اه نعود اه لاسئلة اخينا ابي عبد الله يسأل انه اه اه انه يعني عرف امام انه يطيل اه في صلاته حتى ربما استمر صلاة آآ اربع او خمس ساعات ويختم احيانا في رمضان خمس او ست مرات
ويعني يطيل اطالة غير معهودة وغير معروفة. وهو يقول من اهل الفضل والمعروفين بالخير. نعم. والصلاح. فما رأيكم لا شك ان رمضان فرصة للتزود من الخيرات فرصة تزود مسائل الاعمال من الصلاة وقراءة القرآن والذكر مع
العمل الذي هو اساسه في هذا الشهر هو صوم رمضان فاذا كان قوم مثلا اجتمعوا في مكان في مسجد وكانوا محصورين وكانوا اثروا التطويل اه بهذا واثروا هذا الفعل اه ففي هذه الحالة نقل عن كثير من السلف كما ذكره جمع اهل العلم في
احوالهم وفي تراجمهم وكما ذكر مصنفونا في فضائل رمضان آآ في التي ذكرت في هذا الباب وذكر ابو الرجب وغير شيء من هذا احوال السلف في تلاوة القرآن والصلاة بل ان احوالهم ايضا في غير رمضان في غير
رمظان فاذا كان هؤلاء القوم يؤثرون ذلك واجتمعوا على ذلك وايظا من جاء وقصد اليه لاجل ويعين بعظهم على بعظ فلا يظهر في في شيء اقول فلا يظهر فيه شيء من جهة انه كما انه عليه الصلاة والسلام كان في العشر الاواخر من رمضان
يحيي الليل عليه الصلاة والسلام وايقظ اهله وشد المئزر كما في الصحيحين من حديث عائشة وجاء في رواية عند احمد انه عليه الصلاة والسلام كان اذا كانت العشر اه او كانت كان قبل ذلك يخلط بنوم
ثم بعد ذلك اذا دخلت العشر شد عليه الصلاة والسلام وان كان الصحيح انه يعني لم ينقل انه يعني احيا الليل آآ يعني احيا الليل كله مع انه جاء في رواية ينظر في ثبوتها بعض الناحية
كل هذا ينظر في ثبوتها ولم ينقل انه صلى الليل كله عليه الصلاة والسلام الا في ليالي محصورة او نقل في حديث عند النسائي النادي لا بأس به اه من حديث ابن خباب رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام صلى مرة اه فلم ينصرف الا مع فروع الفجر وهذا
الى نادرا نبغي نادرا والا ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما اعلمه احيا ليلة كاملة يعني ما ولا صام شهرا كاملا يعني مواصلا عليه الصلاة والسلام
كان قوم يؤثرون ذلك على وجه لا يحصل فيه الملل مع الرغبة ولم يكن فيه ولم يكن آآ يعني قياما لليل كله. انما مثلا يقومون نصف الليل او نحو من ذلك فالنبي عليه السلام قم الليل الا انقص منه قليلا. يعني يقوم مثلا كما ان هذا
هو ثابت في آآ يعني من هديه عليه الصلاة والسلام في غير رمظان ففي رمظان ايظا من باب اولى انما المحظور هو ان يواصل احياء الليل استمرارا. هذا هو الذي لم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام نصا. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. فنستأذنكم في اخذ فاصل
