اما السؤال الاخر المتعلق في المعاصرة وان الاخ يقول ما ما الجواب عن وضع مسلم وعن احاديث مسلم اذا اشترطنا مع المعاصرة اللقي ولو مرة والذين يقولون اشتراط المعاصرة او التعلق ولو مرة مع المعاصرة
اقوى من الذين يقولون بمجرد المعاصرة. واما قول الاخ ما الجواب عن حديث مسلم حديث مسلم على امرين الامر الاول ان عامتها سماع متى سمع هذا لا اشكال فيه وما لم يوجد فيه الا مجرد معاصرة يعد الى
اصابع وهذا ايضا هو الوجه الثاني ما دام قد صححه امام معتبر واما اذا لم يصحح الحديث معتبر ولا ثبت سماعه ممن روى عنه ولا دلت قرينة على السماء ولا دلت قرينة على السماع. فهذا نعله. ولا
من هذا الشي في صحيح الامام مسلم. لا يوجد من هذا شيء. بل في احاديث في صحيح الامام مسلم معلول بانقطاع وليست من هذا الانقطاع وليست من هذا كعبدة عن عمر بالاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك هذا محلول. عبده لم يسع من عمر شيئا. قال ولا
اصلا. ومسلم حين روى هذا الحديث ما رواه في الاصول. انه رواه تبعا لحديث اخر. اخر ومن ذاك في مسلم اسمع واطع وانظار بظهرك واخذ مالك هذا من طريق ابي سلام من طور الحبشي. عن حذيفة
قد قالت دار قطني لن يسمع من طور من حذيفة. وكذا قال المزي وغيره. فهذا قطع كأن مسلما رحمه الله تعالى يبدو انه رواه هنا في المتابعات والشواد ولن نذكره في الاصول. انما اعتمد في الاصول على حديث ابي ادريس. عن حذيفة
المتفق عليه
