ماذا المقصود؟ هلا اخواني يسأل سؤالين هلا وكيف الاستفادة من تأديب الكمال اما ما يتعلق بكيفية الاستفادة من تهذيب الكمال كمال هو مؤلف في رجال الكتب الستة. اذا كمال ومعلب رجال
اصحاب الكتب الستة وقد بوب على حروف المعجم بدأ بالالف وختم بي الياء ثم ذكر في اخره  هنا ثم ذكر المبهمين ثم ذكر النساء المصرح باسمائه والمبهمات. وذوات الكنى. هذا الكتاب من انفع الكتب
وافضلها يتميز هذا الكتاب عن غيره انه ينكر الراوي ومن روى عنه ثم يشير اين يوجد حديثه؟ يذكر مين؟ يعني حديثه في مسلم واخا حديثه في البخاري دال حديث عند ابي داوود
واذا ذكر عين هكذا عين هكذا يعني حديثه عند الستة والجماعة جميعا  وهذا فيه فائدة عظيمة بحيث تتعرف ان هذا الراوي هو المقصود والثاني هذه الفائدة لا تجدها في تهذيب التهذيب. تهذيب التهذيب
هو لتعذيب لتهذيبك كمان. وتهذيب لتهذيب الكمال وهذي الفائدة لا تجدها في هذا التهذيب. لانه حذف هذه الرموز بحيث قد يختلط عليك الراوي هل هو هذا ام هذا   كاليت مثلا عن نافع
تعرف هذا اللايت هو ابن سعد او ابن ابي سليم لا يمكن تصل اليه عن طريق التأديب التأديب لما تصل عليه عن طريق تأديب الكمال لقوله خاء مثلا اودان او بتعرف ان هو الليث ابن سعد او الليث بن ابي آآ سليم. كذلك حماد عن قتادة
تعرف هل هو ابن سلمة او ابن زيد؟ ستصل اليه بسرعة عن طريق تهذيب الكمال من له سعة وقت ويجري يتعرف هذا ليس بخسارة ومهم والا فالفائدة العظمى تكون حين يدرس الرجال
يراجع على الكتاب لانه يذهب او يذكر اقاويل الائمة جرحا وتعديلا في الراوي وقد يفوته اشياء هي موجودة في تهذيب التهذيب  هي موجودة في تهذيب التعذيب وقد يفوتهما معا ايضا
موجودة في ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي فهذا الكتاب جيد ونافع ولكن هذا الكتاب مؤلف للرجال المختلف فيهم لن يؤلف لرجال اصحاب السنن ولا لغيرهم   وينصفه لان الذهبي عرف من بين الائمة
بقوة الاعتدال وانصاف الاخرين. فهذا الكتاب ثروة ايضا لا يستغنى عنه  ويذكر ما قيل فيه جرحا وتعديلا السلام عليكم ورحمة واحيانا يرد على المخالف واحيانا يوافق المخالف وهو يورد بغض النظر
هل حقيقة من العفو مثلا اورد في الميزان؟ الامام علي بن مديني ويقول لولا ان العقيلي اورد في الضعفاء ما اوردته ثم شرع يتكلم في العقيلي ليش؟ يضاعفه. واين يقع العقيلي من علي ابن المديني؟ فهو يقصد الذنب هنا
ولكنها اورد كما قال لولا ان العقيلي اورد في الضعفاء ما اوردته
