نعم   نعم        ماذا لا اقول بان النصيري كفار اصليون وان الردة طرأت على اوائلهم ثم من نجا من بعد ذلك من بعد ذلك كان كافرا اصليا  واما من نشأ من اولادهم فانه يكون كافرا اصليا
فاولا لا اعلم احدا قال بهذا القول ما عدا بعض المعاصرين ما عدا بعض المعاصرين اما العوائل فلا اعلم احد منهم قال ذلك فجميع من كذب عنهم من الائمة كابن تيمية وغيره
ذكروا انهم مرتدون ولم يذكروا عنهم بان كفار اصليون. هذا الامر الاول الامر الثاني على ما تتبع اصول الاوائل يرزقها العلم الاربعة بل يذكرون ان كل من اتى بالشهادتين ولو كان متلبسا بشرك
المتلبسا بناء انه يكون مرتدة ولا يكون كافرا اصلية حتى قيل للامام احمد رحمه الله اليهودي ينطق بالشهادتين السهزئ اليهودي ينطق بشهادتي السابق قال هو مرتد. اوزع في ذلك قال هو مرتد
اذا ما التزم باحكام الاسلام وقتها مرتدة يقتل مرتفع فلا يكون اذا مستأمنا ولا ذميا. مع انه قيل انه احمد الرجل يستهزئ ما دخل يعني عن نفاق؟ لا يسخر. هل هو مرتد؟ فرجعوا ولم يقبلوا ذلك
هل هو مرتد وهذا واضح لانه نطق بالشهادتين. فعلى هذا كل من نطق بالشهادتين كانه يعامل معاملته مرتدين اذا اتى بناخذ من النوافذ ولا يقول انه كافر اصلي وهو ينطق بالشهادتين قد يكون يصلي قد يكون يصوم قد يكون يظهر الاسلام
بل هو من المرتدين من قال قائل هو ما ينفع زرت نقول صحيح هو ما ينفعه هذا صحيح ما ينفعه وفرق بين الحكم عليه بالردة ومنعها كحل على تصحيح مذهبه. وما يصحح مذهبه
ولا نزاع في كفره ولا يختلف عن ذلك. لكن الاشكال انه كافر اصلي ام كافر مرتد؟ اما آآ كفر فلا نزاع فيه يصاب انه هذا كافر مرتد ولا يعلم بخلاف من الاوائل الاواخر نعم
