعم؟ غير الوالدين. لا يختلف الصدقة عن الغير لا يختلف اه ان تضع هذا في والديك وفي غيرهما. الصدقة تصل مطلقا. الصدقة. والدعاء يصل مطلقا بالاجماع ايضا. المشروعية يا شيخ. نعم؟ مشروع يدعي
اذا اراد الانسان يحتسب يتصدق عن قريبه او عن اخ له في الله او عن صديق له ما في اي حرج هذا وقد لو واوقفها قد لا يفعل لنفسه وايضا بالنسبة قولك يجعل نفسه وبالنسبة للاجر يحصل له الاجر. يعني الانسان اذا تصدق بماله عن غيره حصل مثل اجره
هذا عمل لك الاجر فيه. المال مالك لك اجر في اجر المتصدقين؟ الامر الثالث لك نية حسنة في التصدق على الغير نتائج قد تكون اعظم ممن يصل اليها الثواب. والله جل يدخل في سبب واحد ثلاثة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا انفقت المرأة ما لزوجها غير مسرفة
كان الاجر وللخادم اجره. ولرب المال اجره. يعني اسأل الله جل وعلا في الطعام الواحد ثلاثة انفس. وكان المال من رجل واحد يقول هذا عن فلان. لا لا لا اصل له. لا اصل له يقول هذا عن فلان
