هل يجوز يعني تقديم   ثلاثين الف حديث وصوابه خمسة عشر الف حديثا لما حفظها واتقنها قال يا بني هذه ضعيفة وابدأ الان في الصحيح. وهذه الحكاية غير محفوظة عن الامام احمد
وليس لها اسناد ثابت ولو صحت هذه الحكاية فمن باب عرفت الشر نادي الشر يتقى ولين على الحديث يتعرفون على الصحيح وعلى الضعيف رجل الحديث ان يعرف الصحيح وقد يأتي ليه؟ حديث لا يدري عنه. واذا ما عرف الصحيحة من سقيمه
ما استطعت ما تفضلت مناظرة اهل البدع من الرافضة وغيرهم واذا اراد اي مناظرة طائفة من طوائف اهل البدع من يتقن احاديثهم الذي يحتجون بها ويدرسوها. دراسة متعمقة من حيث الاسناد ومن حيث المتن
وهذا ايضا لا يكفي وحده ما لم يعرف الصحيح المناقض للضعيف وعلى هذا من يتصدى لمناظرة هذه البدع  الأمر الأول دراسة حديث الذي يحتجون بها سندا ومتنا الامر الثاني معرفة
يناقضها ويضادها. من الاحاديث الصحة اذا عرف جانبا دون جانب ما استطاع ان يقيم الحجة على الخصم لان الحجة لا تقوم الا بذهب والباطن وتقرير الحق فقال الله جل وعلا وقل جاء الحق
وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. وقاطع وجاء الحق وما يبدع الباطل وما يعين الطريق المثلى في المناظرة ان تبين ضعف حجة المبتدع والمخالف  ثم تورد عليه الحق. المبطل استدلالي ولبدعته
ستقوم عليه الحجة من وجهين الوجه تعرفي تعريفي بالحق والوجه ضعفي حجتي ودليله. نعم
