في مختصر من هذه القاصدين ذكر بحقوق الزوج بحقوق الزوجة لزوجته ان يعلمها احكام الحكم واحكام ديننا وذكر منها ان بما ان هذا طاولة قبل المغرب بركعة. فعليه قضاء الظهر والعصر. واذا طهرت قبل الفجر بركعة فعليه قضاء المغرب والعشاء
هذا كلام كثير من الصفحات. وذكرت لكم مرات وقارات في هذا الدرس ان الاوقات اوقات الصلوات ثلاثة وخمسة. ثلاثة الضيق والشدة وخمسة في وقت الرفاهية والسعة. والاوقات الخمسة مذكورة في قول الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
موقوتا كتابا فرضا موقوتا اي منجمة موزعة على خمسة اوقات. التي ثبتت في صحيح مسلم. جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فسأله الى الاوقات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصلي معنا اليوم؟ قال نعم. وغدا؟ قال نعم. فبدأ النبي صلى
وسلم بصلاة الظهر. ولذا عند الدارقطني قال الصلاة الاولى. الصلاة الاولى تسمى صلاة الظهر. وهذا من ادلة القائلين بان الصلاة الوسطى هي صلاة المغرب. لان الاولى هي الظهر. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر
والعصر والمغرب والعشاء والفجر في اول الوقت. ثم في اليوم الثاني صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر في اخر الوقت ثم قال صلى الله عليه وسلم ما بين هذين الوقتين وقت
فالنبي صلى الله عليه وسلم اجابه بعمل بعمل يومين اجابه على السؤال. ما تكلم شيء. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين هذين الوقتين وقت. هذا في وقت السعة. وقت الضيق والشدة
ثلاثة واقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. دلوك الشاب ظهر وعصر غروب الشمس مغرب وعشاء. لذا الامام ابن القيم لما رد في اعلام لما رد الحنفية منع الجمع بين الصلاتين قال الجمع
من الصلاتين ثابت في كتاب الله. الجمع بين السورتين ثابت في كتاب الله. سر هذا الاجمال وعدم التفصيل في الاوقات وذكر الاوقات الثلاثة الاولى الخمسة اشارة الى ان الجمع مشروع والعقلاء والفقهاء والفضلاء
يعملون بالاشباه والنظائق فالجامع له شبيه في عرفة وله شبيه فلا يمنع ان يكون في الحضر شاي العلماء يقولون المرأة الحائض التي تطهر قبل الظهر بقليل تصلي الظهر في وقته. والتي تطهر قبل العصر بقليل
ثم دخل وقت المغرب فهذه المرأة مطالبة بالوقتين. هذه المرأة مطالبة بوقتين بالظهر والعصر. وهكذا المغرب والعشاء والله تعالى اعلم
