شخص اخذ مني فلوس بعملة بلدي. واخبرني انه سيسددها في يوم كذا بما يعادل قيمتها بالدولار من ذلك في ذلك اليوم. لان سعر الدولار يختلف من يوم لاخر. ووافقت على هذا
هذا ربا وهل يجوز ذلك؟ الشر وسعى براءة الذمة والشريعة معللة. اسألكم رجل اخذ مبلغ تواعد مع الاخر تسدده في وقت مهم. فجاء الوقت فصاحب الدين قال لمن اراد ان يدفع له المبلغ؟ قال انا سامحه
يجوز ولا ما يجوز؟ طب لو اعطاه دولار؟ طيب المسألة شوية مشكلة. بعض الاخوة لا يفهمون المسائل كان من تعنا من الدولار. اعطاه طاولة. اعطاه كرسي. اعطاه الثالث. اعطاه. مقابل الدين. يعني بدون ما يجوز
لماذا؟ لان الشرع حرص على تبرئة الذمة. تبرأ الذمة يحرم شرعا صرف وهذا الصرف يكون آآ ولا يكون يدا بيد. يعني انا اكثر من قلت له يا رب كان درهم يجب عليه يد بيده. لانه الدينار والدولار مشترك قيمته
لكن انا الان العلاقة بينه وبين الدين ما هي صرف مرته متى ليس التحويل عنده؟ هي دين وايدك الي عندك الف دينار. مثلا خدت مني دين الف دينار وردت سداد الالف دينار ابحث عن معي ما معي
اعطيتك الف دولار. اه اعطيتك قيمتهم بالدولار. او انا واياك متفقين عليه بالدولار الذمة هل هذا مشروع؟ مشروع قولا واحدا. هذا مشروع غير خلاف. العلاقة بيني وبينك علاقة ايش؟ دين ليس
صرفا اذا الصرف يجب الشرع في الصرف يكون يدري. بعض اخوانا بيعتقد وهذا من الغفلة والجهل. قد يحرم شرعا اه اشتري ملح دينا. مين قال يحرم شرعا اشتري ملح دينا
الملح اتبدلته بملح ينبغي ان يكون يدا بيد مثلا بمثله. نبدلته. اما ديل الملح جائز. المشروع ودين القمع مشروع. البر والبر لا يبدل الا مثلا بمثله. لكن واحد للسديد برا. او يشترط
طحينا دينا او برا دينا ممنوع ما احد يقول او لتمر تمر بالتمر يعني ينبغي ان يكون مثلا بمثل بالزبيب لكن استدانة البر واستدانة الشعير واستدانة التمر واستدانة الزبيب فبعض اخوانا لا يخرطون بالتدقيق في مثل هذه الاحزاب. فهل يجوز ان اسد
بمبلغ انا ما استلفته وبرضيه ما في حرج ما في حرج. عليك دينار واخذته دولار لكن حرام شرعا تشتري دينار الدولار الا الا هاء وهاء كما سبت في الصحيحين هاء وهاء شو يعني هان وهاء؟ يعني هات وخذ. هات وخذ وهكذا. طيب

