ما الفرق بين من حاضت قبل الميقات وبين من حاضت بدل الميقات؟ ومن منهما عندما تطهر تذهب للتنعيم؟ لا هذه ولا النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح لما ذكر المواقيت المكانية
كل بلد قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. من غير اهلهن. لمن اراد الحج او العمرة. قلنا لاصحابهن. يهدهن. ولمن اتى منا من غير اهلهن. يعني الانسان امامه بيقات وانسان يعيش في الميقات. اولى لهن. الذي يعيش ما بعد
الميقات كالجدة مثلا الجدة اليوم يعيش بعد الميقات هذا هذا يغتسل في بيته وهذا يحرم من بيته لان الميقات خلفه يعني هو ليس في منطقة الحيل وهو ليس افاقي. انما هو من منطقة ليست منطقة
حرم ومضغة الحلم. فهذا يحرم من بيته. طب امرأة حاضت قبل الميقات. ايش يصنع؟ لا لا يجوز لها ان تتعدى الا وقد احرمت. لا يجوز لها ان تعد الاحرام الميقات الا وقد الا احرمه. ثم بعد ذلك تنتظر
تغتسل في بيتها او في الفندق. تذهب وتعتمر. وفي هذه الفترة تكون محرمة لاحكام الاحرام. لا يجوز لزوجها ان يطأها. او ان يعني يصنع معها مقدمات الوطئ ان كانت حائضة هي محرمة. هي محرمة. فتغتسل ثم تذهب تطوف
تبقى على احرامنا. طب اللي حاضت بعد الميقات امرأة احرمت وهي طاهر. ثم في الطريق طهرت اه حاظر مصنع شو الحكم؟ نفس الحكم. طب المرأة اللي بتروح عالتنعيم ؟ المرأة اللي بتروح عالتنعيم اللي فاتتها العمرة في الحج
افادتها العمرة في الحج. فالناس يرجعون بحج وعمرة ويترجع بحج. هي كانت في وقت عمرة الناس كانت حائضة ثم طهرت ذهبت الى عرفة وقضت مناسكها ولكن ما اعتمرت. فهذه تذهب الى ادنى الحل. لا يلزم التنعيم على وجه
للتخصيص فالتنعيم هي هو المكان الذي ذهبت اليه عائشة. رضي الله تعالى عنها وسائر ادنى الحل سائر اماكن ادنى الحل. يعني تخرج من منطقة الحرم الى ادنى الحل. ثم تحرم
والله تعالى اعلم
