حديث هذا يقال ان فيه مفهوم موافق او فيه مخالفة انت تتحدث عن اي مسؤولة؟ يكون مخالفة انه بس ما في تعارض قوله صلى الله عليه وسلم لا يمسن احدكم ذكر بيمينه وهو
يبون هذا قيد. مفهومه انه اذا لم يكن يبول فانه حلال. ايش الاشكال في التعاون لا هو في حال البول انه يقضي حاجه بدليل باليسار هنا لعجلة النجاسة. لا يباشر النجاسة ليس لاجل هذا العلة اللي ذكرت. ولو قلت بما العلة لهذا العلة اللي ذكرت. ولو قلت
تفضلت صحيح لكن لا يصح التعليم بهذا. نعم في من علل بك ابن حزم لكن الصواب ما علل به الجمهور. ان العلة النجاسة السلام عليكم. ولو كان كما توضأت لما اي حاجة ذكر البول كان يقول
يمينه فيشمل اذا كان يبول اذا كان لا يبول وكان اخصر ايضا والنبي لا يعدل عن اللفظ الى اللفظ الطويل الا لحكمة. نعم. يعني العلة هي النجاسة لا اكرام اليمين. هي نعم قد تجتمع اكثر من علة. لكن لا يمكن ان نقيد ذلك بمجرد
اليمين واذا اعلل ايضا باكرام اليمين باكرام اليمين ايضا يبقى الحكم مقيدا. اتكل اليمين عن ملامسة النجاسات. تبقى العلة هنا ايضا موجودة والحكم موجود. وايضا لكن لابد ان نستصحب القاعدة وان لكن لابد ان نستصحب القاعدة وان لا
الطويل على اللفظ القصير الا لحكمة
