بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. امين. في هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ المحدث عبد الله ابن عبد الرحمن السعد حياكم الله فضيلة الشيخ حياكم الله وحي الاخوة المستمعين
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم استخدام الاواني التي يكون عليها مجسم حيوانات كغزال او عصفور هل هي داخلة في التماثيل بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
ونصلي ونسلم على النبي الكريم نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين اما بعد لا شك ان تصوير ورسم ذوات الارواح لا شك انه محوم ويعتبر كبيرة من كبائر الذنوب وذلك لما جاء فيه من الوعيد الشديد
وقد قال الله عز وجل في الحديث القدسي المتفق على صحته ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي الحديث لا يجوز للانسان ان يصور الارواح او ان يرسم الصور التي هي للناس وللحيوانات
وفيما يتعلق بالاواني فهذا السائل يقول ان الصورة مجسمة وغالبا الصور التي على الاواني غالبا تكون ليست مجسمة بالنسبة الرسوم التي ليست بمجسمة وتمتهن هناك من اهل العلم ممن استثناها
ان تكون في البسط فيقع عليها الماشي بقدمه فهناك من استثنى من ذوات الارواح رسم هناك عفوا من استثنى من صور ذوات الارواح ما كان مهانا وما كان ممتهنا نعم وقد جاء ذلك فيما رواه الطحاوي من حديث ابي هريرة وعلى هذا
حمل من قبل بعض اهل العلم حديث زيد ابن خالد الثابت في الصحيح. قال الا وسما في ثوب. هذا من التي قيلت في توجيه هذا الحديث نعم والان ان يعني لا يخفى انهم مع الاسف الشديد قد قد كثر وضع الرسوم
في السياب مع الاسف وفي الاواني وعلى الجدب والابنية هذا غير وظع الصور على الدفاتر وعلى الكتب واما شبه ذلك لا شك ان الله عز وجل قد قال في محكم التنزيل فاتقوا الله ما استطعتم
الاواني الان قل ما تجد انية الا وفيها رسوم فهذه غالبا تكون ممتهنة واما ما لا يمتهن فلا شك في حرمته وانه لا يجوز وينبغي للانسان قدر المستطاع ان يتجنب ذلك وخاصة
في السياق خاصة في الثياب. وبحمد الله الثياب. يعني يستطيع الانسان بواسطة الخياطة ان يبتعد عن آآ او رسومات هذه لكن هي مع الاسف في بالذات ملابس الاطفال الملابس التي تسمى بالجاهزة. فغالبا انها لا تخلو منها فلا شك انها كما تقدم
ينبغي للانسان ان يتقي الله قدر ما يستطيع هذا والله تعالى اعلم. نعم
