هل يجوز للمرأة ان تذهب الى دكتور نسائية مستنفقة؟ لا. الاصل في المرأة اولا ان تذهب الى الطبيبة المسلمة. فاذا لم توجد طبيب مسلمة ذهبت الى الطبيب المسلم. للطبيبة الكافرة الى الطبيبة الكافرة. فان لم توجد طبيبة كافرة
ذهبت الى طبيب مسلم. فان لم يوجد طبيب مسلم ذهبت الى الطبيب الكتابي او الطبيب الكافي. المرأة اولا تذهب المسلمة فان لم تجد المسلمة فالكتابية الكتابية مقدمة على الطبيب. الطبيب المسلم. ثم ان لم تجد
رأى لا مسلم ولا كتابية تعالجت عند رجل مسلم. ترون اخواني اطباء الات تظنون الاطباء ليس لهم شهوات الطبيب ليس بشر يعني بعض النساء يعني سبحان الله آآ ما ادري المرأة غافلة ما تعرف الرجال المرأة
تعرف الرجال يعني التزمت باوامر الله. المرأة ما تعرف الرجال. المرأة غافلة. المرأة تحب ان يعجب بها وتحب ان ينظر اليها بجهلها ولغفلتها ولضعفها او من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. هي في الخصام
تتنشأ في الحلية. تنشأ في الزينة. ولذا المرأة حتى يستقيم حالها لابد لها من زوج. او لابد لها من اه الأخ وليد يقوم عليها ويحسب متى يتدخل متى يهجرها وان كانت صالحة ولو كانت تقية المرأة
الرجل الذي يحسن تدبير النساء الرجال. فلما ذهب الحياء ان النساء والرجال اصبحوا لا قوامة لهم على النساء الذي ترون حصل الذي ترون في الشوارع الى اخره. الى الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله. فالمرأة لا يريد لها ان تكشف آآ شيئا عن بدنه
للضرورة والضرورة تقدر بقدرها. والعلماء يقولون القدر سواء في المقدار الذي تكشف او على ما تكشف. القدر هذا او على من تكشف. فالمرأة لو المرأة لا تنظر المرأة للمرأة كما ينظر الرجل للمرأة. فالمرأة حتى لو كانت
اهون من نظر الرجل للمرأة. ولو كان الرجل تقيا. ولو كان الرجل تقيا. فالشاهد ان المرأة يحرم عليها بالشرع ان تتعالج عند الطبيب المسلم الثقة الا بعد ان تستنفذ وجود الطبيبة
او المسلم اولا فان لم تكن مسلمة فالكتابية ثانيا. اليوم بعض المسلمات والى الله المشتكى يعني قد تمرض وقد تحتاج لكشف واول ما تذهب للطبيب المصراني. اول ما تذهب للطبيب تتجاوز الثلاث مراحل الاولى. تتجاوز المسلم
الكتابية الطبيب الكتابية. وتتجاوز ايضا الطبيب المسلم الثقة
