ما حكم الغش او او التغشيش في الامتحانات؟ وهل ان كانت امتحانات شرعية له حرمة اشد؟ الغش كل كما كان اثره اخطر كان اسمه اعظم يعني مثلا طبيب يغش وبعدين يعالج الناس مجال يوم من الايام جمعني مجلس مع واحد مسؤول
يقول انا كنت اخت من اخواتنا رحمها الله. ساعدها في رخصة قيادة سيارة ثم ما طالت شهرين زمان عملت حادث مالك رحمه الله. فالاخ يعني يفخر يتكلم يقول انا اللي ساعدتها في
الرخصة والا والله هي ما تصلح. قلت انت قاتل لها عند الله. قال ايش تقول؟ قلت انت قاتل لها عبدالله استغرب قد سبب قفلة. لو ما اعطيتها رخصة ما قارط سيارة
اللي يمتحن الناس بقيادة السيارات ما ينبغي ان يعطي ابنه ولا اخاه ولا اذاه كان ما يعرف اسمه. حبا فيه وخدمة له. وهذا من باب الغش. وفي صحيح مسلم رواية
رواية من غش فليس منا ورواية من غشنا فليس منا. رواية من غشنا نحن مسلمين فليس منا رواية من غش سواء كان هذا الغش لنا او بغيرنا. من غش فالغش كلما كانت عاقبته اخطر كان اسمه اعظم. مع ان الغش كل صوره
فالمسلم ليس كالمجرم والمحسن ليس كالمسيء. وليفهم ليس كالذي لا يفهم. وهذا التفريط شرعي وتفريق الناس قدرات والله عز وجل خلق الناس وجعلنا بعضكم فوق بعض الدرجات ليتخذ بعض هم بعض سخرية ورحمة ربك خير مما يجمعون. الله سخر الناس لبعضهم بعضا. هذا يصبح طبيب ذاك ما يصلح طبيب
فالغش يريد ان يسوي بين يعني القدرات النفسية والملكات المية والقوة النظرية التخيلية كالاجساد البدنية. هذا جسد طويل وهذا جسد قصير وهذا وهذا قبيح. والداخل القدرات هكذا. فانت تريد ان تعتدي على قدر الله وتجعل الناس جميعا سواء
اللي بيحمل سيف وهذا طويل وهذا قصير ونسويه. شوي مرجليه. شوي من راسه. لازم الناس تلطف زي بعضه. تلاقي الناس مش زي بعض. فالغش مقتضى ولازمه ان يجعل الناس سواء في
القوة الخفية نظرية فالغش حال من يريد ان يسوي بين الناس في اه المرئيات. وهذا امر لا يمكن. ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه. فهذا تعدي على خلقة الله وقدر الله لكن الاول قص المعدة من الامور المادية
الغش في الامتحانات وما شابه في القوة العلمية المساواة في المسائل العلمية وهذا امر لا يمكن
