شفنا احسن الله اليكم. ما هو تعريف واقعة العين؟ وما هو ضابطها؟ وبالنسبة لحكمها هل يستصعب وهو في بعض الاحايين اذا اجتمعت النفس العلة التي يسأل عن ضابط قضية العين
واولد على ذلك عدة تفريعات نذكرها ان شاء الله تعالى. ضابط العين او قضية العين هي ما جاءت من الافعال ومن القضايا على خلاف ما عليه الادلة العامة وهذه المسألة هي من
سائر الخلاف ويبنى حكمه على الفهم وبقدر ضبط الرجل لوصول الشريعة ومقاصدها يتبين له هذا الامر ويميز ما لا يميز غيره ولذلك ترى الفقهاء تارة يقول هذه قضية عين. ويعتر عليهما اخرون
ليست قضية عيب. وان هذا هو تشريع. ومن ثم المرأة اللي جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم ذكرت لنا ان ابا ولده حج ترك لنا ضحكين فحجبوا والده على ناضح وترك لهم ناضحا
اعتذروا منه عن فوات الحج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجة. وفي رواية معي ولفظت معي شاذة وهذا الحديث متفق على صحته
من حديث ابن عباس اختلف العلماء في هذا فمنهم من قال هذا خاص للمرأة لا يلحق بذلك غيرها. واصحاب هذا يقول لا تشفع العمرة في رمضان شأن وشأن شأنها شأن بقية الشهور. وهذا مذهب سعيد بن جبير
وطوائف من فقراء الشافعية واخرين القول الثاني في المسألة ان من وقع في مثل حالة المرأة فان العمرة في رمضان تشرع له فالحديث ليس خاصا بالمرأة وليس عاما لما هو خاص بمن وقع في مثل حالة المرأة. وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
وعلى قول الشيخ العمرة في رمضان مثله كمثل بقية اشو ؟ الا لمن وقع في مثل حالة المرأة. المذهب الثالث ان العمرة في رمضان مستحبة. ولا خصوصية على بقية الشهور وهذا قول اكثر الفقهاء
فهذا نموذج على ما يختلف فيه العلماء رحمهم الله تعالى وطالب العلم لابد ان يبحث القضية وان يربط القضية بالادلة الاخرى. حتى يتبين له هل هذه من قضايا الاعياد او من قضايا العموم والتشريعات. نعم
