ماذا تقولون بالذي يقول من المشايخ الذين نراهم على القنوات ان نهاية دولة اسرائيل غلطت هذا طبعا هذه الدولة اسرائيل بريء منها. اسرائيل نبي الله يعقوب. فيحرم ان نقول عن اليهود اسرائيليون
لا يجوز ان نقول عن اليهود انهم دولة اسرائيل. هذا هم يروجون لانفسهم النسبة لاسرائيل. وهذه النسبة كما اننا يحرم علينا ان نسمي النصارى بانهم مسيحيون. فالمسيح عيسى ابن مريم
عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. بريء ممن دعى الوهيته. اللي بقولوا عن عيسى ابن اله هؤلاء عيسى عليه السلام بريء منه. لذا لا يجوز ان نقول عن النصارى مسيحيون ولا ان نقول عن اليهود اسرائيليون. وبعض الائمة غفر الله
اسرائيل هؤلاء يشتمون نبي الله يعقوب. يعني هذه ردة. هذه ردة ليست سهلة  اسرائيل حرام سرعة. اما اليهود فيلعنون ملاعين لعنهم الله تعالى لعنهم الله تعالى خالد ينبغي ان نضبط الفاظنا ينبغي ان نضبط مفاهيمنا. وينبغي ان نجعل الفاظنا ومفاهيمنا محكومة بالشرع
والا ننساق مع الاعلام والا ننساق مع العبارات التي تدرج على عوام الناس. اخونا السائل يقول ماذا تقولون بالذي يقول من المشايخ الذين نراهم على القنوات ان نهاية اسرائيل ستكون الفين وخمسة وعشرين اكثر ما يفرح اكثر ما يصبح هذا اليوم. يعني في طرق
ونعرف متى هذا غيب. قل لا يعلم كل يعني لا يعلم مثلا. لا يعلم الغيب من في السماوات والارض الا الله. فالغيب لا يعرفه الا الله عز وجل. لا يعلم الغيب الا الله عز وجل. ولما مر النبي صلى الله عليه وسلم
جارية فكم تضرب عالنص فمدحت النبي صلى الله عليه وسلم بقولها وفينا نبي يعلم ما في غدك فقال النبي دع عنك هذا وابق فيما انت فيه. دعي عنك هذا. فالغيب لا يعلمه الا الله. هذه واحدة. الثانية لو انك قرأت طرق معرفتهم
سنوات لوجدتها طرق اهل البدع. يعني بمعنى يعتمدون حساب الجمل ويعتمدون اشياء ليست معتبرة ثالثا لو انك يعني نظرت في اه حال من ادعى لوجدت هذه الدعاوى باطلة والفين وخمسة وعشرين
قريب شوي. لا يمكن ان تنصر الامة الا وفق قوانين. ان تنصروا الله ينصركم ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فلله عز وجل قوانين. واما قانون الانتظار والتفريج والفهم بطرق مغلوطة هذا يفرح العدو
وقد قالوا قالوا الفين واربعتاش قالوا الفين وسبعتاش وقالوا الفين وعشرين. وبعضهم كتب كتب في هذا. وبعض من كتب مضت المدة وانا انا اتخيل لو كنت لا قدر الله انا قلت للناس يعني خلال كذا ستسقط
دولة اليوم. كيف انظر للناس؟ وكيف ينظر للناس الي؟ جاءني رجل جاءني مجموعة من اخوانا في مسجد في عمان في الرابعة مسجد الكالوج قالوا لي عندنا خطيب بقول المهدي بده يخرج خلال سبع سنين. قلت الجماعة سبع سنين فضاحة. يعني مش كبيرة يعني سبع سنين. يعني فضاحة الاسلام
قال بطول بحلق شاربي اذا اذا ما طلع الماء بيخلص سبع سنين. قالوا بعدين صار يقول اذا ما طلعت اذا ما طلع المهدي خلال سبع زوجتي طالق. قلت زوجتي طالق. امر عجيب. قلت لعندكم جرأة تضرب سبع سنين وتخاطبوه بعد سبع سنوات
الا في سورة واحدة انه يكون هو المهدي وبيهني حاله خمس سنين. يعني مش ممكن ما في طريقة يعني ما حتى يكون كلامه مستقيما. بحفظ الحاج. وهو بحضر حاله خلال سبع سنين بزور ماجد. فاذا كان الامر كذلك هذا له جبا
اما الامر خلاف ده خلاف ذلك فهذا له مضى انا خلصت الناس تنسى قالوا لي بعض شربت الخمر ياتي على الشارع وبسمع الخطبة وهو في الشارع يعني اذا فاتت الخطبة لفات خير عظيم. والكلام كله خرافات وهراء. ما اقدر اقعد. عالجت هذه المسألة
تفصيل وتأصيل في كتاب العراق. لما رددت على صاحب نور مشدود. مجرمون يعني صدام حسين ووضعوا له اله ويعني وظفوا الاعلام في انه المهدي وانه المنصور هذا صاحبي هذه طرق نفسية تسلك وتضييع
ثم اسمعها وقد يصدق الانسان لما يبدأ يسمع قالوا في كتاب اه الجفر صادم قالوا ما في نظرت كتاب الجفر ففيه صارم قال وبيده عن علي وبيده سيف سارق صارت صارت صادمة وصارت صادم في الدار. وكل اللي في الكتاب الجسر هو بيده عن علي عليه رضي الله تعالى عنه قال وما الذي سيف
صحيح هذه الصارم شوفوا ايش عمل عليها وصار يذكر مخطوطات ومخطوطات ما انزل الله بها من سلطان. ذكروا بعيد خمسين مخطوط في كتابه والذي نفسي بيده انها غير الا بعقله
قال في كتب خامة تركيا مخطوطة وين وفي تركيا اي مكتبة اشي ضخم من المخطوط. زمن السلم في مخطوطات وذكر مخطوطة لتابعي يسمى تابعيا ليس له وجود البتة في الدنيا الى اخر يعني ما يعرفه اهل الاقتصاص في هذا الباب

