انا معلم التجويد اخت من الظهران. ارامكو تقول انا معلم التجويد كنت اخذ اجر من تحفيظ الاطفال لعام واحد. ولكنني بعدما  سمعت فتوى الشيخ الالباني بالنسبة لاي اجر يتعلق بالعلوم الشرعية توقفت عن اخذ الاجر وذلك لانني ارتحت الى هذه الفتوى
عندي عدة اسئلة انا عندي خبرة بالتعليم القاعدة النورانية للاطفال الذين لا ينطقون العربية وهذه القاعدة في نهاية تدريسها يستطيع الطفل قراءة القرآن هل التعذيب بهذه الطريقة هو تابع الى تعليم القرآن من حيث الاجر؟ ارجوك ان تجيبني وتأخذ في عين الاعتبار شد التورع من اخذ الاجرة على تعليم القرآن
الوسائل لها احكام المقاصد. فاذا علمت اذا علمت الصغير هو الذي لا يحسن العربية قاعدة من خلالها يحسن تلاوة التجويد فان تعلم القرآن. الصحابة ما كانوا يعرفون قواعد النار. والصحابة ما كانوا يعرفون قواعد المصطلح. والصحابة ما كانوا يعرفون احكام التلاوة
لكن كانوا يقرأون باحكام التلاوة والتجويد. والعلماء صبروا اللغة فوضعوا قواعد. وصبروا المصطلح فوضعوا قواعد. وصبروا الفقه فوضعوا قواعد فطريقة تعليم القواعد اذا كانت هي وسيلة لا يحسن العبد قراءة القرآن الا بها فهي من تعليم القرآن
فيا اختي استمري على تعليم القاعدة النورانية. التي يلقن بها الصغار وغير العرب. ومن خلالها يستطيع الانسان ان يستقيم لسانه على تلاوة القرآن. انا ادرس في المسجد حق القرآن مرتين في الاسبوع. هل يجوز ان اخذ هذا المبلغ والتبرع به؟ ام الاحواط وعدم اخذه
اخذ الاجرة على الامامة والاذان. وقد ذكرنا قبل قليل قول ابن عمر لذاك الرجل اني ابوظك في الله. اذا كان يعلم الله تعال من اه قلب العبد انه يأخذ الاجرة بالتعليم لذات التعليم فهذا ممنوع. اما اذا اذا اخذ الاجر مقابل حبس الوقت
ولو لم يعطى هو يحب ان يدرس ويحب ان يعطى فحين اذ لا حرج في هذا الاصل ففقهاؤنا يجوزون الاخذ لحبس الوقت لا لذات العمل يعني الامام يقول والله يا جماعة اذا ما تعطوني فلوس ما اعطوني راتب انا ما بان وما بصلي
هذا ليس له عند الله خلق كما يقول شيخ الاسلام رحمه الله قال فينا لما سئل هل يجوز اخذ المال للحج وقال من اخذ ليحج فلا حرج او من اما من حج ليأخذ
فهذا ليس له عند الله خلاق هذا ليس له عند الله خلق المؤذن الان اذا ما حبسنا شخصا في مهنة الامامة او مهنة الاذان مع مشاغل الناس في اخر الزمان فالاذان لا يقوم
والامامة تتعطل فيعطى الانسان المال من اجل من اجل حبس وقته طب انسان ما يحبس وقته عنده مهنة وعنده عمل. والله بيكرمون ويعلم في مسجد قرآن. لماذا يأخذ مالا لكن انسان محبوس. ما هو الكلام عن تحفيظ القرآن في الكلام على تدريس الدكاترة الشريعة في الجامعات
دكتور اللي درس في الجامعة يأخذ مال؟ نعم يأخذ مال لماذا يأخذ مال؟ طب انسان مكفي واخذ راتب من الجامعي يا من تدرسون في الجامعات الشريعة. اين دروسكم في بيوت الله
لماذا لا يوجدون رسوم في بيوت الله؟ لماذا لا تحرصون على تعليم الناس هي متجر جامعة متجر اذا كان الامر كذلك هؤلاء ليس لهم من الله خلاق اذا كان الامر اللي درسته اوخذ اذا ما درسته بوخذ مصيبة هذي
فمن حبس وقته لعمل فاخذ ما يكفيه واستعف به لا حرج فيه اما ان علم الله في قلب العبد انه انا اذا ما اعطيت ما اقدر اذا ما اعطيت ما ادرس. هذي مصيبة
هذي مصيبة تصبح يصبح الدين هكذا فهذا امر ممنوع والله تعالى اعلم
