شيخنا الفاضل تسأل عن حكم بقائها عن عند زوج اكتشفت منذ سنوات انه يزني لكن ما يبقيها عنده تقول انها صابرة عليه لانها يوم تقدم لخطبتها رأت فيه الصلاح في دينه
ولكنها لم تستخر الله عز وجل. لا يلزم استخارة هذا ليس صاحب ديانة من وقع في زنا فلتة ثم تاب فالحمد لله تبقى عنده اما اذا كان مدمن زنا والزنا نسأل الله العفو والعافية يقولون كزجاجة اذا انكسرت فيعفر جدا ان تلمها وان تجمعها. والله عز
وجل يقول في كتابه ولا تقربوا الزناه انه كان فاحشة وايش بعدها؟ ايش قال؟ انه كان فاحشة وساء سبيلا. شو يعني وساء سبيلا؟ اشارة الى ان الزنا ادمان الانسان اذا زنا نسأل الله العافية يبتلى بالزنا. قال وساء سبيلا. ساء طريقه. فالذي يجدي يصبح الزنا عنده ادمان
فالانسان اذا كانت زوجته مدمنة الزنا او امرأة كان زوجها زانفة لا تصلح للمؤمنة المؤمن لا تصلح ان تكون زوجة لرجل هذا حاله. لا تصلح ينبغي ان يشخص الامور. وعمليات التجميل غلط. النزيف
ونظلنا نجمل غلط. لازم نكشف عن الشرع. رجل عنده بنت وزوجه وزوجها مدمن زنا الواجب يقول تعالي يا بنتي انت هذا خبيث يكسري خبيثة ابحث لك عن رجل طيب اما ان اسكت وخلاص
ولاني انا ما استخرت صار هذا غلط هذا الكلام هذا الكلام خطأ نحن نوزن الامور بميزان الشرع والطلاق تارة الواجب واجب تارة واجب تارة مسنون وتارة مباح وتارة حرام. والاصل في الطلاق انه حرام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
والطلاق فيها كسرها بالمرأة طلاقها الاصل في الحرمة. والله عز وجل يقول فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. والسبيل في سياق النهي والنكرة في سياق النهي تفيد العموم. فاذا ابدت الزوجة طاعة لزوجها
على الزوج ان يكون له عليها سبيل. واجلى ما يكون هذا السبيل في موضوع الطلاق. فالمرأة مثلا طاعة فحين اذ الواجب الواجب ان آآ لا يطلق هذه هذا الرجل الذي يعني نسأل الله العافية اذا كان مدمن
الزنا فهذا يؤثر عليك يا اختي. اذا ما اثر في دينك وخلقك فيؤثر على بدنك وينقل لك الامراض. وليس هذا اللقاء لقاء يعني اه يعني اه يعني اه ليس هذا الاجتماع اجتماع على طاعة الله واصل في الزوج والزوجة ان اجتمعا
ان يجتمعا على ان يقيما حدود الله ان نجتمعا على ان نقيما حضوض اجتماع على اقامة حدود الله عز وجل. والله تعالى اعلم
