هل هنالك الفاظ يقولها الامام مخصوصة بتوجيه المأمومين للصلاة؟ ام يجوز الزيادة عليها؟ اه في الترمذي النبي صلى الله عليه وسلم كان يوفر بلالا فيصوب الصفوف. الامر واسع. بلاد ماذا كان يقول بلده. لكن لا
لا اشك ان الائمة اليوم قد قصروا في اقامة الصفوف. وليست العبرة بالقول العبرة بتحقيق المساواة العبرة بتحقيق المساواة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين
وبكم يعني جزاء من لم يستوي في الصف العقوبة بنفس الجزاء. الا تستوي القلوب ولا تئتلف وان تقع المخالفة بين القلوب. وفي هذا اشارة الى العلاقة الوطيدة بين هو الباطل وان من اسباب خلاف المصلين الذي يطلع به الشيطان بل الشياطين
انما هو عدم مساواة الصف. ولائمة قصروا في ذلك. الالفاظ نظرت في الالفاظ التي كان والنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي كان يقول اصابت كثيرة في هذا. فمثلا في صحيح مسلم كان يقول استووا. مثلا في البخاري كان يقول
في المتفق عليه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول سووا صفوفكم. اه عند ابي داود بسند ضعيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعتدلوا. عند احمد بسند لا بأس به. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول سدوا الخلل
عند ابي داوود باسناد جيد. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول حاذوا بين المناكب. عند ابن حبان باسناد صحيح كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول سدوا الفرج. عند ابن خزيمة باسناد صحيح كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قاربوا
بينها يعني سووا صفوف قرن صفوف. يعني بعض اخوانا من اجل السواري يباعد وهذا خطأ. الاصل ان تكون الصفوف متقاربة على وجه طول الصف الاخير قبل الساغية. والوجه الذي بعده يكون قريبا منه. المباعدة بين الصفوف
الواجب ايضا ان نقارن بين الصفوف. في النسائي بسند لين اتموا الصف عند ابي داود باستاذ حسن لينوا بين يدي اخوانكم عند ابي داوود باسناد حسن كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
وصله الله. ومن قطع عصا قطعه الله. من وصل فصا وصله الله برحمته. وصله الله بجنته. وصله الله بثوابه ومن قطع صفاه قطع الله عن جنته عن رحمته عن ثوابه. آآ هذه الاحاديث الثابتة بيبقى الشيء الذي
يعني وقع فيه خلاف وتكلمنا فيه سابقا استقيموا. فبعض اهل العصر علماء العصر قالوا ما ثبت فيها شيء. عندي ابن حجر في جحاث المهرة عزاء علي احمد وابي عوان ولكن في نسخ مطبوعة من مسند احمد وبعوانا لا توجد هذه الاخوة. هذه الالفاظ يسن للائمة ان يقولوها
ويرددوا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وين وقعت المساواة؟ يعني كان يخص رجلا بان يتقدم او ان يتأخر فهذا امر احرج فيه. العبرة بان تقع مساواة الصفوف والله تعالى اعلم
