ما حكم تهنئة المسلمين للنصارى باعيادهم؟ وما حكم من يقوم بتزيين محلاته ومتاجره؟ بزينة عيد الميلاد. هذا مسلم الذي يقوم بالتزيين. سؤال عن المسلم ولا نصراني؟ مسلم. مسلم الى الله المشتكى
لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر من الله ورسوله. بهلول من الاصل من الصلحاء ممن اخذ الفقه على اصحاب ما لك. احتاج لزيت. فارسل بعض تلاميذه وقال ولو اشتري اجود زيت في السوق
فسأل عن اجود زيت نصراني فقال انا اريد زيت الامام. بهلو! والله ان نتقرب بحبه نحن النصارى. كما تتقربون انتم بحبه يقول نصراني لمن؟ لمن لوكيل بهلول في الزيت. وبهلول صالح
فاعطاه وزاده. يعني نقول التناكة بعشر دنانير اعطاها بخمس دنانير. اعطاه الضعف واخبره قال انا اشتريت طلبت مني ان اشتري خير زيت احسن زيت في السوق. فلما اجده الا عند نصراني وهذا الزيت
قال ردهم لي. اني اخاف ان تدخل محبته قلبي. وربي يقول لا تجد قومي يؤمنون بالله واليوم الاخر. يؤدون ما ارجع اليه الليلة. ارجع اليه الليلة اولا هل بلاد الانسان عليه السلام اقسم بربي ان هذا كذب
اقسم بالله واشهد الله والملائكة والخلق اجمعين. ان توقيت ميلاد عيسى في شهر في واحد واحد انه هذا كله وكذبه القرآن. الله يقول لمريم ومريم وام عيسى لما ولدت وهزي اليك بالايه
بيضع النخلة ايش ؟ تساقط عليك رطبا جليا. فيه رطب شهر واحد؟ هذا من الاكاذيب ومن التحريف الذي دخل على النصارى. هذي واحدة. الثانية عيسى عند النصارى مين  اه النصارى كيف ينظرون لعيسى؟ ابن الله. ابن الله. صحيح؟ طب لما تهني النصراني انتبه. قل له
مبروك الله ولد مبروك بلاد الرب. ايش يعني؟ الان تقر ما تبارك اذا انك لطف وتقول له مبروك اليوم الله ولد ولد عيسى. مبروك يقول الامام ابن القيم اسمع وعي وحتى قلل النقاش وتقلل القيمة والقال. العلم نقطة كثرها
اسمع واحد اسمع وزد باقوال ائمة الهدى اقوال الثالثين الذين يغيرون ويبذلون المصالح والاختبارات يقول ابن القيم في كتابه احكام اهل النوبة اجمع اهل العلم قاطبة على تحريم تهنئة النصارى. بحاجة لكلام بعد هذا
واجمع اهله قاطبة يعني في العصور الخيرة ما اعرف له ولا واحد هل الخلاف الموجود في زماننا اله اعتبار السابقين طيب اكمل اكمل سماعك بكلام ابن القيم. يقول ابن اجمع اهل العلم قاطبة على
تهلة النصارى بايادي. وان الذي يرتكب الكبائر كلها مجتمعة اهون عندي ممن يهنئ النصراني في دين الله  تسرق اعمل كل المعاصي صحيح. ولا تقول الله ولد وابوك من الله. والله كلام فحم. كلام حق
ولذا الذي يظهر تزيين الفرح وتكفير السواد تكفير يخشى عليه ان ينشر معهم. لا يوجد لك شرعا ان تكفر سواد المصاب. لو واحد سألني انا لي صديق نصراني ذهبت للمقبرة تكفير لسواد النصارى طب بتصير اروح على بيت معزي ما
هذا مش معنى الدين وعميد متعزي ما في حرج. لكن تذهب للكنيسة تذهب لمقبرة النصارى هذا تكفير بسواد النصارى. اذا اعجبني قال رحمه الله يقول واحد نصراني وهو مسلم وهو نصرانيا هذا ممكن؟ ممكن
الكنيسة سئل عن القاضي. قال رجل امه نصرانية تطلب منه ان ان يرسلها للكنيسة. هل له ان يرسل الكنيسة؟ قال قال لكن لو طلبت منه ان يرجعها الكنيسة من البيت له ذلك
يعني لو طلبت ترجع من الكنيسة للبيت هذا ليس تكسير لسوادهم. اما احضارا كالانسان تكسير لسواد وهذا من دقة فقهه رحمه الله تعالى
