تسليما كثيرا. اما بعد فان الاخ المشهور البلاء موكل بالمنطق وهذا له الطرق ولكن لا يصح من ذلك شيء. لا يصح من ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
والمعنى قد يكون صحيحا. المعنى قد يكون صحيحا جل على ذلك قوله جل وعلا ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح. وهذا مجرب ولا يلزم اذا لم يكن مضطردا الا يكون معروفا بالحس
ما من شخص يتكلم بشيء الا ويكون البلاء موكلا بمنطقه وهذا مشاهد. قد يكون هذا من باب الامتحان خد يا استشهدوا لهذا ايضا بالادلة الوارد ان الصحابة رضي الله عنه يقول لو دلنا الله على
احب الاعمال اخبرهم الله جل وعلا الجهاد. فكان هذا ابتلاء موكلا بمنطقهم. واما الحديث السؤال الثاني المتعلق الايام الواردة في الحجامة. تقول الاحاديث الواردة في تقول الاحاديث الواردة في هذا
من الاحاديث الواردة في هذا فيها نظر. انما يصح في الجملة الحث على الحجامة والترغيب فيها وبيان منافعها وفوائدها واحسن ما جاء في هذا قول الامام احمد رحمه الله هنا سئل عن الحجامة قال اذا هاج الدم وهذا انفع اوقاتها
واما تحديد ايام يستحب او تستحب الحجامة فيها فلا حديث في هذا فيها نظر
