فتاوى مختارة  فتاوى مختارة. مع سماحة المفتي. سؤال طرح على سماحة المفتي يقول فيه السائل ما هو التوسل المشروع وما هو التوسل الممنوع؟ فاجاب سماحته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين سيسأل عن امور ثلاثة تعليم التوسل ما هو المباح منه؟ ما هو الممنوع منه؟ وما هي الشبهة التي يدلي بها من اجازة؟ نقول يا اخي التوسل حقيقته
طلب الوسيلة والتقرب يعني طلب الوسيلة ممن تظن انه سيحقق لك مطلوبك بمعنى التوسل اي التقرب اليه وجعله وسيلة لك لتقضي به حاجتك ويتم به مرادك قال الله جل وعلا اولئك الذين يدعون
يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيلي لعلكم تفلحون فقوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
امر بتقواه جل وعلا في الامور كلها وقولي وابتغوا اليه الوسيلة. فابتغاء الوسيلة اي ابتغوا اليه الطاعة. وابتغوا اليه الاعمال الصالحة. وهو تخصيص تعميم فانه قال اتقوا الله ثم قال وابتغوا اليه الوسيلة. والتقوى تشمل فعل الاوامر
واجتناب النواهي واعظم ذلك اخلاص الدين له. والبعد عن الشرك قليله وكثيره ثم قوله وابتغوا اليه الوسيلة. اي ابتغوا اليه الطاعة. وابتغوا اليه الاعمال الصالحة. وتقربوا اليه بما يرضيه. وقوله
اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. هذه تنبيه لمن عبد غير الله. لان ان الله يقول اولئك الذين تدعون من دون الله هم يبتغون الى الله وسيلة ويتقربون الى الله بما يرضيه ويخافون
من الله ويشفقون منه فكيف تتخذون اربابا ترجون شفاعتهم وتؤمن الشيء منهم وهم عباد امثالك لا يمكن ان يجلبوا لانفسهم نفعا او يدعوا عنها ضررا والتوسل في الكتاب والسنة على اقسام ثلاثة
بناء توسل شركي هو التوسل الى الله بذوات المخلوقين بعد موتهم. كم يتوسل الى الله في ان يقولوا يا رسول الله اشفع لي ويا رسول الله ايش مريضي؟ ويا رسول الله اقضي ديني يا رب فرج همي يا ولي الله اقضي ديني يا ولي الله
المصائب الى اخر ذلك في نادي غير الله سواء كان منادى نبيا او ملكا من الملائكة او صالحا من الصالحين او ينادي الشياطين وغيرهم كل هذا شرك اكبر وذنب لا يغفر
فمن توسل الى الله بذوات الاموات والغائبين فانه توسل بمن لا يملك نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا قد اشرك مع الله غيره. وعبد غيره حيث ان الدعاء الخالص انما هو لله. قال الله جل وعلا وان المساجد
فلا تدعو مع الله احدا. عاموا بكل احد كائنا من كان. لان العبادة بكل انواعها حق لله لا يجوز ان نشرك غير الله فيها. وهناك توسل بدعي وهو التوسل بالجهل
بان يقول اللهم اني اسألك بجاه نبيك وبجاه فلان وبمنزلة فلان وبمكانة فلان فهذا توسل بدعي ليس شركا لكنه بدعي لانه مخالف للتوسل الشرعي اذ لم يدل لك دليل من كتاب ولا سنة بجواز ذلك. واما ابنع الثالث
فهو التوسل الى الله بالاعمال الصالحة بان تتوسل الله بايمانك به واتباعك لرسوله كما قال الله عن المؤمنين ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. فتوسلوا الى الله بايمانهم وطاعتهم
نبيهم صلى الله عليه وسلم ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين فتوسلوا الى الله به وطاعة نبيهم صلى الله عليه وسلم. وقوله في الاية الاخرى ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان
ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاضل لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع الابرار. الى قوله فاستجاب لهم ربهم اني لا اظيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعظكم من بعظ. فهؤلاء توسلوا الى الله بايمان
واستجابة لله ورسوله. وكذلك قصة اصحاب الغار الثلاثة الذي انطبقت عليهم الصخرة فعزة عن الناس اتوسل الى الله باعمالهم الصالحة. هذا بر ابويه. وهذا باداء الامانة. وهذا بالعفة عن محارم الله. وفي الحديث
الحث على ان يقدم الداعي بين يديه حمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما في لما سمع النبي داع يدعو ولم يحمد الله ولم يثني عليه قال استعجل هذا ولما سمع رجلا دعا فحمد الله واثنى عليه
وصلي على النبي قال لو ادعوا تسجد دعاؤك ولهذا في الحديث اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وفيه. اللهم اني اسألك بان لك الحمد المنان
بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام الحديث اذا فالتوسل الجائز التوسل الى الله بالاعمال الصالحة بطاعة الله ورسوله وباسماء الله الحسنى وصفاته العلى فهذا التوسل الجائز. اما التوسل بذوات المخلوق
لا سيما بعد موتهم ضال بدعي ضال ينقل عن الملة لانه دعاء غير الله وسؤال الشفاعة غير الله وهذا امر مخالف للشرع لما بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم بوجوب افراد الله بالعبادة
تحريم الشرك به فتاوى مختارة  مع سماحة المفتي
