السؤال الاول في هذه الحلقة حول صعق بعض الحشرات كالناموس ونحوها بالصاعق الكهربائي سؤال ورد او لحكم قتل الحشرات او بعض الحيوانات المؤذية بالصاعق الكهربائي المحذور هو القتل بالنار فان النار لا يعذب بها الا خالقه
حديث ابي هريرة في صحيح البخاري ان النار لا يعذب بها الا الله عز وجل وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم قرية نمل قد حرقها بعض الصحابة بالنار فقال
انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار والحديث صححه النووي في رياض الصالحين والالباني في في السلسلة الصحيحة صعق الكهربائي قضية اخرى ليس هو الحرق بالنور يختلف عن الحرق بالنار لان الصعق بالكهرباء تفريغ شحنات
لتدمير الخلايا وتكسير الدم بشكل سريع  فهو صعق يمتص الحياة والدليل على انه ليس بحرق كما قال بعض اهل العلم من المعاصرين. لو وضعت ورقة على هذه الالة لم تحترق
وآآ الذي يستخدم هذا الجهاد يقصد به الدفع اذى هذه الحشرات او الحيوانات ولا يقصد تعذيبها انما يقصد دفع اذاها وفي الغالب قد لا يتسنى القضاء على هذه الحشرات بطريقة فعالة الا به
هذه الصورة او ببعض الادوية التي تفوح منها رائحة كريهة وقد يتضرر بسم الله يتذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم احرق نخل بني النضير والنخل عادة لا يخلو من طير او
حشرة يكون فوقه او ما شابه ذلك لقد سئل علماء اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين ما حكم قتل الحشرات بالصعق الكهربائي علما بان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر باحسان القتلى واحسان الذبحة
فقالوا ان كانت هذه الحشرات مؤذية بالفعل ولا سبيل الى التخلص من اذاها الا بقتلها بالصاعق الكهربائي ونحوه جاز قتلها بذلك استثناء من الامر باحسان للضرورة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهم فاسق
يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور والحديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم. ثم قالوا ولامره صلى الله عليه وسلم بغمس الذباب في الشراب. وقد يكون في ذلك قتل الله
الخلاصة انه لا حرج باستخدام صاعق الكهربائي للتخلص من الحشرات المؤذية. والله تعالى اعلى واعلم
