ما معنى مقولة هذا قول الجمهور وما مدى قوتها في الفقه؟ ثم ما معنى اجماع الائمة؟ وما معنى قوتها في الشرع هل يجوز الخلف مخالفة اجماع الائمة؟ اولا وفقنا الله واياكم الاجماع
بمعنى اتفاق جميع مجتهدي امة محمد صلى الله عليه وسلم على حكم من فقهي لا يمكن ان يتحقق الا من خلال دليل نقلي ولكن قد يشهر الاجماع ولا يعرف الدليل النقلي له عند
يعني في الاجماع في العلماء حتى يسهل على عوام المسلمين يقولون اه انه ينقض الوضوء. طيب ايش الدليل؟ الفقيه اللي بيعرف الدليل. لكن العامي يقول كل علماءنا المشرعين خلاص. اما الدليل النقلي كثير من المسائل مجموع عليها دليل وعندي دليل. الادلة يعرفها
واما قول الجمهور فالفقه علم توارد عليه ائمة ومحققون. وائمة اهل السنة اربعة. وترتيب من حيث الاقدمية الامام ابو حنيفة ثم الامام مالك ثم الامام الشافعي ثم الامام احمد. رحمه الله تعالى
على الجميع. فاذا وجدنا مسألة فيها قولين. واحد قول من الاقوال قال به ثلاثة والقول الثاني قال به واحد الجنتان الثلاثة والواحد فاذا صار عندنا ثلاثة واحد يقولون في القول الذي قال به ثلاثة من الائمة قال به الجمهور
طيب عندنا في المسألة ثلاثة اقوال قول قال به اثنان والاثنان المتبقيان كل منهما قال بقول يخالف القول الاول. ان في المثل هذه الاقوال. القول الاول قال به اثنان  القول الثاني قال به واحد. القول الثالث قال به واحد فاصبح القولان هو قول الجمهور
اصبح القولان هو قول الجمهور. فهذا معنى قول الجمهور يعني النظر في القول الجمهور نظر الى الكثرة. وعلماؤنا يقولون وارجو ان تدققوا في هذه العبارة يقولون الانفراد مظنة الخطأ. لا يلزم الى عندنا جمهور
قد يكون الصواب بعد النور. لا يلزم. فالعبرة بالدليل. والعبرة باقوال المحققين من علماء الامة من هم المحققون؟ المحققون موجودون في كل مصر في كل عصر. والله جل في علاه
اه ما خلا منهم امة لان النوازل لا تنتهي ولله احكام في كل نازلة. وبناء على ايش؟ فسنة الله في قدره وسنة الله في قاضية انه لا تزال طائفة من امتي ظاهرين من الحق حتى تقوم الساعة. ومن من اهم هذه الامة القائمة
الذين يبينون للامة الاحكام. مش ممكن يوجد اه يعني نازلة جديدة ما عرفها السابقون ثم ما يظهر لله فيها حكم. فحتى يظهر لله فيها حكم الله جل في علاه هو الذي تولى ان ينشئ هؤلاء العلماء. ولذا ورد في حديث ابي عنبة عند البخاري في التاريخ الكبير. قال لا يزال
قال الله تعالى يغرس لهذا الدين غرسا. في غرس لله. غرس الله اه لهذه الامة العلماء اذا الله خلق العلماء الكبار وخلقهم طوال وخلقهم باستعدادات اخلاقية الاستعدادات ذهنية وعلمية واتاهم من الصبر. الله الذي جعلهم هكذا
هذا هذا فضل الله جل في علاه. هؤلاء المحققون موجودون. وهؤلاء المحققون لا يقدمون هنا على قال الله قال رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. اذا وجدوا قولا صحيحا صريحا للنبي
النبي صلى الله عليه وسلم قالوا به. وقالوا السابقون من علمائنا معذورون ونحن معذورون. نحن معذورون بترك قولهم اه ومن لم يقل بهذا الحديث فهو معذور وليد ابن محاسن العلم ان الذي ينشغل فيه ان اخطأ وكان اهلا للانشغال فمع خطئه فانه
يؤجر لما ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة من قوله صلى الله عليه وسلم اذا الى شهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر. اذا اخطأ له اجر
وبالتالي بارك الله فيكم جميعا. لا يلزم ان يكون الصواب مع الجمهور العبرة بدليل الكتاب والسنة وعرفنا معنى الجمهور والله تعالى اعلم
