يعني قوية المولد خلينا نقول كلمة باجمال يقينا لم يقع الاحتفال به في القرون الثلاثة الاولى الفاضلة على النحو الذي يجد عليه العمل الان من يقولون النبي صلى الله عليه وسلم احتفل بيوم مولده
صام يوما الاثنين هذا احتفال اسبوعي. اللي تحتفلوا سنويا وهذه المناسك التي تجرى وترفع بمناسبة الزنات والحلوى والبيارق والسرادقات لا شك ان هذا امر محبس. لا يكاد يختلف اثنان على
قومه محدثا وعلى كل حال لا اريد ان اشقق القول وارسى في هذا وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف فنفوض الامة في ذلك الى الله عز عز وجل
وحساب اصحابه على الله يعني قد يعذره الله جل جلاله بتأويلهم وقد يثيبهم على ما وقر في قلبهم من محبة النبي عليه الصلاة والسلام والتحقق بهذه المحبة واذكائها في نفوسهم
ونفوس من من حولهم. وقد يعذرهم مما اتوا به من اعمال لا اصل لها في الدين. اجتهادا او تقليل سائقا لمن افتاهم بذلك من اهل العلم فحسابهم على الله. والله تعالى اعلى واعلم
وانا يعني باكد ان المشركين تقبل هداياهم في اعيادهم مراقصات امنا عائشة قالت ان لنا ازهارا من المجوس يكون لهم العيد فيهدون لنا. قالت اما ما ذبح لذلك اليوم فلا تأكل. يعني ما اهل به لغير الله
ولكن كونوا من اشجار اذا قدموا لكم فاكهة هدايا في اعيادهم لا بأس بقبولها  وعن ابي برزة كان له سكان مجوس. كانوا يهنون له في النيروز والمهرجان. فكان يقول لاهله كلوا
ما كان من فاكهة فكلوه وما كان من غير ذلك فردوه. فهذا كله يدل على انه لا تأثير للعيد في المنع من قبول هديتهم. بل حكمها في العيد وغيره سواء ليس في هذا اعانة لهم على شعائر كفرهم
