وبقي ان اقول لك يا بني اعلم ان طلب العلم عبادة وان صرف الوقت فيه رياضة روحية وان الاقبال عليه جهاد في سبيل الله. وان النبو فيه منزلة عالية. فانت تتقلب من طاعة الى طاعة ومن روضة الى اخرى
لكن نصيحة مهمة اوصانا بها سلفنا الصالح. اذا احدث الله لك علما فليكن همك ان تحدث له رعاية وليس مجرد الرواية كلمات توزن بالدهب يعني ايه ؟ عندما تحفز حديث ما يكونش همك انا عايز اطلع
عندي خطبة وعد به الدرس ده كلام جميل لكن قبل هزا كيف تتحقق به كيف تستقيم عليه في خاصة نفسك لا تكن كمسل الشعاع الذي يضيء للناس ويحرق نفسه. السراج الذي يضيء للناس ويحرق نفسه
اذا احرقت نفسك فلن ينفعك الناس احنا دايما بنتعامل مع المسال ده تعامل خطأ بنقدمه على انه حاجة جميلة. هو مش حاجة جميلة ولا حاجة ازا كنت في مقام عبادة الله سبحانه هدف النجاة الفردية مقدم على كل هدف اخر. ادخل انت الجنة اولا سم خز بيد الناس
ان هم يدخلوا الجنة وانت وانت تنزل في في غمرات جهنم! لا والله كتب ابن عمر يقول اتريدون ان تجعلوا من زهورنا جسورا على جهنم تعبرون عليها ونسقط نحن في غمرات جهنم؟ لما العالم يسأل
ازا افتى بغير علم ازا ان حاز في فتواه اذا لم يكن متجردا لله جل وعلا فيما يقوله. الناس يعزرون بفتواه من افتي بغير سبت فانما اثمه على من افتاه. يبقى التابعة بيشيلها العالم والعالم الذي لم يتحر هذا
تسقط بها في نار جهنم اتريدون ان تجعلوا من زهورنا جسورا على النار يوم القيامة. تقولون افتانا بهذا ابن عباس او افتانا هزا ابن عمر فاذا احدس الله لك علما فليكن همك ان تحدث رعاية قبل الرواية
ولهذا قال تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايته  يعني ابتدع ابتدع بنو اسرائيل ابتدعوا رهبانية وما قاموا بها. هي اصلا ليست سنة وليست من
الانبياء ويا ليتهم اذ الزموا انفسهم بها فعلوا ذلك. انما ابتدعوها وفشلوا في رعايتها ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فان احدث الله لك علما فليكن همك الرعاية قبل الرواية
والله اعلم لا اله الا الله
