هل يجوز الجمع في المصلى الموجود داخل حائط شركة خاصة مع وجود العذر دون حصول المشقة مسألة حقيقة محيرة  لما كتبت الجمع بين الصلاتين وقفت وقفت طويلا على فقه الجمع في المصليات
فسألت راسلت تلك الايام كان ما فيلا مراسلة راسلت والتقيت مع من استطيع ان التقي به. من اهل العلم والمفتين سواء رسميين او غير رسميين  مستوضحا مستفهما متعلما الجمع في المكان
مصليات يجوز جمر  فما وجدت احدا اشبعني بل اقول ما ولدت احدا السعافر فرأيت في المنام ان المسألة مفصلة في حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير وهو من كتب علماء المالكية
لما بدأت بكتابة الجمعة من الصلاتين كانت المصادر محصورة والطباعة كانت ضعيفة فما اظن اني تركت كتابا او يد تصل لمخطوط الا نظرت فيه في هذا المبحث رأيت في المنام هذا استيقظت فمباشرة صعدت
المكتبة كانت المكتبة في البيت الذي وفتحت على حاش الدسوقي فوجدت يبحث عن الجمع لطلاب الازهر قلت هذي بعد الفجر بعد الصلاة قرأت بهدوء  فذكر قواعد كلية افادتني جدا في الجمع في المصليات
شو الذنب؟ انا لما قرأت قرأت الكلام هذا سابقا بس ما وقفت عنده طويلا. ما لي ومال طلبة الازهر  فلما رجعت فتبين ان طلبة الازهر في زمن المؤلف كانوا يبيتون ويصلون حيث يبيتون
يعني المصلى والطعام والمبيت كله كان في مكان واحد فبدأ يفرع وخلص الامر ولا اريد ان اطيل حتى تمكن اجابة باقي الاسئلة خلص الامر الى ان المصلى ان كان عاما لا يقال لمن دخل اليه الى اين؟ وليس وهو بمصلى خاص
وتسقط الجماعة فرضيت جماعة سميت فيه فهذا يجوز الجمع بين الصلاتين فيه. مثل مصليات الاسواق المجامع التجارية المناطق الصناعية يكون هنالك مصلى مثلا اه في منطقة صناعية ويسوى مثلا في بعض المساجد في مناطق صناعية
اليوم اللي ما في شغل وما في صناعة يمكن عطل يوم الجمعة او الفجر او ايام الصيف الطويلة العشاء قد لا يصلى في المسجد  لكن يصلون جماعة في هذه المساجد ولا يتحرجون ويعتبرون ان صلاتهم في هذا المكان يسقط صلاة الجماعة
هذا ان اسقط الجماعة وكان المصلى عاما ولا يقال من دخله الى اين فحين اذ يجوز الجمع بين الصلاتين. واما ان يصلي في مكان اكلك وشربك ولا تمشي اليه وهو المصلى الخاص. يعني مجموعة موظفين في شركة بيصلوا في الكرادور بيصلوا في غرفة. ولا يمشون فهؤلاء
اذا كان مصلى خاص يلحق موسى. بمصليات البيوت. يعني لا يجوز هذا الجمع بين الصلاتين ان يجمع الانسان بين الصلاتين بزوجه واولاده في بيته هذا لا يجوز هذا اما المسجد وما يلحق المسجد
يجوز الجمع فيه. والله تعالى اعلم
