بتقول ظهر مجددا في الجالية ان جمع التبرعات لشراء لشراء بئر او للكفالة يتيم صدق لمن مات. هل هذه بدعة ولا مقبولة يقول لها يا رعاك الله ان قام بهذا احد من ذوي القربى
او ممن تربطهم بالمتوفى صلة فلا حرج هذا على اصل المشروعية. ففي دعاء الاحياء وصدقتهم منفعة للاموات فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم
ان امي قد افتلتت نفسها ولم توصني واظنها لو تكلمت تصدقت اف لها اجر ان تصدقت عليها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. والحديث متفق عليه وقد ثبت في صحيح البخاري عن سعد بن عبادة ان امه توفيت وهي وهو غائب. فقال يا رسول الله ان امي
اماتت فقال يا رسول الله يا رسول الله ان امي ماتت واظنها لو انها آآ كانت يعني ادركت وواعية لتصدقت. ا فينفعها ان تصدقت عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اي ان الصدقة تنفعها ان تصدقت انت عليها وفي هذا دليل على ان
الصدقة عن الموتى مشروعة ومقبولة باذن الله. فقال اشهدك ان حائط المخراف صدقة ام لا هذا اذا كان من شخص بعينه له صلة له له ذو قرابة او زو صداقة ونحو
اما ان يكون عاما نعمل في في المسجد صدقة عن الاموال بصفة عامة لا اعرف هذا من عمل السلف اخشى ان يكون بدعة والله تعالى اعلى واعلم
