شيخنا حفظك الله اذ لم تخبر الزوجة قبل الزواج ازا تخبر الزوج قبل الزواج انها قد فضت بخارتها. واكتشف الزوج بعد الدخول ان بتارتها فضت من حقه الطلاق اذا وجد عيب في الزوجة والزوج لم يطلع عليه فله شرعا
ان يردها ولكن يمضى بالتفصيل السابق. فان رأى شفتها واحتسب اجرى فحين اذ له الاجر. من حقه ان يعلم. من حق الزوج ان يعلم العيب الذي في ولد النبي صلى الله عليه وسلم عقد على امرأتين ولم يبني
بهما يعني ما دخل بهما فطلقهما النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدخول وواحدة منهما رأى صلى الله عليه وسلم كشحا في بطنها رأى في بطنها برص لما رآها صلى الله عليه وسلم واراد ان يدخل بها
فرأى بطنها كله برص يعني شديد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان من حقه ان يخبر فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يخبر بذلك. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم الحقي باهلك
وقول الحق باهلك كنايات الطلاق. اذا قالها الرجل وهو تريد الطلاق فيقع الطلاق. من قريب سألني اخ من الكويت قال جي في الاردن وانا طالب وعندي زوجة وزوجتي ما تستطيع ما تحضر معي واخاف على نفسي. فاحضرت والدتي ورأيت
صاحب الدين في الاردن قلت اتزوجها قال فلما اردت ان ابني بها وجدتها انها كانت سمينة قالوا انا لما رأيتها كانت نحيفة فاعجبتني. قال فعملت شيء يسمى قص المعدة لكن بدنها رهدل. لما الهدا بيعمل قص المعدة يظهر انه يعني
لكن يكون الجلد مع يعني الامر ليس كما احب. قلت دخلت بها قال بنيت بها. قلت اذا انت جبرت لك شرعا قبل ان تدخل بها تقول لها كما قال النبي الحقي باهلك. اذا كان عيب ظاهر متفق عليه
ومقرر عند اهل الخبرة او عند اهل يعني عند الاطباء وهذا عيب؟ فخلاص تكاد ترده. اما بعد عدم تبني بها فانك جبرت هذا العين. فليس لك باثر رجعي تقول انا اريد اطلقها من اجل العيب الذي فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم
كان من هديه مجرد ان رأى العيب ولم يخبر به ايش قال؟ طيب قالت لك انا اكلت بكيت بكيت وما علمت الا قبل فدخلت فجامعتها خلاص انت جبرت العين ليس لك ان ترجعي لكن لك ان تقول خلاص ارجع الى اهلك زكاة
والستر افضل والله تعالى اعلم
