هل هو لم يحتاج الى توبة بعد الصلاة الصلاة هل هو ذنب يحتاج للتوبة صلاة الفريضة النافلة فريضة وهل حمد وغير حمد اي نعم. حتى لو كان مثلا فاتت الصلاة لشغل او عذر
ما اذنب مثلا نام مثلا لكن يكون يستغفر مطلوب قل استغفر الله. لانه قد يكون مثلا الاستغفار ليس لذاته الشيء. انما لم يتسبب به كتاب شخص يسهر يعلم ان السهر
ثم يسهر. هذا ما نقول انه اننا رفع عنه القلم هنا نأتي بالاحاديث الواردة في رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ. لان هذا هو بسببه بسببه وهذا بعض الناس يتحجج به. بعض الناس يتحجج بمثل هذا. يسهر كل الليل
وربما حتى ولو كان في طالب علم او في امور مباحة. ليس عنده محرمات ومنكرات ومسلسلات التلفاز ونحوه. ذلك او يصحى على القيمة والنميمة ونحو ذلك. حتى لو فعل الاول لكن هذا الفعل منهيا عنه
لانه كانه يعلم الوسيلة لتركه الوادي يجب عليك ان تصلي وان تبادر بالنوم ما دام لا تستطيع الاستيقاظ. اما لو فاتت الصلاة لعذر فعل كل الاسباب لا تستجد بعذر فليسوفا هذا مطلوب
لان الاستغفار توبة ولا يدري لعله قد قصر ولا يدري قالوا قد خصم ولا يدري حتى لو نقول لو اتفقنا على هذا معنى بل في اتفاق مع انه ما اخطأ نقول السفر مطلوب
لان الاستغفار اولا قد يكون لذنب لم تعلمه هذا الامر الاول. الامر الثاني للصفار لك الطريق. اما فان الاستغفار اعتراف بالذنب والخطأ. وفي الظاهر خطأ  الظاهر ان تتوب الى الله. الامر الرابع انك تتوب الى الله لتقصيرك. انك ما ما قلت لا لذات الفعل انك اخطأت
من اعظم انواع المراقبة للرب جل وعلا لتستغفر لاخطاء انما لانك ما قمت وظعت انواع الشيء في موضعه موضعه ولم يمثل هذا عليه نزل كون النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخرز قال غفرانك والحديث
غفرانك هل اذنبت ما اذنب لكن لكمال معرفته بربه جل وعلا قال غفرانك يعني حالة من حالات ما ذكرتك فيه استغفرك على هذه والذي  الا الاجابة ويتكلم عن حالة انه ما اخطأ اصلا
الفريضة نعم مشروع من السنن الفرائض قال استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام وانت السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام في رواية اخرى في ومن كان اماما يلتفت الا بلا شك
وهذا ما في اشكال يستغفر لانه لابد في تقصير ما يمكن جاء شخص يقول والله انا ما قصرت ما قصر لكن هل ما غفل ابدا في الصلاة واذا كان ما غافل حتى لو ما غفل هل خزع في الصلاة
هل ارتعدت فرائض رب العالمين؟ لا
