ما الدليل على صفة الجامع؟ سؤال على صفة الجمع. سؤال شوي يعني معتمد اعتمد صورتين في فهمي الصورة الاولى ما هو الدليل على اننا نجمع باقام متين اذان هذا فعله صلى الله عليه وسلم في عرفة ومزدلفة. فكان يؤذن مرة
مرتين هكذا فعل في عرفة وهكذا فعل في مزدلفة وهذا امر متفق عليه قد يحتمل السؤال كيف تجمع نجمع ونصلي الصلاتين على اثر بعضهما بعضا واننا لا نؤخر الاولى الى اخر وقتها والثانية الى اول وقتها. والله يا اخوة هذا زمن العجائب. واكثر ما رأيت من عجائب هذا الزمان موضوع
واخر ما اهدي لي من كتب احد اخوانا الافاضل غفر الله لنا وله. الف كتابا في منع جامع بالثلج. جامع في الثلج والنور. وقبلها الف كتابه له رأي. وقبلها رأي وبعدها
بسم الله الرحمن الرحيم يكون بسبب متقلب مئة مرة وقد قال قديما قال ابن حجر فتحي الباري من تكلم في غير فنه قد اتى بالعشاء. مم. اذا اخونا بده يحققنا كل نص في جمع بده كيف يكون الجمع. سنحققه في القصر
الجمع صار مصطلح معروف في الشرع. بنقل الصلاة من وقتها الى الى وقت الصلاة التي قبلها او من وقتها الى وقت الصلاة التي بعدها. والاول ثم جمع تقديم والثاني يسمى جمع تأخير وخلاص. صار كل كلمة جمع في الشرع زي اصطلاح
اذا اردنا كل اصطلاح نحققه نحقق فيه والغينا مصطلحات وبدنا دليل على كل اصطلاح اشتهر صارت الدنيا فوضى. وصارت الكلمات والاصطلاحات التي وضعت ما صار فيها تفاوت بين الناس انا احتاج ابين لك كل ما اريد اعطيك لوائح قبل ما اتكلم معك حتى تفهم مني شو اصطلاحاتي. اصطلاحات الصلاح الجمع بين الصلاتين
طه والنبي صلى الله عليه وسلم جمع وشهد جمعه الصغير والكبير والعالم الجاهل والاعرابي من كان حوالي مكة وآآ هذا اصبح منع الجمع بنصرته. كل كلمة جمع بنصوتين تحتاج لدليل. انا احتاج لاقول لك كيف تقصر
والصلاة الاخرى ركعتين فوضى الدنيا فوضى. فما اسأل الله جل في علاه ان يوفقنا وان يخرج يعني هذا العبث العلماء لهم كلام اللي لهم منع في الجمع بين الصلاتين يعني يرى له ادلة من من رأى المنع كان الامام ابي حنيفة رحمه الله في الجمع
المتواتر اه لا يقوى حاجة لتخصيصه. لكن واحد طالب علم يفتي في الف مسألة. انه الاحاد متوافر خريج الجمع ينكر الجمع. هذا ما يفهم المسائل الى ما تعود. اذا رحم الله الامام ابو حنيفة قلبه رائع
قال احرم على الرجل ان يقول بما قلنا حتى يعلم من اين اخذنا والله اعلم
