اخت تقول انا تونسية عمرها اثنين واربعين سنة لما تزوج لاني بار بامه وابي. ايش هذا؟ هذا صحيح؟ هل زواج عقوق من الاب والام قال بدكم السؤال. كمل السؤال. عدم الزواج بر بالام والاب هذا مش صحيح ابدا. انا تونسية
اثنين واربعين سنة لم اتزوج ليخرج امي وابي ماتت امي السنة الفارطة وبقيت انا وابي عمره اربعة وتسعين سنة واخوتي كلهم تزوجون ومع اولادهم رزق اخ مصري متزوج معدد. رضيت به لان التعدد شرع الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. كبيرة في السن. لو جاءها واحد من شابة بتقول ما بدخل الكلام
صح؟ بعدين نلجأ للشريعة متى شئنا؟ مشكلة هذه. طيب. اه تقول ان التعدد المشكلة عندنا في تونس التعدد ممنوع. رفضوا اه والدي وافق. الاخ ويقدر ان يأتي الى تونس بمعنى اني انا صاروخ لمصر. يتزوج مدني. لكن المشكلة انه يجب ان يكون معي محرم ولا احد من اخوتي
راضيوا معي فهل في ظروف هل يستطيع السفر وحدي مع العلم اتمنى ان اسافر واعف نفسي في اقرب وقت. هذا درس الاباء اللي عندهم بنات. ابحث عن ابنتك قبل ان تبحث لولدك عن زوجك. ان تبحث عن ابنتك عن زوج
لا قدر الله في البحث عن زوجة لولدك الامر سهل اما اذا لم توفق في البحث في زواج ابنتك فالامر صعب. الامر صعب. اه على ليس الواجب ان تتزوجي هذا للتأييد ولا يشرع لك الزواج. المدني او لزواج المدني ما في توثيق حقوق
في حقوق العاقل يعمل واللي يشتري ارضه بيتا او سيارة بدون توفيق. وهذا من المصالح المرسلة اولياء الامور. اولياء الامور الان يوجبون التوثيق بوجود الفساد. في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
الاول المباراة ما كانوا يوثقون في بيع وشراء ولا كانوا يوثقون في زواج لاخلاقهم وعدم وشهم اما الان فهذا الان للاسف بالكثير طلبوا من هذا من تزوج ولم يوثق زواجه لكن الفرج علامة اذا حصل اجابة
شروط النكاح الا في صحيح مسلم اتقوا الله في النساء فانكم استحللتم فروجهن بامان وفي رواية من كلمة الله الرجال والقبر فاذا حصل الفرج حلال لكن الاثم واقع من غير دافع. اذا حصل ما حصل في توثيق لم حقوق الاولاد تضيع. حقوق الابناء تضيع
لكن لا ليس مصورا تسافر بلا محرم لمجرد هذا الامر والواجب لابد من رضا ولي الامر. ولي امرك بعد وفاة والدتي اخوان لابد من واحد يقول ولي امرك بحيث لو وقعت عليك مظلمة ينتزع لك حقك من الظالمين. ولد النبي اخبرك
في اخر الزمان كلية الرجال. قال المرأة يكون لها سبعين. الرجل يكون له سبعين. يكون قيما على سبعين. شو يعني قيم على سبعين يرعى سعود شؤونهن يرعى شؤون سبعين. ولان اقرب ذكر وارث يرث
عليه حق ان يرعى من يرثه. يعني لو امرأة اقرب ذكر والد لها ابن عمي ولا تتزوج غير لانه يرد فالواجب الرعاية طيب قد يكون قائل الم يثبت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
الايم احق بنفسها من وليها وفي رواية عند مسلم صحيح الثيب احق بنفسها من وليها كنا نعرف لكن تأكد تأمل معي ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ السيد احق
بنفسها عن والدها ما معناها؟ النبي يقول لا نكاح للولد ابو حنيفة رحمه الله بناء على قوله صلى الله عليه وسلم الثيب احق بنفسها من وليها قال المرأة الثيب زوج نفسها بنفسها. وليست بحاجة لوجه. الجماهير قالوا لا. النبي يقول لا نكاح. ونكاح
مفرد ولا هذه تسمى علماء اللغة الناشر الجنس والمفرد اذا دخل يفيد العموم. ومعنى افادة العموم انها تشمل جميع انواع النكاح. طيب البالغة الراشدة وغير ذلك تشمل جميع انواع النكاح. والجماهير قولهم الصواب
ذلك ان قولها احق بنفسها من وليها في الاختيار. تبدأ تبحث وهي تختار بالزوج البكر ابوها الذي يختار لها. اما امرأة متزوجة لا تبحث عن زوج الا ان كانت خلاص عجوز كبيرة يعني امرأة لا يطمع بها. اما الاصل في المرأة
الاصل في المرأة وان طلقت الاصل في المرأة وان يعني مات عنها زوجها فالاصل ان تبحث عن زوج الامر ليس طبيعي الا تبحث عنه. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الثيب احق بنفسه
اذا المرأة كما حصل عند لما انتهت عدتها اكتحلت اكتحال المرأة وطلب الشيء الزينة تريد الزوجة تقول ولي امر العبد الى الزوج ابحثي عنها يا ريت يا اباء يقومون هذه الاشياء
يا ريت الآباء في مجلس الشعب. لله جل في علاه حكمة عظيمة. في سنته في خلقه يعني البيت كانت تطلب زوج. تضاريس بدنها بتغير. شكل بدنها بقول لابوها يا ابوي. انا
الان صار جديد. فهذا الاباء ينبغي ان يفهموا هذا
