اخ يقول من سوريا وتكلمنا عن احداث سوريا وطولنا وكتبنا. اه هل نحن في سوريا خرجنا على ولي الامر بهذه الثورة سوريا ما فيها خروج لولي امر. ولي امر سوريا نصيري كافر ليس بمسلم
ما في اصلا ما لو شيء. اصلا يعني ما يقال عنه هذا ولي امر حتى تقول خرجنا عليه. لكن الذي كنا ننكره وما زلنا ننكره ان يضفى على تحطيم سوريا وليس لتحطيم نظام. سوريا القدرات التي فيها ليست ملك نظام. ملك امة
والذي الذي حصل في سوريا لليهود. يعني عمل يهودي خالص. وخدم اليهود خدمة عظيمة واحنا نجبره نجبر الناس. ونسلب عقولهم وافهامهم. ونزين العبارات في هذا الجهاد في سبيل الله كنت اقول لاخواني يا جماعة امرأة اجلكم الله صونوا هذا المسجد عن الكلام الذي عن النعوت والاوصاف. امرأة تأبى
الا ان تظهر الا ان تظهر فرجها. فنقول هذه امرأة عفيفة امرأة تلبس الخمار ما احداث ثرية واضحة من البداية كنت اقول لاخواننا المجاهدين والتقيت مع بعض هؤلاء الاخوة يا اخوانا لو انتصار في انتصار في تحكيم لشرع الله في سوريا قالوا لا
حتى النفقات حتى الصدقات الشعب السوري في الدول الكبرى. الشعب السوري الان ما يحتاج للنفقة. الان لماذا كنا نجمع الاموال بغزارة؟ وكانت الاموال تجمع من اجل اقامة كتائب وشراء اسلحة شراء دبابات
فكان الاذن بالصدقات هو الذي يبيع الاسلحة صفقات تجارية خالصة. والا المال الذي جمع لسوريا لو وزع على الشعب السوري لعله كل فرد كان نصيبه مليون واكثر لو وزع المال على الافراد. لكن المال ما وزع الافراد
مؤامرة محكمة من جميع جوانبها سوريا عندها قدرات سوريا ما كانت مدينة لصندوق نقد دولي سوريا كانت مخفية. سوريا فيها خير عظيم. سوريا بلد محفوفة بالملائكة شاء من شاء وابى من ابى. لابد ان يقوم الدين من سوريا ومن بلاد الشام
في اخر الزمان شاء من شاء وابى من ابى. لكن ليقضي الله موصول. ليقضي الله امرا كان مفعولا. فكان العتاب والخوف على اخوانا اللي يأبون الا ان يقولوا هذا الجهاد في سبيل الله ليس بصحيح
الكفار للاسف اصبحوا يستخدمون الجهاد لتحقيق مأربهم الكفار اصبحوا يستخدمون وهذا اعقد ما في المسألة ولذا ينبغي للانسان ان يعرف وان ينتبه. لا لسنا مع يعني ظلم الشعب السوري معاذ الله ولسنا مع النظام السوري
الذي قتل شعبه وشئنا ام ابينا. من قصر لابد ندفع الضريبة وقلت هذا قديما الشعب السوري حاكم ظلم شعبه فكان الواجب على الجميع اه جميع الحكام وجميع الشعوب ان يأخذوا على يد هذا الظالم. والا عوقبوا مضوا
لما احكمت في مجاعة في شعب ارسل معاوية لاهل الحجاز في تلك المجاعة ارسل لهم من الطعام ما سد كفايتهم وحاجتهم فكنت اقول ان الاوان لاهل الحجاز ان يسدوا الدين
ان يسد الدين للشعب السوري ان الاوان ان الاوان للامة المحمدية ان الاوان لاهل السنة ان تجتمع كلمته. وان يأخذ الغني بيد الفقير وان تتحد كلمتهم. القوة في الاجتماع واليوم اجتماع ليس الاجتماع اجتماع شعوب. اليوم الاجتماع اجتماع وتكتلات دول
في عالم الاقتصاد وعالم السياسة لانه اهل اوروبا عندهم تكتل ولكن لماذا اهل السنة مفرقون لماذا العناصر الفاعلة القوية لاهل السنة مفرقة المسجد الواحد فيه خلاف بين الامام والمؤذن الكلمة مفرقة الكلمة مشتتة. فمتى نجتمع؟ اذا لم نجتمع في هذه الايام؟ متى نجتمع
الكل يريدنا. نحن اهل السنة فنحتاج ان تجتمع كلمتنا نحتاج ان تجتمع كلمتنا وان ننبذ الخلافة الذي هو بيننا ما اجمل ان نجتمع وما اجمل ان يعني تتحد مكامن القوة في الامة. طيب. نحن في
سوريا خرجنا هل هل نحن في سوريا خرجنا على ولي الامر في هذه الثورة علما بانها بدأت كما تعلمون من غير ترتيب بدأت قضية اطفال درعا. ومن ثم انتقلت من مدينة الى اخرى بسبب الظلم ومحاربة اهل السنة
والان خرج لنا اناس يؤثموننا بخروجنا على ولي الامر وان كان كافرا. واليوم نحن نقاس المصارية وندفع لانفسنا ميليشيات ايران ونرجع ونسلم سلاحنا وانفسنا الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله الا الله المشتكى ان الله المشتكى. اللهم احفظ دماء المسلمين اللهم احفظ دماء اهل السنة. اللهم اجمع كلمتهم
الخلافة الذي بينهم    ندب الانسان عن عرضه مالك عن نفسه مشروع وثابت في الصحيح من مات دون عرضه فهو شهيد مات دون دمه فهو شهيد علماؤنا يقولون عن المال والنفس حق
ان رأيت المصلحة تركه لك ذلك حق النفس  ولك ان تتركه والدليل على ذلك فعل عثمان  قلت من سلم نفسه وقتل قال العلماء هذا حق وليس بواجب هذا حق وليس بواجب. وصهيب
لما لحقه كفار قريش اعطاهم ما له على ان يأذن له ان يصل الى مدينة قالوا هذا حق توجد حق لمن اريد دمه واريد ماله له حق ان يقاتل. فان قتل فلا حرج عليه. وان قتل فهو شهيد
واما العرض فالراجح وجوب الذنب. ولا يجوز التنازل بالذنب العروض لا يجوز ليس كالمال وليس كالنفس  العرض يجب على الانسان ان يذب عن عرضه ولو قتل هذا التأصيل العلمي للمسألة. ان تذبوا عن انفسكم فهذا امر هذا حق شرعي لكم
هذا حق شرعي له والواجب على من حمل السلاح ان يعني يستضيف باحكام الشرع. والدب في هذا يلحق بالجهاد المسمى بالفقهاء. جهاد الدفن لا جهاد الطلب
