اه ايضا يسأل عن الفرق بين النمام والتجسس او المتجسس النمام هو الذي يأخذ الحديث ويكون حاضرا يعني يأخذ من هذا شفاها. نعم والمتجسس الذي يكون في الغالب يختفي ويتجسس
يعني هذا هو يتجسس لكن لا يلزم منه ان ينم. يعني بينهما يعني عموم وخصوص وجهي عموم وخصوص فيلتقيان في مادة يعني كدائرة كدائرتين تقاطعتا في طرفين في الطرفين مثلا
اه في الطرف فيلتقيان في اه اخذ الحديث اخذ الحديث بينهما منهما فهذا يأخذ الحديث لكن هذا يأخذ الحديث شفها وهذا يأخذ بلا علم والنمام ينقله على وجه الافساد. المتجسس قد ينقله. قد قد ينقله على يعني اذا كان تجسس آآ على فلان
من الناس لاجل ينقل حديثه وينقله اشبه النمام من هذه الجهة. نعم. احسن الله اليك. وكلاهما طبعا يعني عليه وعي. لا شك ان النمام وهو النمام كبيرهم لا يدخل الجنة نمام. نعم. وفي لفظ لا يدخل الجنة قتات. نعم. قتات ويذكرون ان رجل حضر مجلس حديث
وسمعه انه انه قال لا يدخل الجنة قتات. فجعل يبكي بكاء شديدا فقال لماذا؟ قال انا رجل ابيع القت اعلم ان بيعه حرام. فبين له ان المراد القتات هو الذي ينم الحديث وانه من كبائر الذنوب. هناك فرق بين
النمامة وكلاهما المعنى واحد الله اعلم ما يعني ما ادري يعني من جهة المعنى اللغوي ما ينمى ينم نم الحديث اصل نمى اه اه  من رفع الحديث. نعم. لكن قد يقال والله اعلم ان مادة نماء قد تكون مجرد الرفع. فان اقترن بها على وجه الافساد
كانت آآ كانت فسادا والقتات لا يكون فسادا مطلقا آآ لكن يحتاج الى مراجعة كلمة بهذه الصفة هل تأخذ هذا المعنى تنفرد بالمعنى الاخر
