ذكرتم في درس الماضي السؤال حكم صلاة تحية المسجد بانها واجبة. ولا يوجد آآ صرف لها والاخ يقول لعلك في توبة آآ في حديث توبة كعب بن ما لك قال كعب حتى دخلت المسجد
لما جلست بين يديك قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي. هذا ليس قرينه. لما قال جلست لا يلزم المسجد انه ما صلى تحية المسجد. لما يذكر توبته توبته. ولا يذكر
ماذا جرى معه؟ وهذا شيء يغفل عنه كثير من الناس. حديث جابر بن عبدالله في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم صلى العشاء فنام لا ينسى منه انه لم يوتر. لانه رجال ما يذكر يعني تفاصيل. اسماء في صحيح البخاري
تصلي وتقول لخادمها غاب القمر كانت تقوم الليل فانطرت في البخاري تلك الليلة في عين الليلة اوترت. فلا يجوز ان ينظر في نص حديث انس لما استسقلنا بعلم المنبر قال ما
لأ ما ورد انه جمع او ما جمع يعني تقول والله ممنوع. طب ما هو يوم الجمعة وما جمع مش مطلوب من انس لما يذكروا الجمع ويجيب كل شيء. فبعضهم يحتل بشيء لا يصلح. كعب بن مالك يذكر توبته
يقول دخلت فجلست بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم والله دخلت يعني ما صليت هذه الامور لا تأذن بهذا الاستدلال استبدال نسميه الاصوليون استدلال ناقص. استدلال ناقص ليس في المحل. لو في الرواية دخل ولم يركع ركعتين لقلنا على العين والرأس
هذه قرية ووجوب تحية المسجد انما تكون من اجل حق المسجد من اجل تعظيم المسجد. وليس لذاتها. بعض اخواننا سمعت بعضهم على لسان بعضهم ثم تأكدت فسألته فاقر انازع للاسف ما
عدم وجود ملكة فقهية عند بعض طلبة العلم يقول لهم صلاة ركعتين تحية المسجد مثل صلاة ركعتين فرض الفجر. يا اخوانا يا حبيبنا غلط هذا مش صحيح. هذا غلط. قال لي لأ النبي امر بهذا والله امر بهذا. قلت يا حبيب
انت الان الزمك انا الان الزمك بانك تفرق بين هذه وتلك. طب انسان اخر المسجد ايش بتقول؟ قال كنت كافر. ما نقول كافر؟ فرق بين هذا فالنصوص قال هل علي غيرهم؟ لما جاء الرجل كما في الصحيحين قال لا الا ان تتطوع لما ذكر خمس صلوات
الشاهد واجبة للمكان فاذا عظم المكان في الصلاة فقد فقد حصلت تحية المسجد تحت يعني اللي بدخل والامام بصلي فرض الفجر لانه عظم المكانة بالصلاة فتحية المسجد واجبة لتعظيم المكان. ولذا من اشراط الساعة ان يجلس الانسان في المسجد و
لا يصلي ركعتي تحية المسجد. من شروط الساعة ان تتخذ المساجد طرقات. سندخل بالباب اخرجوا الباب المسجد تعظيما له
