يعني في انه كل الخير الذي نحن فيه الان انما هو من اجل يمنع انما هو من اجل يوم النحر الصيام والعشر الاوائل من ذي الحجة وسمعتم فضلها شوف سبحان الله لما تدخل يوم النحر
وكنت قد صمت يوم عرفة كثرت عنك ذنوب مش فقط ماضية. اتي يعني انت الان اسعد الخلق لا يوجد انسان اسعد منك تدخل في هذا اليوم ثم هذا اليوم مع حبي وترامي لاخوانا
وانا احبهم كل من يكونوا ملتحيين. والله ليس للحية الا لانه هام نادي النبي صلى الله عليه وسلم اول يوم حلقة اللحية. اول عام هذا حلقة اللحية. يا جماعة اليوم ما بزبط
هذا اليوم نبدأ في حلقة اللحية بعض الناس يبدأ بمصافحة النساء كبيرة يتجاوز الاحكام. طب ما هي الكبيرة ما يميل اليها الا الكبير سوف يقول الحافظ بن حجر هل يجوز الكبير ان يصافح الكبيرة؟ فقال عبارة جميلة مثل
كل ساقطة في الحي لاقطة. الكبيرة الكبيرة والصغيرة الصغيرة. الامر واضح. والشيء الذي في النفس بالنساء موجود عند كل الناس. الصغير والكبير. يعني الرجل تطفأ مقدرته على الوطء ولا تطفئ شهوته في لفظه
النساء لكن حب النساء يبقى في النفس هذي غريزة موجودة في الناس يعني ما ينبغي ان يكابر الانسان وبعض الناس يبدأ نهاره مصافحة الاجنبيات واسكت للاسف الكبير وهذا المشكلة التي يعني هي معضلة حقيقة
آآ لا ينتمي لابنائه ولا الولا لبناته لا يتقون الله تعالى في لبسهم وبنت عمرها خمسطعشر سنة وكل شي ظاهر منها بقول لك هذي بنت صغيرة صغيرة وامها وجدتها تزوجت وهي طول عمرها كيف صغيرة؟
لو سألتها امك متى تزوجت؟ بعمرها او مش ابنك قال يعني اذا كانت جدتك ما تتزوجت يقينا كانت بعمرها للاسف الكفار يعملون على امرين تبخير الغيرة من الرجال وتبدأ الغيرة مع الصغيرات
تبخير الحياء مع الفتيات. الفتاة تنشأ والغيرة تذهب شيئا فشيئا فبيبدأ الكشف الفخاد ثم ثم لما تكبر خلاص كل شيء نسأل الله عز وجل العفو والعافية نرى ما نراه الناس في الشوارع يعني لما ترى في الشارع بعض النساء
وصلت لهذه الحال هذا وصلت لهذا الحال لانه في مصايب قمنا مصايب لا اول لها ولا اخر والمصايب يعني المشكلة رجعنا للاصل المشكلة. انه احيانا في فساد وملبس بلباس ملبس بلباس اه الشرع
وهذا شرع وات عاد الان تصوب الخطأ في الشرع ترسخ الصواب  ما تنزلت اذكر ولعلي ذكرت في بعض مجالسي وانا ابني بيتي دخلت على رجل جميع بلاط رأتني امرأة او بنت يعني كبيرة متزوجة متزوجة
وقالت لي ان جئت المرة الثالثة لهذا المحل. قلت اي والله انا رأي جئت المرة الثالثة تقول لي انا تصيبني حالة لما رأيتك تقول انا تصيبني حالة اه ما اجدها الا وقد لما يقرأ علي الشيخ ويطول وهو يقرأ
لا حول ولا قوة الا بالله طبعا متبرجة تبرج فاضح  اتفضل. شرط للغرفة مقابل غرفة المحاسب. قلت له تفضل. وين تفضل؟ احكي ادخل تفضل    لبسك هذا بجيب الشياطين كلها استغربت جدا استغربت
قالت لي انا لابس شرعي والله يا اخوان هذا الشاهد من هذا الكلام انا لابس شرعي. قلت اي شرع؟ شرع مين؟ والله لا هذا شرع موسى ولا بشرع عيسى ولا بشرع محمد صلى الله عليه وسلم. والله النصارى شرعهم
