سؤال اخر يقول صاحبه هل يجوز فتح كافيه يكون خاص بالنساء والفتيات يقدم المشروبات والمأكولات هل يجوز فتح الكوافير يكون خاصا بالنساء والفتيات يقدموا المشروبات والمأكولات ما اخشاه السائل يقول
ثم تمتلئ به مجالس النساء من الغيبة فاكون معينا له وميسر له مكان يجتمعون فيه ايضا الملابس المتبرجة التي غلبت على ملابس النساء والفتيات ارجو ان تنتبهوا جيدا الى الجواب
نقول له يا رعاك الله لا يخفى ان قرار المرأة في بيتها وان خروجها ان الاصل هو قرار المرأة في بيتها وان خروجها يكون للحاجة وان الحاجة تقدر بقدرها ده اصل قاعدين نعمل بالصورة دية. الاصل قرار المرأة في بيتها وان خروجها يكون للحاجة. وان الحاجة تقدر بقدرها
من اين جئنا بهذا الكلام من قول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعنا الله ورسوله ومن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذن لكن ان تخرجن لقضاء حوائجكن
دي مقدمة تختلف الفتوى فيما ذكرت باختلاف المجتمعات بالمجتمعات المحافزة لا ان نفتح هذا الباب على اللسان ولهن في مجالسهن الخاصة اللاتي يجتمعن فيها عند احداهن ولو بالتناوب او التداول
كفاية وغنية النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه الشهداء اجتمعنا عند احداكن فازا اتى الليل ترجع كل واحدة الى بيتها. اقعدوا النهارده اتكلموا مع بعض في النهار واذا جن المساء ترجع كل واحدة الى الى بيتها
اما في المجتمعات اللي تستشرى فيها الفساد وكثر فيها خروج النسوة وهجرنا القرار في البيوت واصبح نمط المرأة السلفع السليطة الجريئة الخراجة الولاجة هو النمط السائد امرأة سلفع جريئة سليطة
خراج ولاجة والنمط السائد في هذه الحالة فقد يكون مرد التفكير فيما ذكرت الى تقليل المفاسد وتقليلها وتحصيل المصالح وتكميلها وقد يجمن في بعض البيئات ما لا يجمر في بعضها الاخر
ومثل هذه المسائل التي تختلط فيها المصالح بالمفاسد وتتشابك فيها المنافع مع المضار تحتاج الى روية والى تشاور عميق ودقيق من اهل العلم واهل الخبرة ويبقى ان القول بالترخيص فيها في نهاية المطاف قد يكون اجتهادا سائغا
ازا ربط مصالحها على مفاسد مرة تانية قد يكون القول بالترخيص فيها في نهاية المطاف اجتهادا سائغا اذا ربط مصالحها على مفاسدها
