متابعة من نفس السائل كان قد سأل من قبل حول حكم ما يسمى البيع عبر الانترنت ذكرت له من بين صوره المشروعة بيع السلام فاستفصل مني قائلا يعني ايه بيع السلام؟ واعمله ازاي؟ يعني على الانترنت
وايه معنا بيع موصوف في الذمة من حقه ان يسأل بعض المصطلحات الفقهية تحتاج الى بيان السلم يا حبيبنا المبارك بيع موصوف في الذمة ببدل يدفع عاجلا الاصل انك لا تبيع ما ليس عندك
حكيم ابن حزام يقول يا رسول الله يأتيني الرجل يلتمس مني السلعة. لا تكونوا عندي اذهب فاشتريها له من السوق قال يا حكيم لا تبع ما ليس عندك قاعدة لا يجوز ان تبيع ما ليس عندك
استثني من هذه القاعدة بع السلام يعني ايه بيع السلام؟ بيع موصوف في الذمة يقابل بيعي المعين لو انا بعتك هذا الكوب بعينه ولم يكن مملوكا لي ساعة بيعه البيع ما ينفعش باطل
اما اذا قلت لك سابيعك كوبا بهذه المواصفات وضعت صورته على النت والشكل والحجم وكل التفاصيل الدقيقة التي تنفي الجهالة واشتريته مني وعجلت دفع الثمن جاز ولو لم يكن عندي
لان انا استطيع ان اشتريه من السوق واستجلبه واسلمه لك. الصبيع موصوف احترازا عن بيع المعين ترجع من الذاكرة الى الوراء الى الخمسينات وستينات القرن الماضي وازنها لا تزال موجودة
المزارعون في القرى كانوا يبيعون جزءا من محصولهم قبل ميقاته شهر ستة وشهر خمسة الحر بدأ يشتد والفخر ايضا والحاجة بدأت تشتد وما فيش سيولة وعايزين مال طب نعمل ايه
نقترض بالربا ما ينفعش حرام ما حدش مدينا قرض حسن. طب نعمل ايه يبيعون جزءا من المحصول مقدما يقول لك الديك على اردبين قمح الديك على قنطار قطن قمح غير مولود والقطن والقطن غير موجود الان
لكن تستطيع ان ان تقدمه له في ميقاته. نقول مسلا بعد شهرين بعد تلات شهور اسلمك  يدفع الفلوس الان لكي آآ تدبر بها امرك وتخرج بها من عسرتك. واذا جاء زمن الوفاء اما تدي له محصول هذا من ارضك ولا يلزم ان يكون من ارضك. او تشتريه له
ومن السوق وتعطيه له ادي معنى بيع موصوف في الذمة. الشريعة اذا اغلقت باب من ابواب الحرام فتحت ابوابا كثيرة من الحلال فمن بين ما رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم بيع السلام
بيع موصوف احترازا من بيع المعين بكرر مرة تانية. لو انا بعت لك هذا الكوب بعينه ولا املك وليس عندي البيع باطل انما لو بقيت لك كوبا بهذه المواصفات وصفته لك وصفا تاما نافيا للجهالة. ولم يكن عندي وعجلت لي ثمنه. البيع جائز ويوم ان ياتي ميقات
تسليم التمسوا لك من السوق واقدمه لك النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسلم فليسلم في وزن معلوم او كيل معلوم الى اجل معلوم. ما دام كل المسائل كده
في الصلاة. السلعة موصوفة والوزن معلوم ان كانت موزونة. القيل معلوم ان كانت مكيلة. والاجل معلوم لا بأس بهذا باب من ابواب التيسير والتوسعة للناس ايضا مسألة اخرى اسمها التورق. ايه معنى التورق
اقول لك ايه معنى التورع عشان بس تعرف ان الشريعة جاءت بابواب من التوسعة والرحمة على الناس القرض القرض الربوي حرام طيب وبعدين؟ في حاجة اسمها التورق تشتري حاجة بثمن مؤجل
تأخذها ثم تبيعها في السوق لاخر. ليس لنفس البائع ولا لوكيله تبيعها بثمن معجل عشان تفك ضيقتك. وتدبر نفسك وبعد هذا اذا جاء زمن الوفاة تكون دبارت القيمة وسلمتها لي البائع
هذا بيع التورق العم بيقول لك ايه احرقها بشتري عربية وبحرقها يعني ايه بيحرقها؟ يعني بيبيعها باقل من ثمنها في السوق عشان ياخد تمنها يرتفق به ياخد الكاش يحل به مشاكله ويدبر به شئونه واذا جاء زمن الوفاء يدفع القيمة التي اشترى بها لي التاجر
لكن خلي بالك احزر ان تبيعها لنفس البائع ان بعت النفس الباقي يبقى اسمها العينة. اذا تبايعتم بالعينة العين ان تشتري السلعة بثمن مؤجل ثم تبيعها لنفس بائعها بثمن النقد. يبقى ما عملناش حاجة. نقد بنقد والسلعة
وسيط صوري للبائع يريد بيعها ولا المشتري يريد شراءها. هي محلل محلل صوري وهمي لكي يحل لهم في وهمهم قرضا بزيادة وما ينفعش ترجع لنفس البائع. ولا لوكيله. انما تبيعها لاي واحد في السوق ادي الصورة مقبولة
جائزة. فارجو ان يكون حبيبنا قد فهم معنى بيع موصوف في الذمة. والحقيقة ده موجود بنعمله كل يوم. وانت المطوف لما بيروح مسلا شركات الحج تنزل قبل الحج بفترة وتشتري خدمات اسكان مائة حاج. اسكان متين حاج
الخدمة مش موجودة الان او مش معروف هي في الفندق ده هي خدمة مقدم لها مواصفات فندق ودرجة اولى خمس نجوم مسافة بينه وبين حرم قد كده نوع الوجبات قد كده الدنيا مترتبة بهذه الصورة
فهذه الصورة ايضا مقبولة سواء كان المبيع سلعة ام كان المبيع خدمة بشرط ان تعجل الثمن بيع في الذمة ببدل يدفع عاج
