اخ يقول شيخنا الفاضل لاحظت ان بعض المصلين يسبقون الامام في سجود التلاوة. وزعم بعضهم ان ذلك يجوز في سجود التلاوة. فما توجيه كل فعل في صلاة تبتدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم فتشملها
جميع احكام الصلاة كل فعل يبتدأ بالتكبير وينتهي بالتسليم فيشمله جميع احكام الصلاة. يعني لو ان رجلا حاقك وضيق عليك في البحث فطالبك ادلة الشروط والاركان المعروفة في الصلاة في صلاة الجنازة. فقال لك ايش الدليل على الوضوء في صلاة الجنازة
وش الدليل على استقبال القبلة؟ وايش الدليل على كذا؟ ما هو جوابك؟ هذه صلاة مبتدئة بالتكبير شهية بالتسليم فيشملها جميع احكام الصلاة. يشملها جميع احكام الصلاة طبعا اذا ورد استثناء في النص لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب لا يوجد قراءة ام الكتاب في الجنازة الا في الركعة الاولى الثانية لا يوجد فيها ذلك
هذا نص خاص ورد في تكبيرة خاصة. لكن من حيث سائر الشروط فتبقى لها احكام الصلاة. الان السجود للتلاوة وراء الامام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد فاسجدوا. فاذا سجد سواء سجود في
تلاوة سجود تلاوة او اذا ركع فاركعوا او ركوع صلاة كسوف وخسوف وقوع صلاة الكسوف والخسوف كم مرة يكون؟ مرتين. يكون ركوعان في الركعة. طيب هل يجوز لنا في الخسوف والخسوف؟ ان نسبق الامام
والركوع لا يجوز. طب ايش الدليل؟ هل الاصل. كل صلاة مبتدئة بالتكبير مبتدأة بالتسليم تشمله احكام الصلاة واذا فاذا ركع فاركعوا. وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم اذا سجد فاسجدوا في سجود تلاوة
قال الامام الخطابي رحمه الله معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد فاسجد فمعنى قول العرب اذا ارتحل الامير فارتحلوا. ومعنى قول العرب اذا ارتحل الامير فارتحلوا لا تسبقوه ولا تتأخروا عنه. ولا
ولا قلنا لا لا تسبقوه ولا تتأخروا عنه ولا تدانوه وتقاربوه. ولا تساووه. المساواة ممنوعة والتأخر ممنوع. والمداناة ممنوعة هو يسبق ونحن نلحق. هذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد فاسجدوا. فلا يجوز للمصلي
في صلاة الفريضة او النافلة. صلاة قيام رمضان. اذا سجد الامام للتلاوة ان نتأخر عنه والله تعالى اعلم
