اي قاعدة معروفة عند العلماء في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال لان الاصل في العام انه يشمل كل افراد المسألة فاذا جاءت مسألة وهي محتملة ولا استفسر النبي صلى الله عليه وسلم
فرق ينزل منزلة العموم. حين المرأة رفعت للنبي صبي. قالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر ولم يقل ان للمرأة صوفي عنه طوافا تسعى سعيا  فعلم من هذا
عنا حين تحمل في طوافها وتحمل في سعيها يصبح الطواف الواحد عن بمنزلة  الدابة وغيره  هنا في احتمال لكن ما بين انه اذا نزل منزلة العموم والاصل في العمومات ان هذا ينوب عن
هذا ويدخل في قاعدة ايضا هنا وقت الحادث لا يجوز. الاستغفار له حرتان حالة واجبة وحالة غير واجبة هلا واجد لو انا شخص الان دخل معي الباب وقال انا صليت انا مسافر وصليت خلف مقيم
وسلمت من ركعتين هل تصح صلاتي؟ هنا الاتصال واجب فليحتمل دخل مع المقيم في التشهد الاخير صحيح هذا هو المشروع لا ويحسب انه دخل مع ادرك ركعة باكثر   دخل اخر
فتوفيت زوجتي وليس لي منها ابناء. ما لي من الميراث هنا الاتصال واجب من يحتمل ان يكون لها ابناء من غيره هنا قال وليس لي منها ابناء قد يكون له
فنحن يجب علينا ان نسأله لانه حين يعني يسأل مباشرة وليس لي من ابناء معنى ذلك سوف نعطيه حينئذ  وحين يكون له من ابناء سوف نعطيه  فحين اذا قال اوهمنا انه ليس من ابناء
ويحسب انه ما قصد باعتبار انه ما تزوجت طائرة لكن نحن لا نعلم ذلك لا نعلم ذلك. اذا نسأل نقول وجوبا هل لها ابناء من غيرك ربما يقول نعم هي متزوجة لغيره. لكن توفي عنها ذاك وطلقها ما له علاقة. نقول لا له علاقة اولادها الاوائل
تغير البسمة بين الاولى وبين الثانية في مسائل وصور لازم من ذلك الاستفصال  ان العموم نزل منزلة  العلمية        الذي لا يستفصل فيها النبي صلى الله عليه وسلم او تنزل منزلة العموم
في المقال ودي قاعدة سرية وهي من الاهمية في مكان
