طبعا يظهر لي لانه لا بأس بالحديث حديث اوس ابن اوس الثقفي عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل بكر وابتكر ومشى ولم يركب
ودنا من الامام وانصت فلم يلغو. كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها يظهر لي والعلم يرى ان هذا حديث جيد لا اعلم له عنوى. واما اننا نتكلم فيه قال ان له اجر عظيم وثواب كبير. في عمل قليل اولا هذا العمل
ليس قليلا في الحقيقة والدليل على ذلك ان واقع الناس اليوم ما يساعد على هذا وانهم يتأخرون والعمل في نوع من المشقة ثانيا في نصوص كثيرة متواترة عن يكون العمل قليلا والاجر كبيرا كحديث مثلا آآ قريب عن ابن عباس في القصة كبيرا كحديث مثلا آآ عن ابن
لقد قلت بعدك اربعة كلمات لو وجدت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزير التعاون كلماته وقد ذكر بعض العلماء اه ان بعض السلف رأى الملائكة
بعد بضعة عشر عاما قالوا لا زلنا نكتب منذ ذاك اليوم حقيقة انه سيكتمون فيمن تقبل الله عمله الى يوم القيامة لماذا؟ لانه قال ومدادا كلماته وليس كلمات الله قال الله جل وعلا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله
وهو يقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه عدد خلقه عدد خلقه. لهم نهاية. رضا نفسه زنة الخلق نعم. له نهاية. رضا نفسه زنة اه رضا نفسه ليس له اه منتهى هذا. الله يعلم ذلك. ولكن مدادك
معناه سيكتبون فيما تقبله الله جل وعلا لانه هذا عمل يسير اهون من اه من مذكور في الحديث السابق ومع ذلك هو اجر عظيم وثوابه
