اخ اخر يقول هل الرؤية هل رؤيا النبي صلى الله هل رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف النار فيه جواز صلاتنا الى النار البخاري في بعض روايات الحديث قال باب الصلاة اظن في صحيح عبدالله بن عباس صلاة الكسوف قال باب الصلاة قدام النار
يجوز ان تصلي قدامك امامك. وهذا اذا لم تكن بين المجوس الذين يعظمون النار فنسأل الله العافية في الهند رأيت بعض المعالم للمجوس رأيت بعض المساجد التي كانت معارك للمجوس والله عز
رجل اكرم اصحابها فاسلموا. وهنالك خنادق من نار في الجهة التي يتوجهون اليها قلنا سبحان الله في ذاك المسجد في جهة القبلة. خنادق ضخمة يولعون من نار يعني يعظمون النار ويتوجهون اليها
الصلاة وشأن الهند من اعجب ما يكون. يعني يعبدون النار ويعبدون الفرج ويعبدون الحدود الفرج. سورة الفرج تنحت في معبد يصلون يأملون قلت طيب انتم تعبدون الفار وتعبدون النار بهذه الطريقة الفار لما تعبدوه كيف تعلمون ان الفارق
قد قبل عبادتكم يعني وش هو الدليل؟ يعني ما هو الاشارة؟ انه الفار قد قبل عبادتكم تدعى يعني احسن مطعم في الذ الطعام والفئران حواليك يأكلون في الطعام وحوالين قلت هلا كيف تعرفون انه قبل؟ قال
قال هذا التزم تنبطح له فيأتيك فيأتي الرب ليقرضك وآآ ويعضك فاذا نزل الدم قبل ما نزل الدم ما قبل. قال اذا نزل دمك ربك قبل منك. ما نزل دمك بعد انت غير مقبول
عن ابواب الرحمة نسأل الله الرحمة. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا رزقنا الرأي السديد والعقل الرشيد بيقول نصلي والصوت بقى امامنا بيقول في القبلة وفي القبلة. لكن اذا كنت في بلاد
تعبد في النيران فيحرم علينا ان نتشبه به. والنيران التي يتوجهون اليها ليست مثل نور الصوبة مش مثل نار الصوبة قل يا خديد تشعرونها بحيث تصبح المرمى هذا. لما النار والعياذ بالله تكبر وتغذى وتصبح كالهيب كالامواج
قد يصبح في النفس فيها مهابة فهذه المرة يعظمونها. ولا يعظمون هذه الاشياء التي يعني تكون في الصوب او يعني اللي اللي بيعترض على المجوس وكذا اعتراض بعيد. ومع هذا ينبغي ان نحتاط في البلاد التي فيها ميوس والله تعالى اعلم
