سؤال حول الاستعاذة والبسملة يا ترى تكون فقط في بداية السورة ام عند القراءة من من وسط السورة او آآ ايضا الجواب عن هذا ان جمهور اهل العلم على ان الاستعاذة قبل الشروع في قراءة القرآن مستحبة وليست واجبة. وعلى هذا اكثر المسلمين
استعاذة مندوبة عند عند ارادة القراءة. وحملوا الامر في قوله تعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان على الندب وليس على الوجوب اما عند القراءة من وسط السورة القارئ يخير ان يأتي بالاستعاذة
وان يصلها بالاية التي ابدأ ابتدأ بها او ان يقطعها عنه يعني هو هو يعني مخير اذا كانت القناع في وسط السورة ان يأتي بالاستعاذة او الا يأتي بها وان جاء بها مخير
ان يأتي بالاستعاذة ويصلها بالاية التي بعدها او ان يقطعها عنها. لكن في هنا آآ آآ تحرز او تحفظ لطيف اذا بدأت الاية باسم من اسماء الله تعالى او ضمير يعود عليه
او اسم الرسول صلى الله عليه وسلم او صفة الله في هذه الحالة يكون قطع الاستعاذة على الاية اولى من وصلها لما في الوصل حينئذ من البشاعة مسلا ما ينفعش لا يصلح ان تقول
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله ولي الذين امنوا الشيطان الرجيم الله هذا الوصل فيه ايهام فيه بشاعة لا يصلح لا يصلح ان تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اليه يرد علم الساعة. الوسط هنا فيه ايهام بالبشاعة. ايضا لا لا ينبغي ان
تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم محمد رسول الله سهام البشاعة واضحة فإذا وصل في هذه المواضع يفصل بالبسملة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اليه يرد علم الساعة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الله ولي الذين امنوا طيب الاستعاذة بعد قطع القراءة
اذا حصل للقارئ عارض يحول بينه وبين مواصلاته القراءة في امر تفصيل. ان كان العارض امرا ضروريا كعطاس او سعال او كلام متعلق بالقراءة فلا يعيد الاستعاذة اما اذا كان العارض امرا اجنبيا فلا حرج في اعادة الاستعازة في هذه
ايضا البسملة يستحب قراءتها عند بداية كل سورة وان كان ابتداؤه من وسط السورة فهو مخير بين الاتيان بالبسملة وعدمه كما نص على ذلك علماء القراءة الشاطبي رحمه الله اه يقول ولابد منها في ابتدائك سورة سواها وفي الاجزاء
قير من تلى او خير من تلى
