هذا مختلف في رفع والصواب انه موقوف وصح ورد شيء ورد في المرفوع هو حديث عقبة  ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلق تميمة فقد اشرك  وسند قوي
اما حديث من تعلق تميمة فلا تم الله له متعلق ودعة فلا ودع الله لها وهذا ايضا معلول الذي قبله هو المحفوظ   الا وهو يدل على هذا تحدثنا عنه في الحقيقة قبل يومين
قلنا هذا ايضا مأثور عن طائف من الصحابة ذكرنا شرطين الشرط الاول يقرأ بكلام معروف بكلام الله شيء معروف الامر الثاني يترتب عليه مفسدة احيانا قد تعلق المسلم بالكافر. وهذا مقصده محققة. بالتالي اذا وجد هذا يجب النهي عن هذا
المسلمين تحت تصرفهم. ومعها في ضرر واضح. اما لا نختلف الوضع
