طيب هنالك من طلبة العلم من يتعلل بحديث كان ركوعه نحو من قيامه الى اخره. بمفارقة الامام في في المساجد. علما بان الامام يصلي صلاة في وهو واحد من بين مصلين كثيرين. ولا نفعل ذلك
فماذا نقول لمثل هذا الذي يدعي انه على الحق وان غيره صلاتهم ليست مطمئنة. ارأيت يا شيخنا لو ان اخانا ابا احمد الامام هذا المسجد ركع بقبره قراءته في صلاة فجر الجمعة. ثم قام سجد بقدر ركوعه وجلس بقدر قراءته
فهذا يعقل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في صلاة الفرض. اولا ينبغي ان نفرق من امور من لم يفرط يظلم يظلم نفسه ويظلم غيره. فرق بين المقدار الذي تقع فيه الطمأنينة وتكون فيه الصلاة صحيحة فهذا لا يذكر
وهذا يحرم شرعا ان تفارقه ان كنت مأموما. اذا كنت مأموم والامام بركع وبقوم باقل حد من الطمأنينة فالواجب الشرعي عليك ان تتابعه. ويحرم عليك ان تفارقهم. هذه مسألة. المسألة الثانية فرق بين صلاة البيت وصلاة المسجد. فرق
بين صلاة البيت وصلاة المسجد. والاصل في العبد في خلوته وفي خلوته مع ربه عز وجل ان تكون قطرته طويلة ولا تقوم فترة قصيرة. الامر الاخر فرق بين مسجد السوق ومسجد الحي. وهذا التفريق قال به
احمد رحمه الله تعالى. فصلاة مسجد السوق ينبغي ان يراعي الامام حاجة الناس. والا يطيلها بخلاف صلاة الحي الاحياء غير الاسواق فالناس يكونون غالبا الذين يصلون في مساجد الاحياء يكونون في ترفه
والذي مد القراءة عن غيرها كما قلت عمر. فالذي لا يركع بمقدار قيامه ما خالف ما خالف هدي السلف يعني له امام لكن الواجب عليه ان يطمئن والاكمل في حقه ان يمد ركوعه بمقدار قيامه. الاكمل في حقه. احنا اليوم لا نعاني
من الائمة من القراءة الذي نعانيه من الائمة في القراءة في صلاة السر. بعض الايات ما شاء الله لما يجهر يعني يقرأ بتؤوداه يعني يعطي الصلاة حقها في القراءة لكن ان صلى
الصلاة الا الركعتين السريتين يعني يعني كانه يسابقك. يعني ما يتمهل ما يتأنى ما يعطيك المهلة لان تقرأ انت كما قرأ هو الفاتحة في الصلاة في الركعة الاولى والثانية كثير من الائمة هذا حاله. ثم الذي نعانيه من كثير من الائمة في ركوعهم وسجودهم. وقيامهم من الركوع
والاعتدال بين السجدتين العجلة. العجلة. فهذا الذي نعانيه في الصلاة الان اصبح الموضوع ليست موضوع الكمال. اصبح الموضوع موضوع. تمام. اصبح الموضوع تمام. نحن نريد ان نصلي صلاة فيها فيها تمام. الله الذي يشعر بلذة الصلاة ويعرف يعني ماذا يقرأ
والله عز وجل يرزقه يعني فهم ما يقرأ وتدبر ما يقرأ فان الانسان في صلاته يكون الزمان قد توقف في حقه. فكأنه ركب الزمان. يعني يصبح حاله كأنه زمان اصبح متوقف
اذا كان بعض السلف يصلي حتى الفجر يصحى يعني يؤذن الفجر وهو آآ لا يشعر بهذا. ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل وايش؟ ونصفه وثلثه. ونصفه وثلثه. قال ادنى انتبه معي الاية. انتبه معي جيدا
خصوصا اللي رزقه ربي عز وجل نحو. قال ادنى من ثلثي الليل. ثلثين الليل ادنى اقل بقليل. ما قال ونصفه ادنى من نصفه قال ونصفه. شو يعني ونصفه؟ يعني قيام النص الليل ثابت
طب تخيل انه واحد يصلي نص الليل بنص القرآن. نصف الليل وما زاد النبي صلى الله عليه وسلم عن اعلى احدى عشر  يصلي حداشر ركعة بنص الليل وصلت كم ساعة؟ خمس الى ست ساعات. خمس لست ساعات احدى عشر ركعة. الركعة كم
نصف ساعة الركعة نصف ساعة. طب تخيل صلاة ركعة بنصف ساعة. كيف سيكون نصف ساعة في الركعة ولا ليلتين ولا ثلاث هذا عمر النبي صلى الله عليه وسلم. ولما ذكر ثلثين الليل قال ادنى بقليل من ثلثين الليل
ثم لما عطف قال ونصفه وثلثه. يعني الثلث اكيد والنصف اكيد. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل احيانا من النصف واقل من الثلثين. الثلثين اقل من الثلثين. شو يعني الثلثين؟ كم ساعة؟ ثلثين؟ كل الليل الا شوي. كم ساعة ثلثين؟ سبعة
ساعات ثمان ساعات تصلي الفجر ركعة يعني الركعة ثلاثة ارباع الساعة قرابة ثلاثة ارباع الساعة الركعة الواحدة ماذا يفعل هذا الاستاز ساعة؟ لكن اي قلب واي بدن واي حال لهذا الانسان الذي له صلة مع الرحمن على هذا الحال
هذا هذه عبادة النبي صلى الله عليه وسلم. وانا دائما بقول الحمد لله الذي وجعلنا في هذه الازمنة المتأخرة ولم نكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعض عوامنا لو صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم
ركعتين لعله ارتد. خرج من الملة بالكلية. فبعض الناس. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح لكل قرن سابقون فنحن في هذا العصر بعد نسابق عميان وعرجان ومطعودين ومشلولين نسبق اما في
الصحابة ايش تعمل؟ ماذا تفعل حتى تسابق اولئك الناس؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم من رحمة من رحمة الله بنا ان خلقنا في هذه الاعصاب في هذه الازمنة لكل قوم سابقون. الناس غافلون. الناس جالسين والسواق قاعد يصدق
تسبق انشط شط تسبق سعد. سهل جدا السباق. الان والسابقون السابقون لا تظن السابقون السابقون انقطعت في كل فرض سابقون. بفضل الله. بفضل الله علينا انه احنا في الزمن هذا السابق منا يحشر يوم القيامة مع السابق من اصحاب رسول
لا اله الا الله. صلى الله عليه وسلم. هذي نعمة. هذه نعمة ما بعدها من نعمة. والسبق اليوم ماذا بقي لنا غير الصلاة؟ يعني باقي من ابواب الخير اوصدت كثير من ابواب الخير امام كثير من الناس ولم يبقى الا القليل. عند كثير من الناس لم يبقى الا الصلاة. لكن من صلحت
النبي يقول عن الصلاة اذا صلحت صلح سائر عمله. واذا فسدت فسد سائر عمله. طب واحد بصلي وعنده ربا واحد بصلي زوجت متبرجة وبصلي وضعه منيل صلاته خربان الصلاة مش صحيحة ما اقول مش صحيحة باطلة
اقول ليست هي الصلاة ينبغي ان يكون تمام الصلاح فيها. فاذا صلحت صلح سائر عمله. طب العمل سائر وهو بغير صالح اذا الصلاة ليست للحال الذي ينبغي هي ان تكون وهي الحل الاكمل والاتم. طب كيف على غير الحال
غير الحال في مقدارها وفي كيفيتها وفي وقتها وفي وقتها ان والله اصدق القائلين سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم
