ابو يوسف عذرا منك يعني اخد يسأل تاجر الظاهر احد التجار اشترى بضاعة عينية لاجل اشترى بضاعة لاجل بمبلغ لنقول مثلا دينار في نار وباعها بمبلغ تمانين قرش هل هذا ربا
والمشتري منه هاي عليه دم اتباعها بتمانين قرش نقدا لنفسي من باعه هذا بيع العينة اشتري من رجل تلعب دينار مسيئة لاجل  ثم بعد شوي اقول هذه السلعة الي اشتريها مني
انا ما اشتريتها الا لابيعه عالما لمن باعني فابيعه سلعة ثمانين قرش فانا بروح  وذمتي مشغولة بدينار هذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم بيع العينة وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة
واخذتم تمسكتم بالزرع واخذتم بيدنا بالبقر وتركته الجهاد في سبيل الله الا سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا اه وترجعوا لايش الحديث اخواني الى ديني الحديث   تمسكتم بالزرع
وخط بادناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله. سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا   مذهب تكفيري وحتى ترجوا الى جهادكم والمذهب السلفي يقول حتى ترجعوا  كلام النبي
الذين لا يقتنعون ان الذل لا ينزع عنا حتى نرجع لديننا هم من انشرحت عقولهم وقلوبهم الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال حتى ترجعوا مقعدة جهادكم حتى ترجعوا الى دينكم
طيب الصورة الثانية للمسالة ابيع السلعة بثمانين قرش لغير من باعني هذا بيت حلال واشترى يشتري حلالس  لان الاصل في البيع والشراء الحل وفي حديث سعد بن ابي وقاص في الصحيح البخاري
هو حديث خطير مجنجل مزلزل يغفل عنه كثير من الناس ولا سيما السائلين قوله صلى الله عليه وسلم اشد الناس جرما  من سأل عن مسألة فحرمت من اجل مسألته يعني ممكن السؤال
يقول صاحبه اثما اشد الناس جرما من سأل عن مسألة فحرمت من اجل مسألته هذا رجل قال هاد انا بدي اشتري شيء نقد بدينار وابيعه ثمانين قرش شو هدفك؟ قال هدف يصير معي مصاري ما معي فلوس
ماذا نقول له يقول له قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار ما الفرق بين لا ضرر ولا ضرار لا ضرر تلحقه بنفسك ولا ضرارا تلحقه بغيرك
لا ضرر تلحقه بنفسك طب هذا الذي اشترى بدينار وباع بثمانين قرش الحق ضررا بنفسه والنبي يقول لا ضرر لكن المظاهر الدنيوية الكذابة الخداعة هذه الايام ولاد تاجر تاجر بتاجر بفلوس الناس
تاجرون يملك شيئا يتشبه بما لم يعطى  كله قبلك تبيع بقليل ان تشتري بكثير وتبيع بقليل وتلحق ضررا بنفسك فالنبي قال لا ضرر لا يجوز لك ان تلحق الضرر بنفسك. والله تعالى اعلم

