شيخنا بارك الله فيكم هل يجوز تقبيل ايدي الوالدين  يقول الاخ علما ان فيه انحناء للتقبيل الانحناء تبعه النبي صلى الله عليه وسلم قبلت يده وقبل قبلت ركبته قبل قدمه
لو واحد قبل قدم امه مثلا هل في هذا ممنوع؟   تقبيل اليد كذلك ما في حرج تقبيل  لان تقبيل الفم يصير شهوة تقبيل الرجال الخلود ممنوع مخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم
ارتكاب الشهوة كان حراما والناس رجال تقابلوا فالتقبيل لا يكون بشهوة سيكون مكروها لماذا لانه يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التقبيل في التحية عند الغياب الطويل او عند القدوة من السفر
ازا غاب الاخ عن اخيه طويلا او رآه قادما من سفر ومن السنة المعانقة من السنة المعاناة. الرجال فيما بينهم والنساء فيما بينهن والرجل مع محارمه من النساء كلها السنة فيها ايش؟ معارضة
الرجل مع محاور من النساء والرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة تقبيل اليد وتقبيل الرأس هذا امر لا حرج فيه. ابن المقرئ له الكتاب وسماه رخصة في تقبيل اليد وهذا ثابت عن اه
ابن عباس في قصة البديعة يا ليت يعني اهل الرفض يفهمونها ويعرفونها عبدالله بن عباس من ال البيت  وبدأ عبد الله ابن عباس تلميذا عند زيد ابن ثابت وبعد ان درس زيد ابن ثابت واستفاد منه عبد الله ابن عباس
عبدالله بن عباس سبق الاستاذ زيد ابن ثابت ليهيئ له دابته ليرقبها  فلما اراد ان يصعد الدابة ابن عباس من ال البيت وطالب علم  فلما وضع يده على الدابة ليصعد عليها قبل يده
توقف الصعود وقال لابن عباس وكانت صغيرة قال لمن صنعت هذا   هكذا امرنا ان نصنع بعلمائنا تقبل زين للتلميز ابن عباس قال ابن عباس ان صنعت هذا هكذا امرنا ان نصنع باهل بيت نبينا
هكذا امرنا ان نصنع باهل بيت نبينا الصحابة والقرابة بينهما تعظيم ووقار وخبث وليست العلاقة بين الصحابة والقرابة علاقة مناشدة التهابات والسخاء ولعن اليوم في دين علاء المناضلة والمناكدة بين الصحابة والقرارات
فاذا علمنا ان الصحابة والقرابة كان بينهما ووئام ومحبة سقط هذا الدين بالكلية الله جل في علاه ابن مسعود قبل عفوا ابن عباس قبل يد زيد وزيد قبل يد ابن عباس
وهذه هي الابوة الدينية الابوة النبوة وهو الدين وهو الطين ثبوت الدين شيخك مثل ابيك الذي علمك دين الله عز وجل وقوت الطين ابوك الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت في صحيح مسلم
لم يجزئ ولد والده الا ان يجده عبدا مملوكا فيشتريه فينطقه الولد لا يمكن ان يجزي اباه الا في صورة نادرة. مش ممكنة ان يجد الولد اباه عبدا فيشتريه فيطلقه لعله يجزئه حينئذ. ولذا تعظيم الانبوين واحترام الابوين وتقبيل رأس الابوين
وتقبيل يد الابوين من الامور المشروعة. تجوز للعلماء وتجوز للاباء. وتجوز الفضلاء والخبراء فهذه كلها من الامور المشروعة  رحمه الله تعالى سفيان الثوري يسأل عن وضع اليد بعد التقبيل على الجبين
تقبل اليد تطلع الجبين فكان سفيان يقول هذه هي السجدة الكبرى فلا يشرع وضع اليد على الجبين بعد التكبير اما مجرد التقبيل فهو امر لا حرج فيه اما وضع اليد بعد ان تقبلها على الجبين
لما كان يسأل عنها سفيان رضي الله تعالى عنه فكان يقول هذه هي السجدة الصغرى
