السلام عليكم الاخ يسأل عن جلسة الاستراحة ومع ومتى يكبر؟ اولا جلسة استراحة السنة على الصحيح  لحديث مالك ابن الحويرث في البخاري   قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا واسعد الناس بالعمل بهذا الحديث ام الشافعية يقولون بجلسة الاستراحة  الذكر النووي في المجموع لانه ينبغي الا يغتر بما يتركه ويتساءل فيها
فانها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد ولكنه معلول  كان الامام احمد رحمه الله لا يقول بجلسة الاستراحة   وفي اخر حياته رجع عن هذا القول
وصار الى ما صار اليه الامام الشافعي رحمه الله والعجيب ان الامام احمد رجع واللفظ عنه صريح والرواية ثابتة الا ان اصحاب الامام احمد لا يقولون بهذا بل قل منهم
من يعرف هذه الرواية مع انها معروفة في الحقيقة ومشهورة  لكن لا يتبنون ولا يقولون بها فلم تشتهر واصبح مشهور عند الحنابلة الان هو منع جلسة الاستراحة وكان مفروض ان تكون هو
سنية سرعة الحنابلة. لاننا احمد صرح بانه رجع وانه رجع الى هذا القول    واما موطن التكبير فالاصل في ذلك ان تكبر حين الجلوس لان التكميل يكون بين الرفع وبين الجلوس. هذا الاصل. فمن كان منفردا
هذا الاشكال حين يفعل هذا   وان كان مأموما شنو الاشكال؟ حين يفعل هذا الاشكالية في الامام حين يفعل هذا والناس خلفه. فانهم قد يقومون وهو جالس وقد يظنونه قد سهى فيضج المسجد تسبيحا. فبامكان الامام يراعي
لان المسألة ما فيها نص واضح اجلس ثم اذا نهر لكن الحديث الواردة في الصحيحين يكبر حين يهوي كبر حين يرفع ظهر الاحاديث ان التكبير حين الرفع هذا لفظ الصحيحين
ويشهد الامام في ان يعلم الجماعة بان هذه سنة. حتى لا يسابقوه   وهذي الجلسة خفيفة جدا والدليل على خفتها انه ليس فيها ذكر ولن يشرع فيها تسبيح ولا غيره  مالك ابن حويرث لم ينهض
حتى يستوي جالسا لم ينهض حتى يستوي جالسا فعلم ان الظاهر انه اذا استوى جالسا نهوه  والذين لا يقولون بهذه الجلسة كثيرون بل قد نستطيع ان نقول بانهم الاكثر ويقولون بان النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذه الجلسة وقت
ولذلك يقولون لم ينقلها غير ما لك بن الحويرث  وهذا ضعيف لان احنا نعلم ان توفي عن ثلاث وستين ونعلم قد اعطي قوة ثلاثين  الستينات ينهبون دون ان يعتمدوا على ايديهم
مع ان قواتهم لا يمكن تقارن بقوة النبي صلى الله عليه وسلم نعلم ان هذا ليس لاجل الكبر اضافة الى هذا  ان مالك ابن الحويرث الذي نقلنا لهذه الصفة وبالسناب عن خالد الحداعنة بقلابة عن نايت الحويرث هو الذي روى لنا حديث صلوا كما رأيتموني اصلي
الاسناد واحد  والنقل من واحد والسفرة في واحدة وفي العمر الولي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس استراحة هو الوقت الذي كان يقول صلوا كما رأيتموني اصلي مالك من قوله صلى الله عليه وسلم ان هذا خاص به
ولا ان نرفع الجلسة استراحة من اجل الكبر. لان مالك الحويت حين نقل جلسة استراحة نقل لنا عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي كان يؤكد القول
في النجاسة استراحة سنة وهي غير مختصة بالكبير
