وهذا آآ متابعة لسؤال تعرضنا له في الحلقة السابقة. لكن وردت متابعة عليه سؤال حول النباتية  تقول انا بدرس تغزية في سنة اولى في اه  عندي تدريب مين بيقول لازم اعمل نزام غذائي للنباتيين واكتب مقدمة
حول اهمية النظام النباتي الذي يدعو لعدم تناول اي شيء يخرج من الحيوان. لا عسل ولا لبن ولا بيض مش فقط اللحوم هؤلاء مهمومون يريدون ان يجعلوا من الناس نباتيين. لاسباب القلوب منها المحافظة على البيئة. الرفق بالحيوان الى اخر ما
انا غير مؤمنة بموضوع النباتية وما يزعم ان نعرفكم بالحيوان لان ربنا سخرها لنا الله سخرها لنا ومنها تأكلون هكذا قال الله سبحانه فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر
طيب بتقول هل كوني اكتب مقدمة عن هذا اقدم التمويل هذا وادرسه وقد يدرس وقد لا يدرس ما عنديش خيار اخر الاجتاز هذه المادة واخذ هذه الدرجة اقول لها ابتداء
لا شك ان هذا المسلك ليس من دين الله في شيء اعتقاد ان ترك اكل المنتجات الحيوانية افضل وانه مما يثاب عليه هذا خاطئ ومعتقد باطل لان سيد الناس جميعا
اتقى الناس لله واخشى الناس لله كان يأكل اللحم ويشرب اللبن والعسل ولما اراد بعض اصحابه ان يتعبد بترك اللحم انكر عليه ذلك يا نفر الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
يسألون عن عبادته فلما اخبروا عنها كأنهم تقالوها. قال بعضهم انا لا اتزوج النساء وانا لا اكل اللحم انا لا انام على فراش انا اصوم فلا افطر فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
يعني قال ما بانه اقوى من يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي انا اريد التفريق بين ان يترك المرء اللحم لانه لا يشتهيه
ان نفسه  عقدة كانت عنده في الصغر بقى حيوان يدبح والدم يجري عمل عنده عقدة نفسية دي حالة طبية حالة نفسية ما لهاش علاقة بالتشريع ولا بالموقف الفقهي العام الذي يتعبد الله
الناس جميعا ففرق بين بين الاستثنائية وبين من يعتقد تحريم اللحم او يتعبد بتركه كما يفعل هؤلاء النباتيون او بعض البراهيم والرهبان وغيرهم من الضالين طيب بالمناسبة من عرف عنه هذا في تاريخنا
ابو العداء المعري  يقال عنه انه رهين المحبسين لانه ضرير وقاعد في البيت فكان اما يعتقدوه الامتناع عن عن اكل اللحوم. وكان يقول استضعفوك فذبحوك  هلا اكلوا شبل الاسد؟ يا كتكوت صغير عشان الصغير انك تدافع عن نفسك
استضعفوك فذبحوك فاكلوك. هلا اكلوا شبل الاسد كان يقول فلا تأكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تبغي قوتا من غريض الذبائح ولا تفجعن الطير وهي غوافل بما وضعت الظلم شر القبائل
ابن القيم كان يقول وممن كان على هذا المذهب عن اكل اللحم اعمى البصر والبصيرة كلب معرة النعمان المكنى بابي العلاء المعري فانه امتنع من اكل الحيوان زعم لظلمه بالايلام والذبح
طيب ماذا تفعل صاحبة الهادي؟ نقول لها اكتبي ما يقوله القوم منسوبا اليهم. يمكن ان تقولي يقول خبراء التغذية النباتية كزا وكزا وكزا وكزا وحكاية اقوال الكفر ليست بكفر وحكيت اقوال الباطل
ليست بباطنة بالنسبة لمن قصها. ان الله قص علينا اقوال اليهود والنصارى. وقالت اليهود يد الله مغلولة قلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه. قل فلم يعذبكم بذنوبكم؟ بل انتم بشر ممن خلق
وقال تعالى وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا ولا بالذي بين يديه. لا القرآن ولا التوراة ولا الانجيل ولا ايدتها في السماوات  طيب ستردون على ربكم فتعلمون لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه
ثم ان امكن ان تعلقي على على ذلك بمثل قوله. وهناك من يقول كزا وكزا كأن في انتباه ليس محايدة ادي مزهب النباتيين وفي مزهب تاني بيقول كزا وكزا   حتى تجعلي شيئا من النور يتخلل هذه الزلمات
بقلبك ما عجزت عن تغييره بيدك ولسانك ونسأل الله يا بنيتي لنا ولك التوفيق والسداد والرشاد
