بكرر مرة تانية اللي قال ان رداء النبي وسخ او ان زرها او ان زر قميصي وسخ بيقول هل ورد في كتب المسلمين ان احدا قال ان هذا كفر من قائله
نقول لها يا امة الله القاضي عياض اورد في كتابه الشفاء بتعريف حقوق المصطفى قال روى ابن وهب عن ما لك من قال ان رداء النبي وقيل زر النبي صلى الله عليه وسلم وسخ
رد عيبه قتل وذلك في فصل عنون له بقوله الحكم الشرعي في من سب النبي صلى الله عليه وسلم او قال اعلم وفقني الله واياك ان جميع من سب النبي صلى الله عليه وسلم او عابه او الحق به
طقسا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشيء عن طريق السب له او الازراء عليه او التصغير بشأنه او او الغض منه والعيب له فهو ساب. والحكم فيه حكم السام
اقتلوا كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب على هذا المقصد. ولا نمتري فيه تصريحا ان كان او تلويح وكذا من لعنه. اللي يلعن النبي عليه الصلاة والسلام. من لعنه او دعا عليه او تمنى مضرة له
او نسم اليه ما لا يليق بمنصبه عن طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام فجر ومنكر من القول وزور. او عيره بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه. او غمسه
وببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه. وهذا كله اجماع من العلماء. وائمة فتوى من لنون الصحابة رضي الله عنهم اله لم جرا هذا مقام النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا لهم القول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وان انتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى
لهم مغفرة واجر عظيم
