نسبة تسبيح عن التسبيح الركوع والسجود    تسبيحة واحدة ثلاث وان نكن يزيد فهذا اصل يستكثر من ذلك ويستكثر من ذلك  اه يطيل صلى وحده افضل لو ازكى عند ربك ما في اشكال
قد وهمه اما اذا كان اماما هل يراعي حالة المأمومين اذا كانوا يكثرون التطوير طول انت لازم التطويل او المسجد يمر به ناس يؤثرون الناس لا يؤثرون يصلي بهم صلاة اه لا تجعلهم يسأمون ويملون
ولا ينظرها نقر الغراب يصلي صلاة ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مع مراعاة الاحوال لما يكون الانسان يسرع ويسارع في الصلاة لا الصلاة فيها عماد الدين ونور السماوات والاراضين. لابد الصلاة قربة لرب العالمين. لا بد ان تكون قربة اه موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
وفي الوقت ذاته فيها خشوع فيها خضوع الانسان من الملوك يدير رسالة مريضة مريضة ماذا يصنع به؟ الا يعتقد يعتبر ان هذا تنقص غير مبالاة لا يبالي هذا. وربما يبطش به
ترك انت الان تقابل رب العالمين كيف تدير صلاة اه كلها سهو كلها غفلة كلها ما فيها خشوع ما فيها طمأنينة كيف تجود عنها للصلاة ويا صلاة غير موافقة لما امرك الله به. اخذ تقدير يستحي من ربه جل وعلا
مستحيل ربي وهذه من العبودية يقول ابن القيم كثير من الناس يغفل عن عبودية الحياة مع رب العالمين. يستحي منها المخلوق لكن ما يستحي من الله ابن القيم قال عن هذه العبودية وانصح سلطان العلم بمراجعة ما ذكره ابن القيم في مدارج الصالحين في الحياة من الرب. هذا باب عظيم لو الانسان تأمل وطبق
الحقيقة يحقق مقاما عظيما من مقام اه العبودية لله جل وعلا. في الركوع اي نعم. اي نعم تجمع بين وثلاثة واربعة قوله صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا في الرفع هذا تعظيم للرب جل وعلا ولا ورد نهي اصلا
لازم شيئا معينا انه قال كذا ما يلزم الملازمة تقول سبحان ربي العظيم سبه قدوس سبحانك اللهم اللهم اغفر آآ اللهم لك ركعت بك ما انت ولك اسلمت اخشى عليك في سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي كل هذا حديث صحاح
لك ان تقول جميعا يا ابطال او في قيام الليل ولك ان تقول بعضها على حسب ما تراه كله جائزة سائلة
