السؤال التالي استخدام العصافير للزينة عندي عصافير زينة بقى له فترة بربيهم هل علي ذنب اني بحبسهم في قفص وحاجة تانية رغم حبي لهم واعتنائي بهم من كم يوم كان الجو باردا جدا. فكنت موطياهم
وكان اعتقادي ان عندهم اكل وانسان الشيطان كذا يوم من غير ما اضع لهم اكل الى ان مات احدهم فهل علي اثم انا حاسة بالذنب؟ لانه مات من قلة الاجر
طيب لا حرج من حيث المبدأ في اتخاذ عصافير الزينة شريطة الاعتناء بضرورات حياتهم من طعام وشراب ونحوه وشريطة حمايتها ايضا مما يؤذيها وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه انه قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير؟ النغير طائر صغير كان يلعب به
حافظ ابن حجر في فتح الباري يقول وفيه جواز لعب الصغير بالطير وجواز الترك الابوين ولدهما الصغير يلعب بما ابيح اللعب به وجواز امساك الطير في القفص ونحوه. وقص جناح الطير
اذ لا يخلو حال طير ابي عمير من واحد منهما وايهما كان الواقع التحق به الاخر في الحكم طيب لكن يجب على من حبس حيوانا من الحيوانات ان يحسن اليه
وان يطعمه ما يحتاجه وان يحميه مما يؤذيه النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت امرأة النار في هرة ربطتها او قال حبستها فلا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض
بل ازيدك فاقول ان من اهل العلم من ذهب الى كراهة حبسها للزينة قالوا لان سماع صوتها والتمتع برؤيتها ليس للمرء به حاجة. بل هو من البطر والاشر ورقيق العيش. وهو ايضا
انهم يلطموا بصوت حيوان صوته حنين الى الطيران وتأسف على ما فاته من الانطلاق في الفضاء ولكن يبدو ان الظاهر وان الارجح والقول الاول جواز هذا مع مع الاحتياط. ما حدث منك من
حتى مات احد هذه الطيور جوعا اسأل الله ان يغفر لك وان يكون هذا مذكر لك الا تعودي لمثل هذا التفريط ولمثل هذا التقصير مرة اخرى باذن الله
