غالبا الله عز وجل   الاخ يقول يعني هذا يدل له صبوة لا يمكن يكون عالما يقول ان الله ما يضع مثلا العلم في من له صبوة هذا غير صحيح لا اصل له
فان الله جل وعلا وضع العلم في ابي بكر وكان مشركا. ووضع العلم في عمر وكان يعبد الاصنام والاوثان وهؤلاء كانوا في جاهلية وهم ائمة الصحابة وسادات آآ الاولياء وهم افضل الناس بالاجماع
بعد النبيين والمرسلين هو ابو بكر الصديق. وافظل خلق بعد ابي بكر الصديق هو عمر خلوا مع الله جل وعلا في العلم. كذلك من العلماء الاوائل الفضائل والعياض وجماعة من لم يكونوا كما تفظلت بذكره. فهذا فظل الله جل
على يؤتيه من اه يشاء. فلا يلزم ان الرجل اذا كان له صبر الا يضع الله جل في العلم والا يضع في اه الايمان. اوى الفصل بين العلم وبين الايمان هذا غير صحيح بمعنى لا يمكن نقول انه لا يمكن ان ينال العلم الذي نشأ على الطاعة من اول ولا قدره سيكون عنده انحراف وعنده
وعنده غير توجه للعلم اصلا ثم يتوجه فيما بعد الى العلم هذا ابن حزم الذي ملأ الدنيا آآ صيتا ما طلب العلم الا الحين بلغ السادس والعشرين ولم يكن في بداية عمره على استقامة والتزام والنماذج في مثل هذا كثيرة
