هل يمكن ان نناقش شبهات حول هذه الاحاديث؟ قصة موسى عليه السلام الذي يضرب الملائكة ففقع عينه. هذه قصة فيها خبر. الملك ان تشكل بشكل انسان. يمكن ان تفقع عينه على
اخوتي التي تشكل عليها فان المشكلة في ذلك اين المشكلة في الحديث؟ ملك تشكل على شكل انسان طيب الجن لما يتشكل على شكل انسان. يخرج من كونه جن ام انه يبقى محروسا في صورته؟ طيب. حديث ابي هريرة في الصحيحين لما مسك امرأة جنية او رجل
وكان قد اخذ كفا من تمر الصدقة. فرجاه ان يعتقه. لو بقي على جنيته لقدر ان يفعل ما يستطيع فالجن ان حبس على الصورة لتشكل عليها فانما تمضي عليه في حبسه سورة تشكل. فالملك ان تشكل
سورة انسان فان اه فانه يمضي عليه سورة تشكل. فاين الاشكال في الحديث؟ الاسناد صحيح نظيف الرواد ثقات الاستاذ متصل. بموضوع عقلك ما يتسع للحديث. انت وعقلك. الشرع حكم على عقلك
ليس عقلك حكما على الشرع. لذا شيخ الاسلام له عبارات جميلة جدا في هذا الباب. وعباراته عميقة يقول شيخ الاسلام الشر ولى العقل ثم عزل. الشرع ولى العقل. الشرع لا يكلف المجنون. لكن الشرع عزل العقل
لم يجعله حاكما على صحة الشرع. يفصل ثم عزله بقوله الشرع قاض والعقل شاهد ويجوز للقاضي ان يطرد الشاهد متى شاء. الشرع قاضي والعقل شاهد ويجوز للقاضي ان يطرد الشاهد
يقول الشاعر قال انا احرزت غايته. والعلم قال انا الرحمن باتصفا. الله وصف نفسه بانه عليم ولم يصف نفسه بانه عاقل. ايهما افضل العلم ام العقل؟ ايهما افضل؟ علم فالعقل قال انا احرزت غايته. والعلم قال انا الرحمن باتصف. فايقن العقل ان العلم سيده
فقبل العقل رأس العلم وانصرفه. فقبل العقل رأس العلم وانصرف. فالعالم حاكم على العاقل العلم يحكم على العقل. فطرق الاثبات الصحيحة التي لا يرفضها عقل سليم. ولا صاحب مستقيم عقل مستقيم ولا صاحب ذوق اه سليم. ما يستطيع ان ينكر خبرا ثابتا
مجرد عقدة وقصة موسى عليه السلام مع بني اسرائيل في الذي يريد الله ان يبرئهم بتهمتهم. ما الاشكال فيها؟ وهي في سبب نزول لله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيه
لا اشكال في ذلك والله تعالى اعلم
