يسأل عن قول الشخص لصاحبه سفرا او حجا او عمرة او كان الرجل مريضا طلب من اخيه الدعاء. وقد ورد في حديث آآ عمر عند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنسى يا اخي من دعائك وهذا الخبر ضعيف مدار على عاصم ابن عبيد الله وعاصم ابن عبيد
الله ضعيف جدا. ولكن جاء في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر حين ذكر اذا لقيت اويسنا القرني فمره اي ليستغفر لك. وهذا الخبر في صحيح الامام مسلم ودليل على ان اللسان لا بأس ان يسأل من الاخرين الدعاء كما قال عكاشة يا رسول الله
ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال انت منهم؟ فقال يا رسول الله اجعلنا نقرأ سبقت بها عكازا ولكن الاسلام لا يتخذ ذلك عادة. لو ان الرجل اتخذ ذلك عادة. هذا هو ما يدعو
يتكئ على دعاء الاخر يؤتي ما يسد على من الاخرين الدعاء. هذا ينهى عنه. ليدعو الله ويلح على الله من العوام. هو مريض او بحاجة الى دعاء الغير او بها الاخر يريد سفرا طلب منه الدعاء هذا لا بأس به. مثل هذا لا بأس به. فعله الصحابة رضي الله عنهم وفعلوا التابعون
وافتى بغير واحد من العلماء ولكن يستحب في غسان ابن تيمية رحمه تعالى انك اذا قلت ادعوا الله لي ان تقصد نفعه. لان الملك يقول ولك بمثل يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك امين ولك بمثل. يقول تقصد نفع صاحبك بذلك. ولكن هذا ايضا من باب الاستحباب والاولوية صحيح
اما من باب هو الشرط للطلب هذا غير صحيح
