طبقنا عليه كلام بعض العلماء في اصبحت لا تعريف البدعة ضابط البدعة يقول لو اننا لو اخذنا بقول بعض العلماء في البدعة لقينا الخط فيها الصلاة من البدعة والفرشة فرش المساجد البدعة. عن ابن تيمية قال ان هذه البدع كلها ومسألة يقول فصل بين الرجال والنساء في المساجد
عموما البدعة نوعان بدعة غايات وبدع وسائل. بدع غايات وبدع وسائل. البدع فيها الغاية هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
متفق على صحته. البدعة هي الاحداث في الدين. فمن احدث في الدين فقد ابتلع فمن عمل عبادة لم يعملها النبي صلى الله عليه وسلم فقد ابتلع. او زاد في جنس العبادة فقد ابتلع
او تقيد بذكر معين في زمن معين ووقت معين. وهذا الذكر لم يرد عليه دليل عليه. فقد ابتلع. وهذا بدع في الغايات واما البدع في الوسائل فهي كل امر انعقد سببه. في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
او عصر الصحابة ولن يفعلوه. مع قيام المقتضي لذلك فعملوا بدعة كل خط الموظوع لمحاذاة الحجر الاسود هذا بدعة وقد ازيل اخيرا لان هذا قد انعقد سببه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وعسر الصحابة ولم يفعلوا مع قيام المقتضي لذلك. وكان خط لتسوية الصفوف هذا بدعة
لان هذا امر قد انعقد سببه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم. وعصر الصحابة ولم يفعلوه مع قيام المقتضي لذلك. وممن اشار الى هذه القاعدة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه تعالى في اقتضاء الصراط المستقيم. والشاطبي في الاعتصام
وابن القيم في زاد المعاد وهذي القاعدة قعدت استقراء لواقع الادلة والنصيح كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم. اما اذا تخلف شيء من هذا انه لا يقال بانه بدعة
بمعنى انعقد سبب في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلوه لان كان الفعل ولكن لم يقم المقتضي او قام المقتضي للفعل ولا يوجد. ولا يوجد مكبرات الصوت ونحو ذلك. هل انعقد سببها في عصر النبي
وسلم وقام المقتضي لفعله ان الكثرة لكن لا توجد. لا تدخل في هذا التعريف
