وانا اوصاك وبالجمع. اه الزكاة لابد من نية كيف تجمع له نعم؟ قد يكون متعففا واذا كان شكلك يعني هل لك بالجمع مثلا عنه مستفيدة تريد الاستفادة لنفسك. هو في تفصيل في هذه القضية
شخص مثلا له دين على رجل على رجل ويريد ان يجمع لهذا الرجل ليأخذ دينه. فان كان هذا الرجل قد اوصاه بذلك هذا لا بأس به. يجمع له من الزكاة ويستوفي
الصورة الثانية ان لا يكون قد وكل فهذا يمنع منه لانه قد يكون هذا متعففا عن الزكاة ولا يأخذ الزكاة. فكان تجمع لرجل  الزكاة الامر الثالث ان يكون قد اشار اليه واومى الي وقال انا احتاج لو تجمع لي مثلا ولن يجزم علي بذلك مثل هذا يجمع ولا بأس به ويأخذ حقه
الرابعة ان يكون عنده صاحب الحق زكاة ويطلب الاخر باحسن الصورة. يعني انا اطلب زيدا من الناس عشرة الاف ريال اطلب من الناس عشرة الاف ريال. وبلغ الزكاة عشرة الاف ريال
اقول اخصم ما على فلان تكون عن زكاة مالي. فهذه الصورة يمنع منها وقد منع من ذلك جماهير العلماء من يفعل ذلك حفظا؟ لماله. ولكن اجازة في الصورة بعض العلماء
اذا لم يكن تحايل ولم يكن عجزا عن قبض ماله. مثل ان يكون مستعدا لتسليم العشرة لهذا الفقير ثم الفقير بدوره يسلمها نيابة الصورة جائزة لانه ما قصد ولأنه لو فتح هذا المجال نحن نعرف ان معظم اثرياء العالم لهم ديون على الآخرين
فبالتالي ربما لا يزكون ثم يحصدوها على الفقراء وهو يعلم انه لن يأخذ ما له من هذا المماطل. ومن ثم منع جماهير العلماء من هذه الصورة والله اعلم
