ومن ثم يقول الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في النونية فصل هذا وللمتمسكين بسنة مختار عند فساد ذي الازمان اجر عظيم ليس يقدر قدره. الا الذي اتاه للانسان روى ابو داوود في سنن الله و
ورواه ايضا احمد الشيباني اثرا تضمن اجر خمسين امرأة من صحب احمد خيرة الرحمن اسناده حسن ومصداق له في مسلم فافهمه بالاحسان الى ان قال فالحائز الخمسين اجرا. لم يحزها في جميع شرائع الايمان. هل حاز في بدر او احد او الفتح المبين وبيعة الاظهار
بالحاز ان كان قد فقد معينا وهم فقد كانوا اولي اعواني والرب ليس يضيع ما يتحمل متحملون لاجله تتحمل العبد الوحيد رضاه مع فيض العدو وقلة الاعواري مما يدل حيدي رضاه مع
فيض العدو وقلة الاعوان مما يدل على يقين صادق ومحبة وحقيقة العرفان. يكفيه ذلا واغترابا. قلة الامر صار بين عساكر الشيطان في كل يوم فرقة تغزوه اذ ترجع يوافيها الفريق الثاني. هذا وقد بعد المدى وتطاول العهد الذي
هو موجب الاحسان الى ان قال لتوحشنك غربة بين الوراء. فالناس كالاموات في الجبار اوما علمت بان اهل السنة الغرباء حقا عند كل كل زمان قل لي متى سلم الرسول وصحبه؟ والتابعون لهم على الاحسان من جاهل ومعاند ومنافق ومحارب
بالبغي والطغيان. وتظن انك وارث لهم وما نقطة الاذى في نصرة الرحمن كلا ولا جاهدت حق جهاده. في الله لا بيد ولا بلسانه. منتك والله المحالة النفس فسق تحدث اي لا بيد ولا بلسان. من
والله المحالة لنفسه فسق. تحدث سوى للرأي والحسبان. لو كنت وارثه لا ذاك الاولى ورثوا عداه بسائر الالوان