مصرميات حرام عليهم شرعا نصرانية لما تطلع مشلحة حرام تأثم تأثم بتخالف عيسى عليه السلام خالد عيسى مش عيسى ما جابي هاد هذا جحور شياطين هذا حرام تقول لي لا انا اريد تقرأ علي
لا حول ولا قوة الا بالله. تجلى به اختي وانا مين يقرأ عليك الشاهد ان الناس لما يألفون شيئا فهذا المألوف بالثقوب الشرع باي طريقة من الطرق وفي مشايخ دجالين في شياطين في المشايخ. والله الشيطان
ما يوجد شيطان مثله انا اعرف هؤلاء الناس وموجودين في مشايخ لكن هم في حقيقة امرهم شياطين ليسوا في المشيخة شيء بظل يدور لما يلاقي شيخ من هالصنف وبقول هذا الشرف
الشاهد يا اخواني والكلام طويل وكثير. الشاهد ارادي الكلام الخير اللي احنا فيه وارجو الله فيه وان يثبتنا واياكم على الطاعة. وان يجعلنا نتدرج في الطاعة وان يكون غدنا خير من يومنا وان يكون يومنا خير من امسنا. ونبقى نتدرج الى الله سبحانه وتعالى حتى نلقاه. في طاعة
الله عز وجل لا تضيعوا الخير الذي انتم فيه في يوم النحر يوم النحر اعظم الايام فاكثروا من يوم النحر تكبير واكثروا من الطاعة والعبادة والاخبات والاقبال على الله عز وجل. ولا تضيعوا هذا اليوم بسبب يعني
الملاهي وانت تأكل يا منى ايام العيد وايام منى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام اكل وشرب الان نعبد الله بالصيام وغدا نعبد الله بالصيام. يوم العيد نعبد الله بالذبح
العبادة ليست فقط صلاة العبادة ذبح فصلتم دين ربك وانحر العبادة ذبح وفي الذبح العبادة يوم العيد ويوم النحر ان توسع على نفسك في الاكل تأكل وكل اكل جيد وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم والنبي بعث المقداد وعليا يطوفون في الناس
ايام العيد وايام يقولون ايام منى ايام اكل وشرب ايام منى ايام اكل وشرب يوم يوم العيد وايام منى حرام شرعا الصوم اليوم توسعة على النفس وتوسعة عالعيادة بدأ يحصل بمن اكرمه الله بمال
يعني لو لو ذبح اضحية اضحيتين ثلاث عشرة اذا استطاع ما استطاع يذبح ويطعم من حوله يطعم من حوله. من الاهل والاقارب والجيران والضعفاء. فانت تأكل وتطعم غيرك ايضا عبادة. هذه من العبادات
الك اخت فقيرة الك عمة فقيرة خالة فقيرة. حاول ابعث لها اضحية. او حاول اجمع لك كل اربعة خمسة اعملوا اضحية وفلان وفلان وفلان وفلان ايام منى ايام اكل وشرب. فالاكل والشرب عبادة في منى طاعة واجبة
ايام منى ايام في رواية عند دار قطني لكن لم تثبت لم تثبت وكان المشايخ يحبونها طالب دارقطني في رواية قالوا يا مؤمنة ايام اكل وشرب وبعال يعني الانسان يعني لا حرج ان يأتي اهله وان يتمتع بما احل الله عز وجل له
وهو عبادة وكذلك عبادة الشرع ما جاء لكرماننا لكن جاء لتهذيب غرائزنا. وجاء لتهذيب نفوسنا. وجاء لتعميم الخير الذي عندنا الى  كل من حولك من يعني هم تحت رعايتك وتحت
يعني من يسمع منك فافعل الخير الذي عنده ايام اكل وشرب البعد عن الغفلة والقرب من خطوط النفس المباحة النفس المباحة هذه طاعة من الطاعات والعبادة من العبادات. ولا تخالف خير الايام ايام يوم النحر. لا يخالف الاكل والشرب
والسائر التمتعات التي احلها الله تعالى هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
