بارك الله فيك شيخنا ما حكم العمل في شركات الانترنت في جميع مجالاتها من المحاسبين وفنيين مع العلم ان غالب مستخدمي انترنت يستخدمونها في الجانب السيء. من امور الشرك والانحرافات الاخلاقية والغناء والاباهية. اخواني
عندنا شيء يسمى اصل وعندنا شيء يسمى ظاهر. الاصل في معاملات وفيما يعود علينا في دنيانا بالنفع. انه حلق الا ان قام ظاهر يخالف هذا الاصل. يعني عمل الحداد وعمل النجار وعمل الاصل فيه الحلو الكهربجي الاصل
استدعي نجار بيعمل شيء فذكرت له مواصفات انه والله هذا المكان في بار. يعني مكان خاطئ شرب الخمر. فاذا ظاهر يخالف الاصل. فاذا قام ظاهر يخالف الاصل نلغي الاصل المقدار الذي قام عليه الظاهر
فبنقول النجار حرام عليك تشتغل هذا الشغل. ليش؟ للظاهر الذي قام عندك وسائل الاتصال من خلويات وانترنت والمتعلقات بهما. كسؤال الاخ في الشركات سواء محاسبة او امور فنية قائمة على الاصل. قائمة على الاصل. فالاصل
الشيء الذي يستخدم في اكثر من حالة حلال وحرام الاصل في بيعه ايش؟ لا يعني بيع الشفرة في السوبر ماركت حلال. طب الناس تفقد لحاها؟ طب الناس ايضا تحتاج للشفارة في
واجب وهو الحلق العام ان يبقى حراما. الشيء الذي يستخدم باكثر من مقدار البائع يبيعه حلالا والمستخدم  هو الذي يحدد كيف يستخدم. بيع الخبز بيع الخبز. الحين جاءك رجل بده خمر. قال يلا اعطنا او يعني اعطيني
كيلو مشاوي اريد ان اشرب خمر ما ببيعك ما اصبح الخمر حرام ما اصبح بيع الخبز على حراما ولا بيع اللحم المشوي حراما. لكن الواجب ان تنكر على هذا الظاهر الذي امامك ولا تهينه. لا يلغي
فالظاهر الذي يحرم من المقدار الذي يأذن به الشرع. والشيء الذي يستخدم في الحلال وحرام. البائع اصحب الاصل بمعنى انه يبيع حلالا والذي يستخدمه هو الذي يحدد طريقة الاستخدام فاذا فاذا استخدم الحرام فحين اذ الاثم عليه
فاذا قال ظاهر اقوى وعلمت ان هذا المشتري بمثل هذا الامر لا يستخدمه الا في الحرام الواجب عليك الان اصبح الانكار. يعني امرأة متعطرة العطار. طب امرأة غير متعطرة تشتري عطر
ما في حرج في هذا فالمقدار ما يقوم من الظاهر هو الذي يحدث امرأة متدرجة تلبس البنطال الضيق جات عند بياع ملابس تريد تشتري شاي فقام ظاهر انها ستخرج به. الواجب عليه يذكر عليها. ده يبيعها. لكن امرأة
رجعت اشتري بنطال. ايش حط بيض بنطال؟ الحلال. فليس مطلوبا منا ان بعنا ان نبحث لكن عندنا اصل وعندنا ظاهر. فالاصل يبقى على حمله. فاذا قال ظاهر فهذا يقيد هذا الاصل بمقدار الذي يظهر. وبعض صور تبقى تدور بين ورع
يعني يتورع الانسان عن بعض المعاملات فمن تورع لا يلزم غيره. من تورع لا يلزم غيره. والله تعالى اعلم
