مختصر تقول من يمن المرأة تسهيل امرها وقلة صداقها من بركة البنت وتيسر الصداق هذا حديث صحيح. ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الاخت تقول تطبيقا لهذا الحديث الشريف وغيره من الاحاديث
في تيسير امر الزواج وتقليد مصاريفه. لم نطلب نحن اهل الزوجة من الزوج صالة للخطوبة ولا كروت ولا صالة للزواج التقليد والتخفيف من مصاريف الفرح. وايضا ستكون حفلة اهل العروس في بيت والد العروس يوم العرس. سيكون لاهل العريس فقط لا غير. ومن
في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. اللهم ارزقنا القبول والاخلاص جزاكم الله خيرا. هل هذا العمل فيه سنة حسنة وما هو تعليقكم على هذه المعاملة؟ الذي جاء في الشرع اتم واوفر واكمل واحسن وابرك. اللي
الشرط اللي جاء في الشرع انه الزوج هو الذي يحدد المهر قال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة التمس ولو خاتم من حديث قال العلماء من هذا المهر القليل الحسن
والبركة في المرأة ويمنها ان تيسر صداقها والامر متروك الى الى من؟ مين اللي بيحدد المعرف الشرعي ده؟ الزوج. الزوج يقول انا ما استطيع ادفع الا الثمن. انا اريد اتزوج بكذا. اذا كان يسر الله عليه فاكثر من الدفع فكان كريما ما في هذا عادي
ما في هذا حق. اعضال المرأة. كما قال ولا تعدلوهن العلماء بيقول اذا جاء لابنتك من هو اهل وكفر؟ ودفع مهر مثيلاتها من النساء يعني مثيلاتها اختها بنت عمها بنت خالتها مثيلاتها من البنات
فيحرم على الولي ان يمنع الزواج. ان يعبده يحرم على الولي ان يعبد الله البحر المثل يكون في موضوع العظم. عضل اه الولي عضل ولي الامر لكن التيسير انه انا اريد ان
اناسب رجلا انا لا اريد ان ابيع ابنة فاذا كان بيع الزواج بيع ابنه البيع بكون البياع هو اللي بحدد لكل بياع اللي هو ولي الزوجة ولي امرها هو اللي بيحب. اما الموضوع متروك لمن؟ متروك لقدرة الزوج
الزوج اذا اراد الستر رئيس الزوج يقدم على قدر استطاعته. على الموسع قدره وعلى المقطر قدره. الواء اللي الله موسع عليه يوسع. واللي ما يعني يريد ان يستعف. ولا الكثير لا يجوز شرعا ان نرده من اجل فقري
من اجل عدم استطاعته. لا يجوز فالاحسن من هذا يترك الامر للزوج يترك الامر للشرع فلنجبر الناس ونقول لي سنة حسنة على التقطير والاقطار والامساك لكن قولي انا اريد ان ييسر امر الزواج يا اهل الفتاة قولوا هكذا اريد من جاءني وهو صاحب خلق وصاحب ديانة
فلن يكون المال مانعا من عدم امضاء الزواج. لن يكون اما انسان يعني غني ومليء ثم لم يأتي وقت الزواج يصبح بخيلا هذا بخل هذا بخل وليس هذا من الشرع. ليس هذا من الشرع. لماذا نحن فقط ننظر للامور من جانب واحد
ينبغي ان ننظر الامور من جوار المتعددة. فجزاكم الله خير يا اختي يا ايتها السائلة على التيسير. لكن الامر في التيسير متروك للزوج. الامر في التيسير متروك للزوج. والله تعالى اعلم
