في بلادنا الرجل اذا تزوج من زوجة ثانية فيحق للزوجة الاولى ان تطلب الطلاق وبالفعل لجأت الزوجة الاولى للقضاء وحكم القاضي الطلاق والزوجة الراضي. ان ينفذ حكم القاضي ان حسبت فهل ينقص؟ هل ينقض حكم القاضي عن الطلقات الزوج
اولا القاضي في الشرع له حالات يطلق فيها. وله حالات يزوج فيها. والعلماء اغتنموا بذلك عناية بالغة. وبعضهم نظم فيها منظومات الرجل وهذه من حكم الشريعة التي تتوقف عندها عقول
مقلدين الذين يريدون ان يعاملوا شريعة معاملة القوانين. وما اقبح هذا المسلك ان ينظر بالشريعة كنظرة القوانين. لذا هناك اصوات اثمة اظن في هذا الزمن زمن الغلبة والظلم في المستقبل يعني تكون الكلمة لهم. وارجو الله
والا يكون ذلك. امين. هنالك اصوات اثمة تزعم وتنادي بقوة ان الطلاق قانوني وليس بشرعي الطلاق اللي بيقع امام القاضي يحسب. واللي مهما فعلت خارج المحكمة وبرا المحكمة مهما طلقت الطلاق لا يفصل. بحيث هذه هذا الحبل الذي ربط الله عز وجل فيه الزوج والانثى رجل المرأة زوج الزوج
ما يصبح له صفة شرعية. وانما يصبح له صفة قانونية. قانونية فقط. بدك تطلق؟ بدك مرسم بتروح عند النصارى ما عندهم طلاق. النصارى في طلاق عند النصرانية طلاق في الكنيسة الكنيسة محصور. محصور جدا. حتى
اني قرأت قديما في يعني كتب النصارى يقولون المرأة تطلق اذا بانت اذا بالت في فراش زوجها يعني بس ويذكرون صور قليلة مثل على هذا المنوال على هذا الحال. الشريعة
بارك الله فيكم. اه تخول الرجل ان يطلق ولا يخبر لا يلزم يحرم على الرجل ان يطلق بلا سبب. شرعا يحرم. انطلق الرجل ووجد السبب  تشريعتنا لا يلزم ان يخبر به
لا يلزم ان يخبر به. بعض الناس له ذوق غريب. وقد يعني يكون هو معذور الطلاق بسبب استثناء عنده وتكون هذه الزوجة عند غيره في احسن حال فلا يلزم كل من طلق ان يذكر السبب. هذه واحدة. الثانية لا يلزم كل من عدد ان يذكر السبب. حاجة
للزوجة بعفة وبحلال وليس بحرام حاجة نفسية. وقد تمر في الرجل يعني فترة زمنية وتكون له يعني حاجة جامحة فلا يلزم من عدد ان يخبر السبب لا يلزم. يعني مش مو بده اللي بده يعدد يقول انا والله عندي شهوة زائدة وانا ما ادري ايش وانا زنا وانا هذي حاجة
فالطلاق لا يلزم ان تخبر عن السبب حتى تبقى العلاقة بين الازواج على ستر. والزواج ايضا لا يلزم ان تذكر السبب فرجل عنده حاجة جامحة فلا يجوز للزوجة الاولى تقول والله انا يعني بدي اطلق. واللي تطلب الطلاق من اجل
لذات الزواج فهذه داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة طلبت الطلاق من زوجها من غير لا بأس لم ترح رائحة الجنة المرأة لتطلب الزواج من اجل ايش؟ طلاق الزواج. من اجل تعداد لكن امرأة تقول والله انها تعداد اؤمن به
لكن انا اعرف زوجي لا يعدل. انا اعرف انه متهور في علاقاته العاطفية. يعني التعداد بيكون لاماكن الناس او تقول زوجي فقير ما ينفق ما يستطيع ابدا ينفق عليه وينفق على زوجته فانا الان او صار شقاق
بين الازواج يسبب التعداد فوقع الطلاق من اجل الشقاق الذي ترتب عليه هذه مسألة غير مسألة اني انا اريد الطلاق بان التعداد قد حاصل. الطلاق يعني هذا انكار الاستعداد. ونخشى على بعض الناس اذا
التعداد نخشى عليها من الكفر. نخشى عليها من الردة. لانها تنكر شيئا مذكورا في كتاب الله عز وجل فينبغي ان نفرق بين الامور. طب الطلاق؟ الطلاق وقع اوقعه القاضي ورضيت الطلاق وقع
طلاق وقع في الشرع. ما دام ان القاضي قد اوقعه الطلاق وقع فحكم القاضي يعني يفصل ويرفع الخلاف في مثل هذه المسائل هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
