القنوت وحده هل هل يطيل فيه اطالة اطول من الركوع او ان ذلك مفتوح؟ نعم وهذه مسألة كنت آآ اريد ان ابينها في اول البحث في مسألة مسألة القنوت لانها متعلقة بنفس الدعاء بنفس الدعاء لان لانها قد يفهم آآ يفهم منه مثلا حينما آآ يكون فيه ثناء وحينما يكون فيه دعاء
اه يعني ان يعني مسألة الثناء والدعاء يكون بحسب يثني عليه سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك يدخل المقصود من جهة النازل واقعا. مسألة الاطالة نقول انه لا يطيل الاطالة التي تخرجه عن المقصود او يدعو بدعوات خارجة عن المقصود. انما يكون دعاؤه
في حدود هذه النازلة ولو دعا بدعوات تابعة يسيرة لا بأس بذلك لانه يعني يجوز عن ما لا يجوز استقلالا في في بمعنى انه لم ينشئ دعاء خاصا آآ في هذه في هذه الدعوات التي يدعو بها
ولهذا صح عن عمر رضي الله عنه كما رواه عبد الرزاق عنه باسناد صحيح من ولاية ابي عثمان النهدي انه كان قنوته بقدر مائة اية. طويل جدا. وهذا طويل وهذا طويل ويظهر والله اعلم ان القنوت يختلف قد يحتاج
طالت القنوت اه احيانا ربما يحتاج الى الالحاح في الدعاء. الالحاح في الدعاء وتكرار الدعاء. وايضا مثل ما وقع عن عمر يعني اللي نقل عن عمر اذا جمع دعاء يعني
لا بأس به وقد يكون دعا بدعوات لان الصحابة ينقلونه مما يحفظونه قد يكون هناك دعوات لم تنقل والامام يراعي حال المأمومين في هذه مراعاة حالة المؤمنين هذا امر اخر لان المأموم في هذه الحالة اذا احتاج الى الدعاء والاكثار فمن شق عليه يمكن يجلس اه لكن نقول انه اه اذا احتاج الى الاطالة
متى تكون مصيبة عظيمة ويحتاج مثلا الى كثرة آآ تكرار الدعاء مثلا كثرة ذكر مثلا من يحتاج برفع الوباء عنهم من المسلمين مثلا آآ لا بأس بذلك لكن مراعاة عدم التطوير ثم ايضا الا يخرج عن المقصود في دعوات او تفصيل آآ
لا يناسب المقام
