المطاعم تقدم وجبات باهظة الثمن بحيث لو اشترى بثمنها طعام وربما كفى عائلة فقيرة لمدة شهر هل على الموسر اثم لو اكل في مثل هذه المطاعم ان لم يكن وقت لم يكن مقصرا في حق الفقراء يعني الترفه وادخال آآ
اه الخير على النفس ولبس اللباس الفاره في الشرع ليس فيه حرج الاولى عدمه نعم الاولى عدمه. بعض الصحابة كالبراء كان يلبس الحرير ثوب حرير ورخص له النبي صلى الله عليه وسلم لبس ثوب حرير
حبيبي خالص وكانت بيجي حكة. لو الواحد اليوم بده يلبس مثلا ثوب حرير كامل من الاعلى للاسفل. كم ثمن  كم تظنوني كنت ثمانية شهور؟ عشرة الاف دينار. فوق المئة الف. لو اراد رجل يلبس ثوب حريض خالص
وللضرورة رخص له النبي رخص النبي دعاء عرفة اجا جمعوا انف من ذهب اصيب انفه في احد فرخص له ان يضع انفا من ذهب طبعا كان هذا معروف هذا الترتيب كان معروف عند السابقين
وضعا في الذهب  فبعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم كان منعما ولذا قالوا يا اسراف في الطيب لا خير في الاسراف ولا اسراف في الخير. لا اسراف في الخير ولا خير في الاسراف
ولا اسراف في الطيب الله جل في علاه امتن على قريش بقوله لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. الامام القرطبي لما فسر هذه الاية في جامع لاحكام القرآن وانا انصح كل طالب علم يميل للفقه
حتى يكون مؤصلا في الفقه ويربط المسائل الفقهية بالايات خاصة بالقرآن ان يقرأ تفسير القرطبي استنبط الامام القرطبي من اه لايلاف قريش من الفهم جواز ان يتخذ الرجل مصيفا ومشتا يكون له قصر
طيب في هذا حلال حرام لان الله لا يمتن على الناس بحرام اللهم امتن على قريش انها كان لها رحلة للشتاء ورحلة في الصيف. هذا امر ليس بحرام لكن المهم ان تؤدي حق الله جل في علاه فيما اوجب عليك
المهم ان تؤدي حق الله جل في علاه فيما اوجب عليك. والله تعالى اعلم
