من له اخت الرضاعة هي درجة التواصل معها ولتجب صلتها. اولا اعلم علمني الله واياك ان الرحم رحمان رحم عام رحم خاف فالمسلم للمسلم رحم. فان كان المسلم في اقصى المشرق والاخر في اقصى المغرب فيحصل به ان يتواصل معه. ومن ترك هذا النوع من التواصل
هو معدد القطيعة الوعيد الذي جاء في الاحاديث الشرعية بل في القرآن الكريم. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعك. فهذا الرحم العام. الاخت من الرضاعة من الرحم العام وليست من الرحم الخاص
الاخت من الرضاعة من الرحم العام. لو انك وصلتها فامر لا حرج فيه. الا اذا كانت الاخت من الرضاعة قد تداخلت درجة من قرابتها فاصبحت وليا لها. فاصبحت الان من رحمك الخاص بالولاية. لذا النبي صلى الله عليه وسلم ما اخبرنا انه في اخر الزمان لا تقوم
حتى يكون الرجل الواحد قيما على سبعين امرأة رجل قيم مش صاحب سبعين زوجة يكون قيم على السبعين زوجة شو يعني قيم عسبعين زوجة؟ يعني تكثر الحروب ويكثر المواد في الرجال وتصبح المرأة الواحدة يعني
الرجل الباقي يرعى سبعين امرأة لا تقوم الساعة الا والفتن تستنضف العرب استنظافا وفي الحديث عمرو بن العاص قال لا تقوم لا تقوم الساعة الا والعرب اقل الناس واضح جدا في مؤامرة على العرب. واضحة جدا. واضحة جدا. والمؤامرة على العرب يا ليتهم يتعاملون معهم كالكلاب والقطط
يا ليته يتعاملون مع حلب وشعب سوريا. ثم يتعامل الغرب مع الكلاب والقطط. يا ليتهم ذلك. يا ليتهم يتعاملون معه كما نتعامل مع الارقاء والعديد نقبل نتعامل مع كما نعامل الرقيق الرقيق شرعا ينبغي ان يلبس ما تلبس وينبغي ان يأكل من ما تأكل
والله ان معاملة المال والمعاملة الان للشعب السوري خاصة وقبلها للشعب العراقي والشعب اليمني اللهم الطف سائر اهل السنة تحت كل سماء فوق الارض. اللهم لطف بهم. تقوم الساعة الى وتستنظف العرب. الشاهد الواحد يكون له سبعين
الرجل يكون قيم على السبعين امرأة. فممكن تكون لك ابن عمة مثلا انتبه معي وهذه مسألة يعني قل من ينتبه لها من الاخوة اه العلماء اختلفوا في الضابط للرحم الخاص
واختلفوا على قولين وبسط هذا الامام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم القول الاول قالوا الرحم الخاص من ترك  يعني تبحث عن الوراثي. في قواعد الميراث كما ثبت في البخاري
يرث اقرب رجل اقرب ذكر. دائما اقرب ذكر يرث دائما الامرأة ماتت وليس لها ابن عم لها ابن ابن ابن عم ابن ابن ابن فامرأة ان ضربت ان ظلمها زوجها
ما تستطيع ان تشكوه وان تلجأ لرفع الظلم عنها الا لاقرب ذكر لها الا لاقرب ذكر لها. فقد تكون هذه اختك من الرضاعة وبنت عمك مثلا. وهذا وارد. تداخل الامرين. وانت اصبحت اقرب ذكر لها وارث لها
واصبحت هي من رحمة الخاص اصبحت هي من رحمك الخاص فالرحم الخاص له ضابطان له له ضابط اختلف فيه العلم على قولين الاول وهو الاقعد والاصح من ترثه من يرثه
الذي لا يترثه ولا يرث من رحم العام مثل بنت العم مثلا. لكن لا اذا بنت العم ما لها قريب الا انت. انت اقرب ذكر لها اصبحت مرة الخاص فقد تكون لك رحم خاص لا يجوز لك ان تخلو بها
وقد تكون لك رحم عاق ويجوز لك ان تخلو بها وان تسافر يوم معها وان تكون محرما لها بعض الناس بتخيل انه الرحم الخاص اللي محرمة على الحرمة مؤبدا اقول هذا غلط هذا غلط قد يكون
لك رحم عام ويريد لك ان تخلو بها. ويجوز لك ان تكون محرما لها. مثل الاخت من الرضاعة مثل ام من الرضاعة يجوز ان تخلو بها ويجوز ان تسافر معها وهي من رحمك العام العام طب بنت عمك
ما لها احد الا انت مات ابوها وليس لها اخوة واذا وقعت عليها مظلمة فلا تلجأ الا لك لترفع مظلمتها واذا كانت ذات ذات مال فماتت فانت ترثها انت اصبحت من رحم عمو صباح النفاق فهل لك ان تخلو بها؟ ليس لك ذلك. ليس لك ذلك
اذا لم تكن اختك في الرضاعة بس هي بنت عم فقط ليس لك انت لست محرما لها في السفر ولا يجوز لك ان تخلو بها. فبعض الاخوة الرحمة الخاص والرحم العام يعني غير مربوطة الامور عندهم ضبط
يعني الضبط الدقيق. هذا على القول الاول. القول الثابت اهل العلم الرحم الخاص من اجتمعت انت واياهم في رحمك من اجتمعت انت واياهم واصولك في رحم يعني ابوك اجتمع مع اعمامك وعماتك في رحم. رح من جدة
ادخال امك اجتمعت مع خالاتك واخوالك في رحم راح من جدة من جهة الام اجتمعت في رحم امك مع اخوانك واخواتك من اجتمعت انت واياهم في رحم فعلى هذا الحد يكون الخال رحما. وعلى الحد الاول
النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارد من لا وارث له ونرحب بكل الذكور ويكون للاناث. والله تعالى اعلم
