اشكر بداية اقول ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ان شاء الله
بداية اشكر اخي جلال جزاه الله خيرا هذا اللقاء الذي هو في بيته اسأل الله ان ينفع به وان ينفع به سائر الاخوة  طلب الاخوة انتم   الكبيرة وكيف نوجه قول عبد الله بن عباس
كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاسراء الكبائر اختلف اهل العلم في بيان هدمها  ومنهم من وضع ضوابط وهذه الضوابط مهمة   ولا سيما الكبيرة  اصبح اهل السنة شعار خاص بهم
خلافا للمعتزلة خلافا للخوارج يكفرون بالكبيرة المعتزلة يحكمون على مرتكب الكثير كبيرة بانه بين حدين بين الايمان والكفر  الذي تكلم عنه اهل العلم  اول تحقيقة في تقرير هذا الطابق والاخوة التي قيلت في مقدمة الطبعة الجديدة لكتاب الكبائر للامام الذهبي
وهو من ابدع واحسن الكتب التي الفت في الكبائر ورسم فيه هذا الضابط بطريقة عملية تبقى الطريقة نظرية  الكبيرة  ورد فيه لعن ان النبي صلى الله عليه وسلم او تهديد ووعيد
دخول النار او اقامة حد الحدود    ما يسميه العلماء القصر الاصغر من الاقوال او الافعال  الكبيرة فيها   قولية وفعلية او اعتقادية  وهذا فيها لعن وصحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورد فيه حد او تهديد ووعيد دخول النار  وصل في كتابه الكبائر الى تلاتة وسبعين كبيرة  وجوه بنها وبعد الكبيرة الاخيرة في كتابه جامع في بيان للشباب اورد حديثا  فيها
وفيها الضابط المذكور انفا فالحقها بكتاب الكبائر هذا هو ضابط المرئي وهو المعمول به المأخود به   الان اذا ارتكب الكبيرة  حسناته ولا سيما تلك الخصال التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم انها تكفر ذنوب
في بعض الروايات في بعض الاحاديث الى الكبائر يقول الائمة قلهم ابن القيم من اتى بهذه الخصال فان لم تجد في طريقها صغيرة كفروها ان اجتمعت المكفرة لعلها تنال من الكبار
الطاعات الحسنات يجيبن السيئات توالي الحسنات على قلب العبد هذا الجوال اللي هو لسانه اه اختلاف انواعها وغروبها المكفرات. تأمل معي الآن في خصال الجمعة للجمعة الكفارة اللي ما بينهم. الصلاة للصلاة كفارة لما الوضوء. كفارة للايمان
يفعل العبد   اذا كانت المكفرات هي هي اقرب ابعد كفارتين لا فائدة من الاقرب مثلا رمضان كفارة لما بينهما ما يقع خلال ما بين رمضان ورمضان اه هذه هذا التعدد
للنيل من  فيما بينهما يفيد انه اذا ازدحمت هذه الاسباب فلم تجد المكفر الذي بينهما من الصغائر وبهذا الاجتماع هذا الاجتماع يقوى لان ينال  وعلى مثله يهمى الاثر  عن عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
يا كبيرة مع الاستغفار كذلك صغيرة بعد الصلاة الاستخفاف  يدخل تحت الباب المذكور  هذا الاستخفاف قد يكون في حد ذاته كبيرا والعجيب العبد واخا الله عز وجل شاء منكم ان يتقدم او يتأخر
الانسان ما يستطيع ان يثبت على حاله واما في تقدم واما في تأخر الحسنة اخوات ولسية اخوات كان بعض المتابعين الكوفيين يقول اني لاعمل حسنة طمعا في اختها التي هي اكبر منها
واني لا اترك السيئة خوفا من اختها التي هي اكبر الصغيرة ما يمكن الانسان يرتكب صغائر ويسكت يقول انا فقط ارتكب الصلاة انا عندي ارادة على ان لا على الا ازحلق
ولقد انجر   الصغيرة توصل كبيرة يصفي استهتار في الصغيرة فلا بد ان يصل العبد الى  لابد ان يفسد العبد الى الكبيرة اهل العلم كالعز بن عبد السلام هذه القواعد  السماء
على الاعضاء القلب واللسان والجوارح والتقسيم لا يضر سيدنا يضر لكن يبقى الضابط الذي ذكرناه  الذي يرجحه يوم من اهل العلم وهو الذي اعتمده من صنف في الكبائر مصنفة في الكبائر كتير
البرديجة من اوائل ما محمد والخصام قليلة    ثم مرحبا بكم اه كذلك اللي بالحجر الهيثم  والله تعالى اعلم. جزاك الله خير
