هل الانسان مخير بشكل كامل ام ان الله دور في تيسير بعض امورنا حياتنا؟ تمثلت على الله انه انسان مخير ومسير لا لماذا؟ لاننا لا نعلم الغيب. سيقول الذين اشركوا لو شاء الله
ما اشرفنا ولا اباؤنا. اللهم رد عليه فماذا قال؟ الله رد عليهم فماذا قال؟ قال عندكم من علم فتخرجوه لنا. عندك علم انه الله كاتبك وشغل. فالكفار يحتجون قبل وقوعه. والمؤمنون يحتجون بالقدر بعد وقوعه
الكافر يحتج بالقدر قبل وقوعه. سيقول الذين اشركوا لو شاء الله  ما اشركنا ولا اباءنا. لو الله بده ايانا مسلمين هذا احتجاج بالقدر قبل وقوعه. ما ادراك ما ادراك الانسان
مخير ويحاسب على الشيء الذي له فيه تخيير. وعلم الله الذي جرى به القلم وكتب في اللوح المطلوب يجهله الانسان. والله يقول عز وجل في سورة الرعد يمحو الله ما يشاء ويثبت. وعنده ملك تابر
يمحو الله ما يشاء ويثبت. ولا يرد القدر الا دعاء هلا عمر يدعو فيقول اللهم ان كنت قد كتبتني شقيا فامح ذلك واجعلني سعيدا اللهم ان كنت قد كتبتني شقيا فامخذاني واكتبني سعيدا
فالانسان يتوجه الى الله بالدعاء. اذا وقع القدر فنحتج بالقدر. فيبقى القدر ايجابي لما التقى ادم موسى يقول هذا موسى لادم انت الذي خسر من الجنة؟ موسى يقول ادم عليه السلام عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. انت الذي اخرجتنا
جبنا الجنة. فقال ادم ذلك شيء كتبه الله علي. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى. فحج ادم موسى. احتجاج ادم بالقدر كان قبل الوقوع ولا بعد الوقوع؟ بعد الوقوع. بعد الوقوع. اما الاحتجاج قبل الوقوع فهذا شأن المشركين
فالانسان لا يحاسبه الله تعالى على ما ليس له فيه خيارة. يعني يوم القيامة لن من بلدة كذا مش من بلدة كذا. ليش طولك كذا مش كذا؟ ليش لون عيونك كذا مش كذا؟ ليش لون بشرتك كذا؟ مش
انا مالي خاطر فيه انا مالي اختيار فيه لون بشرتي ولون عيوني وانا من اي بلد مسائل ما تسأل عليهم الطيارة يوم القيامة الشيء الذي لك فيه خيارة الشيء الذي انت مخير فيه تسأل عنه. والشيء الذي ليس انت مخيرا فيه فهذا لا تسأل عنه
